«Брат Дагондэ находится в ретрите и практике, и он не может выбраться какое-то время, поэтому пусть бедный монах придет первым».
Так сказал Великий Сострадательный Будда.
«Я понимаю.»
В глазах Дайри Чжэньсяня вспыхнул свет, и он кивнул.
Для двух девятидневных истинных будд, Истинного Будды Великого Сострадания и Истинного Будды Великой Заслуги, существования, которые заставляют Истинных Бессмертных Великого Солнца бояться больше всего, — это Истинные Будды Великой Заслуги.
По сравнению с Истинным Буддой Великого Сострадания, Истинный Будда Великой Заслуги более могущественный, неуловимый и непостижимый.
Вы должны знать, что великий достойный Будда — это способ взращивания заслуг и добродетелей. Вам нужно только накопить заслуги и вы сможете быстро прорваться через собственное совершенствование.
Заслуги далее делятся на человеческую добродетель, земную добродетель и небесную добродетель. Как следует из названия, человеческая добродетель — это добродетель живых существ, земная добродетель — это добродетель мира, а небесная добродетель — это добродетель Дао и небесного пути.
Из трех добродетелей наивысшей является добродетель неба, второй — добродетель земли, а самой низкой — добродетель человека.
Территория Бессмертного Погребения — отличное место для практики заслуг и добродетели. Если вы станете хозяином мира и продолжите развивать этот мир, вы сможете постоянно приобретать добродетель.
Хотя это не так хорошо, как добродетель небес, это лучше, чем добродетель земли, которую можно постоянно приобретать.
В этом случае развитие Истинного Будды Великих Заслуг может быть восстановлено с поразительной скоростью, намного превышающей скорость других Истинных Бессмертных Девяти Небес.
Поэтому великий достойный истинный Будда очень боится великого дня истинного бессмертия.
«Даосский даос достоин того, чтобы быть старомодным истинным Буддой, который практиковал бесчисленное количество лет. Скорость его практики намного выше, чем у меня, что заставляет меня удивляться».
Дайри Чжэньсянь эмоционально вздохнула.
«Благодетеля Великого Солнца неправильно восхваляют, а великий достойный брат просто случайно что-то получил.
По сравнению с этим, я не знаю, почему благодетель большого дня пригласил сюда бедного монаха и старшего брата? «
Великий Сострадательный Истинный Будда повторил имя Будды и сказал легко.
«Я хотел бы предложить вам двоим вместе принять меры против Бу Шэнь Чао».
Выражение лица Да Ри Чжэньсяня было позитивным, и он говорил низким голосом.
— Ты не собираешься сделать ход?
Великий Сострадательный Будда не мог не нахмуриться.
Он, естественно, понимает кое-что о том, как не сходить с ума.
«Я не знаю, что думает крупный донор, кто стоит за династией Булуошен?»
Великий Сострадательный Будда прямо не соглашался и не отказывался, но спросил.
«Состояние этого парня или некая волшебная настоящая фея».
Дайри Чжэньсянь не колебался и тут же высказал свои догадки телом и разумом.
На самом деле, когда Истинный Бессмертный Великого Солнца говорил, Великий Сострадательный Истинный Будда знал, о чем догадался Истинный Бессмертный Великого Солнца, а именно о творении Истинного Бессмертного.
В глазах истинных бессмертных тех дней сторонники династии Булуошен, скорее всего, будут истинными бессмертными удачи.
Точно так же, с точки зрения Великого Сострадательного Истинного Будды, опорой Булуо является творение Истинного Бессмертного.
Хотя прямых доказательств нет, по различным деталям Великий Сострадательный Истинный Будда и другие могут грубо судить о сторонниках династии Булуошэнь.
Во-первых, тот факт, что они не попадают в ловушку ненависти к буддизму, соответствует поведению истинных бессмертных, у которых самих есть старые обиды на истинных бессмертных буддизма, таких как Великий Сострадательный Истинный Будда.
Поэтому также разумно ненавидеть буддизм, не впадая в богов.
Кроме того, с момента восстановления Истинного Бессмертного Удачи, он никогда не появлялся и никогда не имел дела с Истинным Бессмертным Дайри и другими, что очень подозрительно.
Даже если Дайничи Чженсян и другие сосредоточены на восстановлении собственного совершенствования, они не изолированы от внешнего мира.
По крайней мере, между такими людьми, как Истинный Бессмертный Великое Солнце и Великий Сострадательный Истинный Будда, существует определенное общение.
«Как вы думаете, слухи, циркулирующие в пяти мирах, о Цинь И, Господе Бога, являются реинкарнацией Истинного Бессмертного Девяти Небес, то есть новой личностью этого парня, насколько это достоверно?»
Выражение лица Да Ри Чжэньсяня изменилось, и он спросил Будду Великого Сострадания.
«От пяти до пятидесяти процентов».
Великий Сострадательный Будда некоторое время молчал, а затем сказал: «После того, как благодетель удачи выздоровел и стал контролировать волшебный сад удачи, он больше никогда не появлялся.
Более того, прежде чем благодетель удачи восстановил контроль над бессмертным двором удачи, некоторые люди видели, как безбожный повелитель Безбожной династии появился возле Бессмертного погребального домена. «
Для существования Великого Сострадательного Истинного Будды и Истинного Бессмертного Великого Солнца, как только они выздоравливают, они в основном контролируют Бессмертное Погребальное Царство.
Помимо существования нескольких пиковых уровней виртуальной сказочной страны в Immortal Burial Territory, немногие из мировых мастеров в Immortal Burial Territory будут противниками Дайри Чжэнсяна и других.
Сегодняшнее Бессмертное Погребальное Владение разделено на два лагеря.
На одной стороне преобладают возрожденные девятидневные истинные бессмертные, такие как Дайнийский Истинный Бессмертный, а на другой преобладают несколько воображаемых пиков сказочной страны в Бессмертном погребальном домене.
Контроль двух сторон над Территорией Бессмертного Погребения не является низким, и в основном то, что происходит на Территории Бессмертного Погребения, не может ускользнуть от глаз двух сил.
Среди них также есть много миров на центральной границе рядом с Бессмертным погребальным доменом.
Ранее Цинь И привел Дао Цзунь Иму в Бессмертное Погребальное Владение. Хотя он очень хорошо спрятался в Области Бессмертного Погребения, Цинь И и они вдвоем остались по следу, прежде чем войти в Области Бессмертного Погребения.
Цинь И получил от принца Синюэ жетон удачи, что также привлекло внимание неизмеримых богов.
Эта новость также была получена Дайри Чжэнсяном и другими.
И появление Цинь И возле Бессмертного Погребального Владения также совпадает с предположениями Да Ри Чжэньсяня и других.
«Да или нет, пойди и попробуй выяснить».
Дайри Чженсянь слегка улыбнулась: «Вы двое готовы действовать. После того, как это будет сделано, вы двое сможете занять две пятых территории Безбожной Династии».
«Бедный монах согласился».
Великий Сострадательный Будда на мгновение задумался, а затем согласился.
Для них хорошо объединить усилия с Да Ри Чжэнсяном, Усин Тяньцзунем и другими.
Мало того, что он может разрушить расчет истинного бессмертного, но он также может бросить шахматную фигуру в пяти мирах, почему бы не сделать это?
«это хорошо.»
Услышав это, Дайри Чжэньсянь тоже улыбнулся.
Хотя ответ Великого Сострадательного Истинного Будды был в пределах его ожиданий, в конце концов, Великий Сострадательный Истинный Будда, Истинный Будда Великих Заслуг и Истинное Бессмертное Творение не могли иметь дело друг с другом.
Однако когда Великий Сострадательный Истинный Будда согласился, он испытал полное облегчение.
Следующее просто.
Истинный Бессмертный Солнца и Истинный Будда Великого Сострадания также обсудили, как вести себя с благочестивой династией.
Теперь, когда решение принято, они оба должны быть полностью готовы решить проблему с громом.
Да Ри Чжэньсянь и другие Цзютянь Чжэнсянь, чтобы восстановить собственное развитие, не придут на Восточную границу со своими настоящими телами, в лучшем случае они отправят только клона.
И главной силой, которая борется с безбожной династией, по-прежнему являются ученики Цзютянь Чжэньсяня и других Цзютянь Чжэньсянь.
Однако Да Ри Чжэньсянь и несколько других учеников Девяти Небес Чжэньсянь практиковали в Царстве Бессмертного Погребения. Как только они покинут Царство Бессмертного Погребения и войдут в пять царств, они привлекут внимание Великого Дао Небес и привлекут крещение Громовой Скорби.
Это грозовое бедствие чем-то похоже на грозовое превращение духа удачи, но сила его более ужасающа и обычно зависит от развития грабителя.
Если живое существо на ранней стадии квази-тяньцзуня преодолеет это бедствие, сила грозовой скорби, вызванной им, может достичь средней стадии квазитяньцзуня или даже поздней стадии квазитяньцзуня, и трудность пересечения бедствия не мала.
Даже ученики Дайри Чжэнсяна и других должны быть осторожны.
Это связано с жизнью и смертью учеников, и Дайри Чжэньсянь и другие также должны принять соответствующие меры, чтобы избежать несчастных случаев.
