Глава 434: Цяньци Дао Слэш! (2)
Переводчик: Henyee Translations Редактор: Henyee Translations
Первоначально у него не было особых надежд. Это произошло потому, что его собственная система была другой. Однако в этот момент он понял, что этот удар Цяньци Дао не противоречит его системе Красного Тигра. Это произошло потому, что это не была система. Это было Дхармическое Дао.
Трудность развития этого Дхармического Дао была чрезвычайно огромной. Но Сяо Ши видел в этом надежду.
«Если техника оружия в Бусинке Просветления является ключом к формированию Разреза Цяньци Дао, то пока я роняю Бусину Просветления в каждом последующем мире и постигаю технику оружия внутри, мне нетрудно развивать это Дхармическое Дао! »
Сердце Сяо Ши горело. На самом деле, он думал об этом раньше. Что касается оружия, должен ли он специализироваться на одном оружии или на всех видах оружия?
На начальном уровне боевых действий предметов, которые он выронил, было больше всего. Поэтому он пробовал себя во всех аспектах. Однако по мере того, как уровень его совершенствования рос, количество людей, которых он мог убить, должно было уменьшаться. Если бы он хотел овладеть всеми видами оружия, он, возможно, не был бы удовлетворен, просто полагаясь на капли после их убийства.
КоробкаНет
vel.com
Теперь, когда у него был удар Цяньци Дао, Сяо Ши сразу же понял направление.
«Я могу специализироваться на оружии в любой сфере. Например, когда я был в боевом царстве Ци, я владел техниками топора. Когда я достигну Кровавого Боевого Царства, я освою технику владения мечом. Теперь, когда я достиг Царства Боевых Душ, я стану владеющим другим оружием. Наконец, я объединим все это оружие, которым владею, и создам… Удар Цяньци Дао!!”
Сяо Ши чувствовал, что это наиболее подходящий для него путь. Самыми неприятными были в основном два пункта.
Во-первых, он не мог гарантировать, что не уронит еще одну Бусинку Просветления. Хотя он уронил Бусинку Просветления в Боевом Царстве Ци и Боевом Кровавом Царстве, он, возможно, не уронил Бусинку Просветления снова в последующих мирах. Или вероятность его выпадения уменьшилась. В противном случае выпавшая Бусина Просвещения также может быть техникой меча или топора. Это привело бы к дублированию техники оружия. Это зависело от удачи.
Во-вторых, если он хотел создать Удар Цяньци Дао, ему нужно было освоить как минимум семь техник владения оружием. Причём каждому царству соответствовал один. Однако, когда он был на начальном боевом уровне, он не уронил Бусинку Просветления. Это привело бы к тому, что ему не хватало техники владения оружием.
«Когда я был на начальном боевом уровне, я убил большинство людей, но никогда не ронял Бусинку Просвещения. Это означает, что весьма вероятно, что на начальном боевом уровне нет Бусины Просветления.
«Таким образом, мне будет очень сложно дополнить технику владения оружием на начальном уровне боевых искусств».
Сяо Ши это немного обеспокоило. Если бы действительно существовала Боевая Бусина Просветления начального уровня, и было бы просто несчастье, что она не упала, это было бы хорошо.
Сяо Ши мог бы вернуться и найти нескольких экспертов начального уровня боевых искусств, которых можно убить. Однако, если действительно не было Боевой Бусины Просветления Начального Уровня, то не было и решения. К счастью, у Патриарха горы Цяньци был способ решить эту проблему.
По словам Патриарха горы Цяньци, на горе Цяньци было в общей сложности три техники оружия, которые соответствовали удару Цяньци Дао. Однако освоение этих трех видов оружия было чрезвычайно трудным.
Требование к пониманию было чрезвычайно высоким.
В прошлом, независимо от того, насколько высоки были способности к пониманию на горе Цяньци, они могли освоить максимум одну технику владения оружием. Никто никогда не владел техникой второго оружия.
Даже для Патриарха горы Цяньци он владел только одной техникой владения оружием. В этом же заключалась сложность Дхармического Дао Разреза Цяньци.
Для большинства людей они в основном владели только одним оружием, потому что им нужно было владеть этим оружием и овладеть самой изысканной техникой обращения с этим оружием. Для начала потребовалось много времени и энергии.
Даже тем, кто был более талантлив в оружии, это тоже было крайне сложно сделать.
Освоить семь видов оружия? И овладеть всем из них? И развивать достаточно изысканную и мощную технику владения оружием?
Это была просто фантазия!
Более того, на горе Цяньци было не так уж много изысканных и мощных техник оружия. Однако для Сяо Ши это не было невозможным.
Прежде всего, фундамент, который он заложил в трех нижних сферах, был чрезвычайно прочным. Особенно когда он был на начальном уровне боевых искусств, из-за того, что выпало слишком много предметов, у него была потрясающая основа во всех аспектах, которую обычные люди не могли себе представить.
Что касается понимания, то именно благодаря тем редким и мощным таблеткам, которых нельзя было увидеть на всей территории Синлуо, никто не мог сравниться с ним. Можно сказать, что пока перед ним была такая изысканная и мощная техника владения оружием, он был уверен, что сможет ее усовершенствовать.
В тот день под руководством Патриарха горы Цяньци Сяо Ши начал постигать одну из техник владения оружием.
На горе Цяньци было много оружия и техник. Однако таких первоклассных оружейных приемов было всего три. Эти три оружия не были исправлены. Разные люди могли постигать разные техники владения оружием.
Например, после того, как Патриарх горы Цяньци тогда постиг это, он сформировал техники владения мечом. Что касается других, кто практиковал эту технику владения оружием, некоторые из них были техниками сабли, а некоторые — техниками посоха.
Когда Сяо Ши сел, скрестив ноги, в ряду, образованном множеством оружия, он сразу же начал понимать указания Патриарха горы Цяньци.
Сначала он вспомнил, какую технику оружия он хотел сформировать. Обычно те, кто приходил к пониманию, визуализировали оружие, в котором они владеют лучше всего.
Например, Патриарх горы Цяньци хорошо владел техникой владения мечом. Следовательно, то, что он представлял себе тогда, было техниками владения мечом. Таким образом, вероятность успеха была самой высокой.
Сяо Ши, естественно, больше не представлял себе технику топора и технику меча. То, что он визуализировал, было техникой посоха. Он приготовился визуализировать мощную технику посоха, чтобы заполнить пробел в его боевом начальном уровне.
Ух!
При его визуализации в его сознании сразу же появились многочисленные тени посохов. Он словно попал в мир посохов. Причем погружен был не только его аватар. Его основной корпус также был погружен в постижение техники штаба. К счастью, его основная часть присутствовала на горе Цяньци очень мало. Это не привлекло внимания остальных.
Хотя его основное тело и клон оба были погружены в понимание, степень погружения между ними была разной. Клон был полностью погружен. Основное тело сохранило сознание. Это было сделано для того, чтобы было легче обращать внимание на время.
В конце концов, время от времени основному телу приходилось стабилизировать душу аватара. Если бы он был полностью погружен в свое понимание и потерял счет времени, Патриарх горы Цяньци обязательно увидел бы его насквозь, как только что-то случилось с его душой.
У него было основное тело, чтобы поддерживать сознание. Он мог разбудить своего аватара, когда придет время, и позволить ему выйти, чтобы стабилизировать свою душу под предлогом отдыха.
Хотя это продлит время его понимания, это было достаточно безопасно. Просто так он постиг шесть дней. Через своего клона Сяо Ши успешно освоил технику посоха.
Однако эта техника посоха была техникой начального уровня боевого посоха. По силе она намного уступала его технике топора и меча.
Конечно, Сяо Ши не понимал, как использовать этот посох для увеличения своей боевой мощи. В основном это было сделано для подготовки к Удару Цяньци Дао в будущем. В конце концов, если он хотел развивать Удар Цяньци Дао, ему нужно было заполнить пробел на начальном уровне боевых искусств.
Из-за нескольких пауз в середине пути его понимание на этот раз было намного медленнее, чем обычно. Если бы он был полностью погружен в постижение, он чувствовал, что мог бы полностью постичь эту технику посоха менее чем за три дня.
Но даже в этом случае, когда Патриарх горы Цяньци узнал, что он потратил всего шесть дней на то, чтобы постичь технику посоха, он снова был шокирован ужасающим талантом Сяо Ши.
То, что сейчас понимал Сяо Ши, было третьей техникой оружия. Обычно, чем больше оружия он разбирался, тем сложнее это было. До сих пор гении горы Цяньци могли постичь только одну технику оружия.
Однако у Сяо Ши, похоже, не возникло никаких затруднений. Это еще больше взволновало Патриарха горы Цяньци. Он чувствовал, что Сяо Ши был несравненным гением, у которого был шанс овладеть Ударом Цяньци Дао.
«Я все еще могу продолжать постигать другую технику владения оружием!»
Теперь он владел боевыми техниками начального боевого уровня, боевого царства Ци и боевого царства крови. Следующей была техника оружия Царства Боевых Душ. В отличие от этой техники посоха, техника оружия Царства Боевой Души не была такой простой, как заполнение пробела. Это также будет мощный удар Сяо Ши в Царстве Боевых Душ, убийственный ход..
