Глава 131: Глава 131: Мир, Чистый Ян
пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM
Младший военный дядя?
Что это значит??
Группа из отдельного двора Средней горы была ошеломлена, не понимая, что происходит, все смотрели с недоумением на высокую фигуру. «Что происходит, какой младший военный дядя?»
«Здоровый парень, не говори ерунды, этот новый младший ученик, он наш младший боевой дядя?»
«Это меня совершенно сбило с толку».
Этот высокий парень был учеником из Зала Дьяконов Пика Нефритовой Пустоты, его звали Ван Тешань, мастер боевых искусств седьмого ранга, ответственный за распространение различных материалов среди недавно продвинувшихся истинных учеников.
Видя озадаченные лица всех присутствующих, он усмехнулся и сказал: «Вы, возможно, этого не знаете, но глава секты только что принял ученика от имени своего учителя; наш Дворец Чистого Ян обрел истинного ученика в шестом поколении, которым является наш младший боевой дядя».
Услышав его слова, глаза всех расширились от крайнего шока, и они посмотрели на Чжоу Хэна, инстинктивно отступив назад, чтобы увеличить расстояние между ними, а затем все сжали кулаки в приветствии.
«Мы видели младшего военного дядю».
Затем они все отступили, больше не проявляя прежнего тепла.
«Что происходит?» Чжоу Хэн был немного сбит с толку; неужели его статус младшего боевого дяди был настолько неприятен?
«Младший боевой дядя, не беспокойся, они не собираются причинять тебе вреда», — сказал Ван Тешань с улыбкой. «Они просто не знают, как с тобой общаться, учитывая разницу поколений.
«Они не могут ни обращаться с вами как с новичком, о котором нужно заботиться, ни легко подружиться с вами, и поскольку они не могут понять ваши мысли, они посчитали за лучшее уйти на время. Со временем все должно стать намного лучше, но вы в любом случае, вероятно, не останетесь здесь надолго».
«Хорошо, я понимаю», — кивнул Чжоу Хэн. Он в какой-то степени понял это чувство, похожее на то, которое испытывают старые сотрудники к молодому лидеру, десантированному в компанию.
Хотя этот молодой руководитель не задержался бы в компании надолго и имел бы более широкое поле деятельности, по сути, не сильно влияя на них, они все равно не смогли бы относиться к нему так же тепло, как к новому человеку.
Это была совершенно нормальная психологическая реакция.
«Лидер секты, должно быть, уже говорил тебе, что я здесь, чтобы доставить тебе вещи», — Ван Тешань достал золотой парчовый мешочек размером с ладонь и передал его Чжоу Хэну, сказав: «Это мешочек Цянькунь; внутри у него есть небольшое пространство для вещей, которые дала тебе секта. Ты также сможешь использовать его для хранения разных предметов в будущем».
«Спасибо», — Чжоу Хэн принял мешочек.
«Хе-хе, просто выполняю свой долг, младший военный дядя не должен меня благодарить», — затем Ван Тешань ушел, покидая Отдельный двор Срединной горы.
Чжоу Хэн нашел свой дом.
Это был дом с собственным небольшим двориком, удобства и обстановка были довольно простыми — очевидно, предыдущий владелец был сосредоточен исключительно на земледелии — но даже при этом он был намного лучше, чем место, которое он арендовал в Хуантонг Мэншн Сити.
Он лег на кровать и начал проверять, что находится внутри золотого парчового мешочка.
Это было его первое «космическое оборудование», и, впервые воспользовавшись им, он был весьма взволнован.
Внутри было не так уж много места.
Чжоу Хэн по приблизительным подсчетам составил всего около десяти кубических метров.
Конечно, этого было вполне достаточно для перевозки личного багажа.
Внутри сейчас было не так уж много вещей.
Там были только даосская мантия, длинный меч и три книги.
Это даосское одеяние было гораздо более изысканным по сравнению с одеяниями внешних учеников.
Он также был белым в качестве основы, но узоры изменились на пурпурные, источая таинственность и благородство. Было два слоя, внутренний и внешний, а пояс был разделен на широкий и узкий, и даже на сапогах были красиво нарисованные узоры.
Он казался даже более замысловатым, чем даосское одеяние, которое Чэн Цзяньцзянь носил ранее, и с первого взгляда было понятно, что надеть его будет очень сложно.
Длинный меч был около трех футов и шести дюймов в длину, со слабым серебристым оттенком по всему телу. Чжоу Хэн вынул его из парчовой сумки, подержал в руке и увидел, что клинок мерцает, как рябь воды, переполненная духовным очарованием.
«Крест Таинственная Дверь».
Чжоу Хэн увидел надпись на конце рукояти — это было название длинного меча.
Действительно, прекрасное оружие!
Более того, это было высококачественное оружие с тремя спецэффектами.
Прочность, пронзительность и изгнание зла.
Обычно, даже в высшей секте Боевого Дао, такой как Дворец Чистого Ян, только некоторые Истинные Ученики были оснащены хорошим оружием.
И это было, в основном, обычное хорошее оружие с двумя спецэффектами.
Для Чжоу Хэна возможность напрямую получить высококачественное оружие с тремя спецэффектами была явно предпочтительным вариантом.
«С таким оружием в руках, в сочетании с атрибутом «Острота +2», оно наверняка увеличит силу моей техники «Летящий меч ста шагов» на несколько уровней», — размышлял Чжоу Хэн, выполняя несколько приемов мечом «Крест таинственной двери» во дворе.
По его приблизительным оценкам, его сила теперь должна была быть примерно равна силе мастера боевых искусств седьмого ранга, но было неясно, сможет ли он попасть в первую десятку рейтинга.
Затем Чжоу Хэн обратил свое внимание на три книги.
В одном из даосских писаний, «Чистый Ян Дань Цзин», обсуждаются принципы успокоения ума и духа, сосредоточения мыслей и гармонизации дыхания — глубокий смысл, скрывающийся за простыми словами.
Хотя автор не указан, несомненно, это работа высокоразвитого даоса с глубокой духовной практикой.
Остальные две книги представляют собой практические руководства по этому миру.
Один из них — «Мир», а другой — «Чистый Ян».
В первом описывается общее состояние мира, а во втором подробно описываются происхождение и наследование Дворца Чистого Ян; к сожалению, содержание не очень подробное, а некоторые ключевые моменты довольно расплывчаты.
Однако, несмотря на это, Чжоу Хэну трудно найти информацию, обсуждаемую в этих двух книгах, в обыденном мире.
В конце концов, это место не похоже на Землю, которая переполнена информацией. Обычным людям было бы трудно приобрести современную историческую книгу или карту Империи, не говоря уже о введении, охватывающем тысячи лет и касающемся всего мира.
Чжоу Хэн уже знал, что Центральные равнины состоят из трех государств — Дачжоу, Даци и Дацзинь, — но как возникла такая ситуация и что находится за пределами Центральных равнин, он раньше не знал.
Это объясняется в «Мире».
Три тысячи лет назад на территории Центральных равнин существовала только одна Центральная династия, правившая огромной территорией. После битвы при Тяньяне Центральная династия распалась, что привело к нынешнему трехстороннему противостоянию.
За Центральными равнинами, на севере, лежат великие степи с цивилизацией, резко отличающейся от цивилизации Центральных равнин, и даже их система Воинственных путей отличается. На юге находятся Дикие Божественные Горы, населенные людьми, которые, по слухам, несут в себе кровь демонов и богов, со многими необычными способностями, окутанными тайной.
На востоке простирается огромный океан с многочисленными бессмертными горами и островами, область, где собираются многие Свободные Бессмертные. Там есть тысячи маленьких стран и бесчисленное множество Сект. Общественный порядок и образ жизни людей не похожи на те, что есть на Центральных равнинах, и там существуют всевозможные странные и фантастические явления, которые не встречаются на Центральных равнинах.
В книге также описывается природа Свободных Бессмертных.
Их Изначальный Дух обитает в пустоте и практически неуязвим, но их физические тела подвержены разложению, подвергаясь испытаниям Небесного Человека каждые пятьсот лет.
Это испытание невероятно опасно; те, кто проходит через него, продолжают жить бессмертной жизнью, в то время как те, кто терпят неудачу, видят, что их жизнь заканчивается, а их тела распадаются, оставляя только Первичный Дух. В этот момент есть только два пути:
Либо они выбирают реинкарнацию, рассчитывая на то, что смогут преодолеть путаницу внутри утробы, либо используют особые духовные материалы в качестве вспомогательных средств для слияния своего Изначального Духа с каким-то типом духовных материалов Низшего Третьего Ранга и становятся Свободным Бессмертным.
И поскольку различные дела мира смертных в некоторой степени беспокоят Свободных Бессмертных, все больше и больше людей решают переехать за границу, подальше от мирского мира, существуя отдельно от обычного общества.
За ними лежит запретная Западная Пустошь.
Согласно книге, в этой области обитают ужасающие существа, которые запечатаны, а монстры свирепствуют повсюду, и время от времени они нападают на приграничные территории Центральных равнин и Западной пустоши, причиняя неимоверные страдания всем живым существам.
Однако информация о Запретной земле Западной Пустоши ограничивалась только этим, и больше ничего не было доступно.
То же самое было и с битвой при Тяньяне, подробности также ограничены.
Что касается конкретных обстоятельств, существовавших в мире более трех тысяч лет назад, то не было даже малейшего упоминания о них.
У «Чистого Ян» была та же проблема.
При ознакомлении с прошлым Дворца Чистого Ян было очень подробно рассказано о различных событиях за последние три тысячи лет.
Однако когда речь зашла о битве при Тяньяне, произошедшей три тысячи лет назад, и о периоде до этого, описание ограничилось лишь кратким упоминанием.
Подробности почти не раскрывались.
К счастью, это все равно было лучше, чем «Мир».
В конце концов, краткое упоминание все равно лучше, чем не упоминать вовсе.
Это позволило Чжоу Хэну приблизительно оценить ситуацию в мире до битвы при Тяньяне.
Дворец Чистого Ян был основан в Древнюю эпоху, также известную как Мифическая эпоха, более десяти тысяч лет назад, но точное число десятков тысяч лет назад не указано.
В то время бессмертные, будды, божественные существа, демоны, призраки и монстры бродили по вселенной, прибывая и уезжая с разных небес. Главные секты были высокими и возвышенными, держащими власть над всем в мире, и человеческие империи могли выжить только под защитой этих главных сект. Это была совершенно иная ситуация, нежели в нынешнюю эпоху.
Позже эти могущественные сущности, такие как бессмертные и божественные существа, таинственным образом исчезли, не оставив после себя никаких следов, и первый лидер Дворца Чистого Ян, он же основатель, Чистый Янцзы, исчез в это же время.
Это напрямую привело к тому, что многочисленные секты, знатные дома и императорские власти потеряли свои ограничения, и без божеств, которые могли бы их поддержать, накопившиеся противоречия между основными сектами быстро вырвались наружу. Мир внезапно стал крайне хаотичным.
В ту эпоху убийства ради сокровищ были обычным делом, сильные мира сего почитались как истина, бесчисленные секты возникали только для того, чтобы объединиться, вступать в союзы или противостоять друг другу, а изначальный порядок окончательно рухнул во тьме.
Это привело к утрате многих боевых искусств, исчезновению многочисленных уникальных видов божественного оружия, и даже многие исторические записи были погребены под пылью, из-за чего их стало трудно найти.
В книге это явление названо «Хаотическим бедствием» или «Темным веком», который продолжался около трех тысяч лет.
В то время Pure Yang Palace не был очень сильным, его считали лишь выше среднего.
И он даже подвергся нападкам со стороны недавно возникших сект, поскольку когда-то был домом для небожителей и божественных существ, и даже его второй лидер пал во время этого бедствия.
Нынешний Божественный Даосский Мастер Первого Ранга Дворца Чистого Ян принял командование во время Хаотического Бедствия в качестве третьего лидера и своей силой поддержал шаткий Дворец Чистого Ян.
После окончания Хаотического Бедствия наступил Золотой Век, когда возникли различные законы, боролись сотни школ мысли, было основано более восьмисот стран, и тысячи академий усеяли ландшафт. Новые Божественные сущности Первого Ранга появлялись одна за другой, постепенно создавая новую цивилизацию, новое общество на неполных текстах, оставленных древними бессмертными и божествами.
В книге она названа «Средней античной эпохой» и также «Эпохой Святых» в честь девяти Божественных существ Первого Ранга, которые возродили цивилизацию.
Именно в эту эпоху Дворец Чистого Ян под руководством третьего лидера достиг своего расцвета, став одной из самых грозных сект в мире, способной встать в один ряд с Дворцом Тасанг Дао, основанным одним из Девяти Святых, «Святым Дао», и Дворцом Тайсю из Мифической эпохи, поэтому их называют тремя великими даосскими дворцами, наследие которых сохранилось и по сей день.
После Средневековья, около пяти тысяч лет назад, в результате потрясений Святые исчезли, а академии закрылись.
Это привело к возникновению империи, объединившей Центральные равнины. Однако эта Центральная династия также находилась под давлением различных крупных дворянских семей. С тех пор империя и дворянские семьи совместно правили миром, оказывая большое давление на многие секты.
В книге это называлось «Эпохой империи и знатных домов». В последующие две тысячи лет в человеческом мире не произошло никаких значимых событий, но многие секты были ограничены или даже уничтожены знатными семьями и империей.
Третий лидер Дворца Чистого Ян ушел в отставку в конце Средневековой эпохи и передал пост четвертому.
И этот четвертый лидер прошел через эпоху Империи и Благородных Домов до битвы при Тяньяне, а после битвы взращивал свое даосское семя, передав лидерство пятому, который является предыдущим лидером Дворца Чистого Ян и номинально его хозяином.
Триста лет назад пятый лидер Дворца Чистого Ян взрастил свое даосское семя, передав лидерство Янь Шоуи, чей Изначальный Дух находился в пустоте, и четыреста лет назад он достиг состояния Небесного Человека, что сделало его шестым лидером Дворца Чистого Ян.
«Особенности Темного века, как он перешел в Среднюю Древнюю эпоху Святых, как закончилась ослепительная эпоха Святых, подробная информация об эпохе Империи и Благородных Домов, что именно произошло в битве при Тяньяне, а также ситуации за пределами Центральных равнин, включая появление Запретной земли Западной Пустоши и т. д. — все это не описано…»
Прочитав его, Чжоу Хэн не мог отделаться от ощущения внутреннего зуда, очень похожего на то чувство, которое он испытывал, когда на Земле сталкивался с изрезанными историями во время чтения романов.
Тем не менее, он понимал эту ситуацию.
За почти десять тысяч лет сколько некогда господствующих сект, кланов и королевств пали? Сколько раз сменялись эпохи?
Должно быть, в них таится множество секретов, неизвестных широкой публике.
И эти секреты могут подразумевать кризисы или огромные возможности.
Если бы ученик, который только начал практиковать, мог знать все эти вещи, Чжоу Хэн начал бы сомневаться в том, как Дворец Чистого Ян смог выжить и процветать так долго.
Несмотря на то, что Чжоу Хэн имеет высокий статус, он все еще новичок в секте. Было бы странно, если бы он имел доступ к основным секретам секты.
«Интересно, связаны ли эти неизвестные секреты с моим переселением душ?» — размышлял он.
Первоначально Чжоу Хэн считал, что этот мир не имеет никакой связи с Землей, но кодовые имена членов пограничной охраны Чжоу Тянь заставили его пересмотреть эту идею.
Он начал пытаться найти причину своего переселения, а также возможность возвращения на Землю.
«Однако, будет трудно получить больше информации во Дворце Чистого Ян за короткий промежуток времени. Пограничники Чжоу Тянь выдадут задания по расследованию скрытых событий, что может привести к некоторым выгодам. Кажется, мне нужно найти возможность покинуть гору и присоединиться к пограничникам Чжоу Тянь как можно скорее», — сказал он себе.
Разобравшись с полученной на этот раз информацией, Чжоу Хэн поставил перед собой цели на будущее, затем сел, скрестив ноги, и начал практиковать Врожденный навык.
В этот момент его мастерство в Врожденном Навыке достигло продвинутого уровня. Оно имело более сильное влияние на воспитание духа и души и теперь могло заменить сон посредством медитации.
На следующее утро.
Чжоу Хэн отправился на Золотую вершину пика Нефритовой Пустоты, как и договаривались.
Янь Шоуи уже ждал там, стоя на краю огромного утеса и глядя на восходящее вдалеке утреннее солнце.
«Старший брат», — поприветствовал Чжоу Хэн поклоном.
«Кажется, ты хорошо отдохнул прошлой ночью», — обернулся и улыбнулся Янь Шоуи. «Твоя Внутренняя Ци действительно чиста, с некоторыми врожденными характеристиками. Эта Внутренняя Сила необычайна, едва ли уступает основополагающим боевым искусствам нашей линии Jade Void.
«Это на самом деле ставит меня в трудное положение. Я планировал научить тебя Внутренней силе седьмого ранга, но потом подумал, что это может быть излишним для тебя и пустой тратой твоего Чистого Ян Тела. После долгих размышлений я пришел к выводу, что Пятый ранг Секты «Чистый Ян Дань Цзин» будет наиболее подходящим для твоего фундамента».
Чжоу Хэн взял свиток писаний, быстро просмотрел его и обнаружил, что это действительно чрезвычайно изысканная и глубокая техника Внутренней силы, а также очень мощная.
По сравнению с врожденным навыком это было просто детской забавой.
Чистый Ян Дань Цзин имеет в общей сложности двенадцать слоев. Первые шесть слоев предназначены для ступеней практики Нижнего Третьего Ранга, а вторые шесть слоев соответствуют Шестому Рангу и Пятому Рангу.
Как только человек достигает десятого слоя, он может культивировать Чистую Золотую Пилюлю Ян, преобразующую ци в божественность, тело излучает золотой свет, отгоняющий все зло и неподвластный бесчисленным законам.
При использовании для выполнения даосских формул его сила безгранична.
Если ее практикует человек с Чистым Ян-телом, Золотая Пилюля Чистого Ян будет еще более чистой и мощной, способной бороться с Дхарма-телом четвертого ранга, используя только силу Дхарма-фазы Золотой Пилюли пятого ранга.
Известно, что на уровне Среднего Третьего Ранга, если уровень совершенствования человека хоть немного выше, то он словно превосходит небеса, а если он даже немного ниже, то у него почти нет шансов на сопротивление.
Исключение могло произойти только при наличии различных могущественных тайных сокровищ или Божественного оружия.
Этот Чистый Ян Дань Цзин в сочетании с Чистым Ян Телом позволит человеку Пятого Ранга бороться с Четвертым Рангом, пусть даже на мгновение, что считается вызовом небесам.
Более того, этот Чистый Ян Дань Цзин также можно связать с фундаментальной великой техникой Дворца Чистого Ян, напрямую указывающей на уникальный Божественный навык уровня Божественного Дао Мастера Первого Ранга «Сутра Тайи Чистого Ян».
Это действительно наиболее подходящее для него боевое искусство.
Но есть один вопрос, который беспокоит Чжоу Хэна довольно сильно.
«Старший брат, требует ли практика Чистого Ян Дань Цзина сохранения девственности до достижения Пятого Ранга?»
