Предмет 836: Божественная сила! (2)
Продолжить чтение на ΒƟXNΟVEL.ϹʘM
Переводчик: Henyee Translations Редактор: Henyee Translations
Сяо Ши чувствовал, что для него лучше всего иметь сокровище Боевого Дао девятой стадии, кроме Глаза Суда Императора, прежде чем он сразится с Боевым Императором.
Он достиг пятнадцатого уровня Пагоды Мириад Сокровищ. Это также был первый уровень девятого царства Боевого Дао. С тех пор, как Пагода Мириад Сокровищ стала эксклюзивным предметом Сяо Ши, каждый раз, когда он прорывался в свое царство, Пагода Мириад Сокровищ открывала новый уровень. Теперь он уже открыл 15-й уровень. Это был первый уровень девятого царства Боевого Дао.
На этом уровне Сяо Ши увидел сокровище Боевого Дао девятой стадии, рожденное из Пагоды Мириад Сокровищ. Это была бусина. Однако после того, как Сяо Ши тщательно проверил использование этой бусины, он понял, что это сокровище Боевого Дао девятой стадии не очень помогло ему в следующей битве с Боевым Императором.
Он решил реконструировать это сокровище Боевого Дао девятой стадии. Хотя во время реконструкции он поглотит все сокровища Пагоды Мириад Сокровищ, он сможет восстановить сокровище, наиболее подходящее для Сяо Ши.
Однако перед реконструкцией Сяо Ши сначала подумал о направлении своей реконструкции.
«Чего мне сейчас не хватает, это, несомненно, оружия девятого царства Боевого Дао. Но я не силен в одном виде оружия. Вместо этого я владею большинством видов оружия. Использование оружия в основном зависит от удара Цяньци Дао. Однако недостатком «Удара Цяньци Дао» является то, что оружие, используемое каждый раз, будет израсходовано.
Сяо Ши понимал, что если бы он захотел реконструировать оружие, он определенно не смог бы реконструировать ни один тип оружия. Например, если бы он реконструировал меч в девятом царстве Боевого Дао, только этот меч сам по себе не смог бы выполнить Удар Цяньци Дао. Более того, даже если бы он использовал Удар Цяньци Дао, он немедленно поглотил бы недавно восстановленный меч. Его можно было использовать только один раз.
Учитывая редкость оружия девятого уровня, оно того не стоило, если бы его можно было использовать только один раз.
«Другими словами, если я хочу реконструировать оружие, это оружие должно иметь функцию непрерывной регенерации. Мне не нужно беспокоиться о том, что он израсходуется после одного использования. Во-вторых, не может быть одного вида оружия. Удар Цяньци Дао должен быть сформирован с помощью множества различных видов оружия. Если это только один тип оружия, я не смогу использовать Удар Цяньци Дао».
Поняв ключевой момент, Сяо Ши понял, что было трудно завершить его идеальную реконструкцию с сокровищами Боевого Дао девятой стадии в руке.
Реконструкция предмета Пагоды Мириад Сокровищ не могла превышать уровень предмета. Если способность модернизированного предмета выйдет за пределы девятого царства Боевого Дао, реконструкция потерпит неудачу, и это сокровище разобьется.
Хотя предметы девятого царства Боевого Дао уже имели очень высокий верхний предел способностей, он был далек от того, чтобы достичь той точки, когда он мог визуализировать и реконструировать их по своему желанию. Поэтому, если бы он хотел восстановить этот предмет, сокровищ Боевого Дао девятой стадии в его руке было бы определенно недостаточно.
«Мне все еще нужна печь для ковки священного оружия».
Глаза Сяо Ши сверкнули. У него была смелая идея. Он решил реконструировать сокровище Боевого Дао девятого уровня в своей руке с помощью печи для ковки священного оружия. Он думал, что только объединив эти два сокровища в девятом царстве Боевого Дао, он сможет воссоздать самый идеальный предмет.
Он начал совмещать и реконструировать эти два предмета. Хотя подобная реконструкция произошла с Сяо Ши впервые, он чувствовал, что шансы на успех все еще очень высоки.
Используя комбинацию этих двух предметов, Сяо Ши успешно реконструировал черный ящик с оружием. Ящик для оружия имел ромбовидную форму, длину и ширину всего два метра.
«Это сработало!» Глаза Сяо Ши горели. Этот ящик с оружием был самым идеальным оружием девятого мира, которое он реконструировал. Его основное назначение заключалось в том, что он мог извергать из себя все виды оружия девятого уровня. Это было эквивалентно ковочной печи, которая могла непрерывно ковать оружие в девятом мире.
Когда Сяо Ши нужно было использовать оружие, он мог создать различное оружие девятой ступени через ящик для оружия. Ему не нужно было беспокоиться о типах оружия. В то же время все уровни этого оружия будут божественным оружием девятого царства Боевого Дао.
Однако для ковки этого оружия Сяо Ши требовал, чтобы в качестве материала для ковки использовалось его Убийственное происхождение. Поэтому количество оружия, которое можно было выковать за определенный период времени, было весьма ограничено.
Но он считал, что этого ему достаточно, чтобы употребить за короткий промежуток времени. Он действительно хотел увидеть, какой силой будет обладать Удар Цяньци Дао, используемый многими божественными оружиями Боевого Дао девятой стадии. Теперь у него были предметы и оружие в девятом царстве Боевого Дао.
Чего ему сейчас не хватало, так это божественной силы девятого царства Боевого Дао.
Обычно божественные силы девятого царства Боевого Дао могли быть созданы только самим собой. Он не мог получить божественные силы других. Даже если он убьет их и отбросит божественные силы других экспертов Девятого Царства, он не сможет их развивать. В конце концов, истоки, постигнутые каждым мастером боевых искусств девятого царства, были разными.
Например, божественная сила, созданная Боевым Императором с помощью «Происхождения истребления», могла быть использована только с «Происхождением истребления». Для Источника Бойни было невозможно использовать такую божественную силу.
«Итак, мне нужно создать убойную божественную силу, которая принадлежит мне». Сяо Ши медленно закрыл глаза и погрузился в медитацию. Он вспоминал прошлое, вспоминал каждую битву и каждое убийство с тех пор, как ступил на путь мастера боевых искусств.
Все воспоминания всплыли в его сознании. В этот момент вся его аура и колебания его базы совершенствования исчезли. Они больше не раскрывали себя. Вместо этого они наполнили его тело. В этот момент его мысли медленно погрузились в спокойствие. Не было ни радости, ни печали.
Еще когда Сяо Ши усвоил Правила резни, у него уже было намерение собрать в себе намерение убийства всех живых существ на континенте Тяньу. В конце концов, пока это было живое существо, у него было бы намерение убить.
Пока он мог вызвать намерение убийства всех живых существ и собрать все намерение убийства на себе, он мог сформировать мощную убойную силу. Однако в нынешнем девятом царстве Боевого Дао Сяо Ши чувствовал, что одного только намерения убийства всех живых существ недостаточно.
Даже если бы это могло в определенной степени увеличить его силу, этого было бы недостаточно, чтобы достичь уровня убойной божественной силы.
«Что еще сильнее, чем намерение убийства всех живых существ?» Сяо Ши глубоко задумался. Спустя долгое время его глаза внезапно открылись, наполненные пониманием и волнением. «Если я смогу вызвать убийственное намерение этого мира, убийственное намерение воли мира, то это убийственное намерение определенно превзойдет все!»
Сердце Сяо Ши горело. Теперь, когда он достиг девятого царства, он понял, почему над девятым царством все еще существовал Боевой Бог. Хотя девятое царство Боевого Дао уже обладало властью Континента Тяньу, у него было только право контролировать тело такого гиганта, как Континент Тяньу.
Военный Бог мог управлять телом, а также должен был стать волей гиганта, господствовавшего на континенте Тяньу. Другими словами, он заменит волю мира Тяньу. Только заменив волю мира Тяньу, он мог стать Боевым Богом мира Тяньу.
До рождения Военного Бога высшим существованием на континенте Тяньу была воля мира. Если бы он мог вызвать убийственное намерение воли мира, такая божественная сила определенно была бы разрушительной. Это было далеко не то, с чем можно было сравнить намерение убийства всех живых существ.
Однако необходимым условием было то, что Сяо Ши должен был быть в состоянии противостоять убийственному намерению воли мира. В конце концов, после того, как он вызвал намерение убийства, ему нужно было сконцентрировать это намерение убийства на себе. Если бы он не выдержал этого, он бы умер первым.
«У меня есть Убойное происхождение. Я должен быть в состоянии противостоять убийственному намерению воли мира. Даже если я умру, я смогу возродиться благодаря закулисному Небесному Дао!»
Подумав об этом, Сяо Ши решительно решил использовать убийственное намерение воли мира в качестве Божественной силы своего девятого уровня боевых искусств.
Он назвал эту божественную силу — Божественное убийство Тяньу!
