Глава 91 — Глава 91: Глава 91 Использование людей в качестве пешек

Глава 91: Глава 91 Использование людей в качестве пешек

пожалуйста,чтение на ΒΟXΝOVEL.ϹʘM

«Поздравляю! С невероятной удачей вы приобрели боевое искусство «Врожденный навык» [Седьмой ранг]!»

«Поздравляю! Вы получили три таэля золота».

«Поздравляю! С невероятной удачей вы освоили боевое искусство «Переправа через реку с помощью одного тростника» [Седьмой ранг]!»

Чжоу Хэн только что открыл три медных мешочка с сокровищами.

Три таэля золота!

Один из методов внутренней силы!

Один из методов цингун!

Его глаза засияли от радости при этой перспективе.

Это было именно то, что ему было нужно!

После битвы при Сюаньяне внутренняя энергия ци Чжоу Хэна значительно улучшилась.

Хотя удар Пяти Громовых Праведных Методов основывался на «Пиковой Карте», он, тем не менее, требовал мобилизации внутренней ци в его теле в качестве духовного наставника, что давало ему момент внутреннего и внешнего общения, позволяя почувствовать, как сущность ци втягивается в его тело.

Более того, действительно присутствовало небольшое количество энергии неба и земли, которая была очищена и стала частью внутренней ци Чжоу Хэна.

Для мастера боевых искусств девятого ранга даже такое незначительное количество небесной и земной энергии могло принести огромную пользу. Самым непосредственным преимуществом было то, что его внутренняя ци быстро расширялась, доводя его мастерство в Аутентичном методе внутренней энергии сердца до великого достижения.

[Восьмой ранг] Метод подлинной внутренней энергии сердца: великое достижение (2565/4000)

Она также переплеталась с энергией грома Пяти Элементов, придавая его внутренней ци оттенок грозовой силы.

Это было бесполезно при применении боевых искусств, в лучшем случае добавляло легкий обезболивающий эффект.

Но при использовании даосских формул все было иначе.

Благодаря этому намеку на грозовую силу Чжоу Хэн мог напрямую высвобождать «Ладонной гром», просто потребляя больше внутренней ци.

Больше нет необходимости использовать золото в качестве духовного наставника.

Это была действительно отличная новость для Чжоу Хэна, поскольку она могла сэкономить ему целое состояние.

Эта карта Пика была, безусловно, потрачена не зря.

«Мой аутентичный метод внутренней энергии сердца должен достичь совершенства примерно через месяц и завершить совершенствование очищения формы и установление основы, вступая в сферу восьмого ранга соединения мышц и промывания костного мозга».

Чжоу Хэн проанализировал свое внутреннее состояние и размышлял о течении своей внутренней ци, придя к ясному пониманию своей нынешней сферы совершенствования.

Развитие метода подлинной внутренней энергии сердца достигло пика на восьмом ранге.

Если кто-то хочет продвинуться дальше, пройти трансформацию и достичь уровня Седьмого ранга, ему понадобится метод внутренней силы более высокого уровня. Время для «Врожденного навыка» не может быть лучше!

Это был метод контроля дыхания и очищения ци из даосизма, чрезвычайно мистический. Внутренняя ци, культивируемая, содержала намек на врожденную сущность и могла похвастаться чертами Истинной ци, которые обычно достижимы только на Шестом ранге; поэтому ее называли «Врожденной Внутренней ци».

Более того, этот метод был чрезвычайно эффективен в развитии Таинственных Врат и Первичных Апертур. Даже на уровне Нижнего Третьего Ранга можно было продемонстрировать необычайную способность открывать Таинственные Врата и Первичные Апертуры, применяя уникальные методы, такие как пронзание духа и ментальное запугивание.

По сути, мастер боевых искусств, развивающий врожденные навыки, будет обладать некоторыми тонкими характеристиками среднего третьего ранга, даже находясь на уровне нижнего третьего ранга.

Такой эффект от боевых искусств был чрезвычайно редок; даже в современных сектах Боевого Дао это могло считаться «непередаваемым секретом».

— Методы внутренней силы Седьмого ранга различаются по степени сложности: некоторые обычные методы просто позволяют мастеру боевых искусств совершенствоваться с Восьмого до Седьмого ранга и не дальше, в то время как более продвинутые нацелены непосредственно на Шестой ранг, но не имеют каких-либо особых характеристик.

Однако такие методы, как Врожденный навык, нацелены не только на Шестой ранг, но после совершенствования они также будут обладать различными особыми сверхъестественными способностями, входящими в число самых продвинутых и редких в Седьмом ранге.

«Седьмой ранг цингун «Переход через реку с помощью одного тростника» тоже довольно хорош; он может восполнить мои недостатки в цингун. Да, мне действительно нужно сосредоточиться на развитии цингун в следующий раз».

Чжоу Хэн принял решение.

Высший уровень цингуна, который он знал ранее, был техникой восьмого ранга под названием «Блуждающие шаги без следов», и он еще не был в ней очень искусен. Обычно он не чувствовал, что это проблема.

В конце концов, с его бонусом к характеристике ловкости, даже если он использовал только цингун восьмого ранга, его скорость все равно была намного выше, чем у подавляющего большинства мастеров боевых искусств восьмого ранга.

Поэтому Чжоу Хэн не уделял особого внимания цингуну.

Он всегда был сосредоточен на развитии внутренней силы и боевых приемов.

Однако во время недавнего преследования Чао Сянем, столкнувшимся со скоростью мастера боевых искусств седьмого ранга, находящегося на пике своего мастерства, Чжоу Хэн наконец понял разочарование от недостатка скорости в цингун.

Его цингун был слишком слабым.

Его скорость была слишком низкой.

Даже с учетом улучшения его атрибута ловкости он не мог обогнать настоящего эксперта.

Ему пришлось усердно практиковать цингун.

«Переправа через реку с помощью одной тростинки» действительно произвела впечатление.

И выглядело это действительно круто!

«А теперь долгожданная золотая сумка удачи. Интересно, что она принесет?» Охваченный надеждой и любопытством, Чжоу Хэн открыл последнюю оставшуюся золотую сумку удачи.

«Поздравляю! Благодаря взрывной удаче вы освоили боевое искусство «Пурпурный гром. Семь ударов» [Абсолютный четвертый ранг]!»

На самом деле это была техника сабли!

Абсолютный четвертый ранг?!

Чжоу Хэн уставился на книгу в своем сознании, которая мерцала пурпурным громом, и онемел.

Золотая книга Пяти Громов Ортодоксальной Церкви, которую он получил ранее, была всего лишь Пятым Рангом Секты.

Он не ожидал, что во втором Золотом Мешочке, который он открыл, окажется что-то еще более высокое, что оказалось большим сюрпризом.

Семь ударов пурпурного грома, также известные как навык «Клинок пурпурного грома».

Эта техника сабли состояла из семи движений. Она использовала в качестве своей основы электрическую энергию и славилась своей агрессивной и подавляющей силой, причем каждый удар был сильнее предыдущего.

С точки зрения оценки, последний удар должен достичь уровня мастерства эксперта на вершине Четвертого ранга.

Эта техника также идеально соответствовала характеристикам ци Чжоу Хэна; возможно, ее можно было бы использовать в сочетании с методом «Пальмового грома» или «Праведного метода пяти громов», что потенциально удвоило бы ее силу.

Однако самым большим вопросом теперь было…

«Могу ли я научиться этой технике фехтования?»

Чжоу Хэн начал постигать Purple Thunder Seven Strikes с некоторым трепетом. Разочарование, вызванное вопросами жизни, с которым он столкнулся, когда ранее постиг Five Thunder Orthodox Gold Book, было тем, что он никогда не забудет до конца своей жизни.

«Вы постигните боевое искусство «Пурпурный гром, семь ударов» [Абсолютный четвертый ранг]. Благодаря вашей предыдущей базе в технике сабли и методе грома, сложность понимания снижена. Мастерство +0,2».

«Вы постигните боевое искусство «Пурпурный гром, семь ударов» [Абсолютный четвертый ранг]. Благодаря вашей предыдущей базе в технике сабли и методе грома, сложность понимания была снижена. Мастерство +0,1».

«Поздравляю! Ваше мастерство в боевом искусстве «Пурпурный гром. Семь ударов» [Абсолютный четвертый ранг] достигло 1, и вы официально овладели этим боевым искусством!»

«Поздравляю! Поскольку у вас есть основа в технике сабли и методе грома, ваше понимание боевого искусства «Пурпурный гром, семь ударов» [абсолютный четвертый ранг] углубилось. Мастерство +3000».

Весь процесс прошел настолько гладко, что Чжоу Хэн снова почти усомнился в своей жизни.

Слишком быстро!

Слишком гладко!

Однако в процессе осмысления он уже понял, что происходит.

Метод «Семь ударов пурпурного грома» отличается от метода «Пять праведных громов»; это не просто простая техника атаки.

Вместо этого он разделен на семь ходов.

Первые несколько ходов нельзя сравнивать с последними, и для Чжоу Хэна в тот момент первые несколько были не слишком трудными для понимания.

Кроме того, такой навык, как Абсолютные боевые искусства четвертого ранга, уровень мастерства не был просто разделен на базовый и средний уровни.

Он был разделен на слои.

[Абсолютный четвертый ранг] Фиолетовый гром, семь ударов: четвертый слой (1/4000)

Учитывая нынешнее мастерство Чжоу Хэна на четвертом уровне, он мог выполнить только первые четыре удара из Семи Ударов Пурпурного Грома.

Первый удар: Весенний гром!

Второй удар: Поворот «Небесный гром»!

Третий удар: Удар адского грома!

Четвертый удар: Зимняя Молния!

Если бы он нанес пятый удар с силой, все меридианы его тела, вероятно, взорвались бы, что привело бы к мгновенной смерти.

Даже четвертый удар дался ему с трудом.

При нынешнем уровне развития Чжоу Хэна, как только он выполнит четвертый удар, он, скорее всего, истощит всю внутреннюю ци в своем теле.

Конечно, сила была чрезвычайно велика.

Если кто-то был поражен этой «Зимней молнией», даже мастер пика Седьмого ранга в конечном итоге либо погибал, либо получал серьезные ранения; обычный мастер Седьмого ранга превращался в обугленный пепел от энергии фиолетовой молнии на месте.

Тот факт, что мастер боевых искусств девятого ранга мог обладать боевой мощью такого уровня, подтвердил статус «Семи ударов пурпурного грома» как абсолютного боевого искусства четвертого ранга, поистине несравненно жестокого.

В современном мире, пожалуй, только некоторые высшие школы Боевого Дао или древние семейные традиции могут сравниться с этой боевой техникой.

Обычный человек Цзян Ху или ученик секты почти никогда не смог бы овладеть техникой такого уровня.

«Итак, вопрос в том, откуда я этому научился?» Чжоу Хэн подумал о том, чтобы придумать себе оправдание, когда ему в голову пришла идея: «Зачем придумывать оправдания, если я могу просто сказать, что я реинкарнация могущественного существа?»

Его настроение мгновенно улучшилось.

Эта несуществующая «прошлая жизнь» действительно была лучшим козлом отпущения.

Очень полезно.

«С моим текущим развитием Внутренней Силы я уже нахожусь на пике Девятого Ранга. Как только Метод Подлинной Внутренней Энергии Сердца достигнет совершенства, и я вступлю в Восьмой Ранг Боевого Пути, я тогда начну развивать Врожденный Навык. К тому времени я должен быть в состоянии по-настоящему спарринговаться с мастером пика Седьмого Ранга».

Чжоу Хэн был очень доволен своим быстрым ростом силы, подсчитав, что после достижения Восьмого ранга его сила должна войти в число пятидесяти лучших человеческих рейтингов.

Если пойти дальше, ему придется сражаться с учениками из высших сект и знатных семей, или с теми счастливчиками, которым посчастливилось пережить удивительные встречи, а также с учениками из сект Скрытого мира.

Эти люди в основном развивали приемы боевых искусств, которые можно было бы назвать непревзойденными секретными приемами, определенно не уступающими «Семи ударам» Пурпурного Грома.

На самом деле, когда речь заходит о первой двадцатке или даже первой десятке в человеческих рейтингах, базовое применение техник боевых искусств высокого уровня становится почти стандартом.

Например, Чэн Цзяньцзянь однажды обрел просветление в технике владения мечом после наблюдения за Божественным оружием Дворца Чистого Ян, которое оценивалось не ниже Абсолютного Четвертого Ранга.

Более того, поскольку эта техника владения мечом была похожа на ее собственное творение, по сравнению с теми, которым она научилась, она была еще более мощной.

Чем выше ранг человека в списке людей, тем более продвинутыми и устрашающими боевыми искусствами он обладал.

Ходили даже слухи, что нынешний номер один в списке людей, известный как «Безумец меча» Фан Вэнь, был свидетелем исполнения даосских формул древними Небесными людьми и постиг три техники меча Бессмертного дома, настолько глубокие, что никто не мог с ним сравниться. Концепция этих техник была возвышенной, прямо указывающей на сферу Небесного человека третьего ранга.

«Я не должен успокаиваться; в этом мире еще много сильных людей».

Чжоу Хэн напомнил себе об этом в глубине души, одновременно заставляя себя тренироваться усерднее и не зазнаваться из-за своих незначительных успехов в силе.

«Хм-хм…»

В этот момент Шэнь Цзинцзин, которая была без сознания, дважды простонала и медленно открыла глаза. Она огляделась вокруг в изумлении: «Где я? Что случилось? Что со мной только что произошло??»

Она потеряла сознание во время ужасного сражения.

Для многих людей резкие перемены в городе уезда Юйян стали катастрофой.

Но для небольшого меньшинства это была редкая возможность.

Например, Чэнь Фэйхун и ее брат Чэнь Сун извлекли большую выгоду из этого огромного потрясения.

Они забрали изрядное количество сокровищ у покойного.

Более того, когда запреты на южной стороне города были разрушены методом Пяти Громовых Праведников, они были случайно поражены рассеянным светом грома. Они не только не умерли, но и впитали в себя немного небесной и земной Ци из него.

Этот прорыв позволил им преодолеть предыдущие ограничения их боевого пути, вступив в Седьмой ранг. Более того, побывав между жизнью и смертью, их понимание боевых искусств значительно углубилось.

Можно сказать, что они претерпели трансформацию, и их сила резко возросла.

Это внезапно придало брату и сестре уверенность в себе.

В это время братья и сестры остановились в гостинице недалеко от той, где жил Чжоу Хэн. Они посмотрели на его гостевой дом, их глаза слегка прищурились, излучая холодное намерение.

«Сестра, каков твой план?» — спросил Чэнь Сун.

«Чтобы победить его, конечно, и вернуть себе место, которое по праву принадлежит мне», — сказал Чэнь Фэйхун серьезным голосом: «Уже середина июня. Если мы не победим его в ближайшее время, военные управления в разных местах начнут сообщать о последних достижениях».

Хотя она только что стабилизировала бурно бурлящую внутреннюю Ци в своем теле, она больше не могла сдерживать импульс победить Чжоу Хэна, желая немедленно пойти к нему в комнату и вступить с ним в решающую битву.

«Итак, сестра, в следующем месяце, когда будет опубликован список людей, тебя исключат», — Чэнь Сун отпил вина и улыбнулся. «Неужели этот рейтинг действительно так важен?» «Конечно, важен!» — выпалил Чэнь Фэйхун, даже не нуждаясь в объяснениях, как будто это было само собой разумеющимся.

«Мой план прост», — выражение лица Чэнь Суна стало мрачным, когда он холодно фыркнул, — «Он однажды унизил меня, и мне нужно убить его, чтобы смыть предыдущий позор. Теперь, когда я на седьмом ранге, даже если у него будет божественное оружие, оно будет бесполезно!»

«Нет, пара перчаток с саблями у Чжоу Хэна слишком грозная. Есть шанс, что твое оружие будет раздавлено в одной схватке», — покачала головой Чэнь Фэйхун и сказала: «Все твои навыки в твоем оружии, а рукопашный бой у тебя гораздо хуже. Без оружия, даже если ты выше в совершенствовании, ты не обязательно сможешь победить его».

На низшей третьей ступени большинство людей полагаются на свои физические тела, не обладая множеством мистических секретных техник или странных способностей.

В такой ситуации, если кто-то потеряет оружие и не будет искусен в рукопашном бою, его действительно может убить кто-то более низкого уровня развития серией хаотичных ударов.

Вполне разумно.

«Сестра, не беспокойся об этом», — ответил Чэнь Сун с легкой улыбкой, полный уверенности. «Завтра я публично брошу ему вызов и покажу, что он имеет необыкновенное происхождение и владеет божественным оружием, способным одолеть других одним лишь своим оружием.

«Самые обычные люди в мире боевых искусств — это те обычные люди, которые разочарованы из-за своего иного происхождения. Эти люди больше всего ненавидят тех, кто родился с гораздо более высокими стартовыми позициями и считается гениями.

«Эти люди станут оружием в моих руках. Пока этого оружия достаточно, общественное мнение, направленное на Чжоу Хэна, будет исключительно яростным.

«К тому времени я смогу воспользоваться моментом и найти подходящую причину, заставив Чжоу Хэна использовать только это изысканное оружие, использовать только свою саблю!»