Глава 376: Глава 215: Выше Божественного Намерения, Божественного Юаня и Божественных Навыков_2
пожалуйста, прочитайте на ΒOXΝʘVEL.ϹΟM
Даже если воплощение Божественного Происхождения погибнет, это приведет лишь к незначительной потере Божественного Происхождения и Божественного Намерения, как и обычное истощение во время сражений. Его можно восстановить в любое время.
Кроме того, воплощение Божественного Происхождения обладает интересной особенностью: будучи вселенным в предмет, оно может служить защитным амулетом для других.
Всякий раз, когда возникает опасность, воплощение Божественного Начала проявит себя, отвращая опасность и уничтожая врагов.
Можно также активно стимулировать воплощение Божественного Начала.
Однако, хотя объекты с воплощением Божественного Происхождения обладают некоторым уровнем сознания и боевыми инстинктами, у них нет реальных мыслительных способностей или адаптивности. Их действия полностью зависят от их боевых инстинктов.
Сила Божественного воплощения связана с количеством отделенного Божественного Начала — чем больше отделено Божественное Начало, тем сильнее, естественно, воплощение.
Это тайна Царства Божественного Истока.
Сюй Янь выглядел взволнованным. Если он сможет прорваться в Царство Божественного Происхождения, он сможет оставить воплощение Божественного Происхождения, которое защитит его родителей и членов семьи.
Благодаря воплощению Божественного Происхождения его семья будет в безопасности во Внутреннем Домене; никто не сможет представлять для них угрозы.
После того, как Ли Сюань закончил объяснять технику совершенствования боевых искусств Царства Божественного Происхождения, он взволнованно посмотрел на своего ученика. Он также с нетерпением ждал, когда Сюй Янь поймет технику совершенствования.
Таким образом, он будет обладать Божественной Силой Юань.
Глубокая природа воплощения Божественного Происхождения была вдохновлена «Тысячей воинской божественной тени» Ли Сюаня. «Тысяча воинской божественной тени» может рассматриваться как своего рода клон.
Однако это не настоящий клон, поскольку его можно использовать только в определенном диапазоне от исходного тела.
Более того, его нельзя хранить внутри объекта, чтобы обеспечить защиту других.
Ли Сюань вспомнил веб-романы, которые он читал в прошлой жизни. Те, кто принадлежал к могущественным силам, любили создавать клонов в качестве защитных амулетов для своих любимых преемников.
Поскольку он создал технику совершенствования боевых искусств, он не мог отказаться от этой способности; он должен был ее развивать.
Три Царства Небесного Человека, похоже, не обладали такой способностью.
Это еще раз подчеркивает силу и глубину его боевых искусств.
Поскольку была затронута тема воплощения Божественного Происхождения, Ли Сюань серьезно спросил: «Ученик, знаешь ли ты, почему твой Учитель не дает тебе защитного клона?»
«Учитель опасается, что если этот ученик положится на защитный клон, он может стать безрассудным и игнорировать опасности, потеряв основополагающую природу мастера боевых искусств — скромность и благоразумие.
«Вы обеспокоены тем, что я могу действовать безрассудно, сознательно подвергая себя опасности и создавая проблемы для врагов, которые сильнее меня, даже не пытаясь скрыться.
«Вы боитесь, что я стану тепличным цветком, наделенным талантом, но лишенным навыков боевых искусств и в конечном итоге неспособным далеко пойти».
На мгновение ошеломленный, Сюй Янь был глубоко тронут, осознав, какие большие надежды возлагал на него его хозяин, и почтительно ответил.
Ли Сюань улыбался и кивал с удовлетворением.
Какой хороший ученик!
Ему даже не пришлось придумывать оправдания: его ученик сам во всем разобрался.
Это был его драгоценный ученик. Если у него был такой метод, почему он колебался, чтобы подготовить его для своего ученика?
У него его просто нет!
"Хм."
Ли Сюань удовлетворенно кивнул: «Тот факт, что ты можешь понять добрые намерения своего Учителя, делает меня очень довольным».
Обучив Сюй Яня технике совершенствования боевых искусств Сферы Божественного Происхождения, Ли Сюань не стал сразу же обучать его навыкам боевых искусств следующей сферы, вместо этого позволив Сюй Яню впитать и усвоить техники Сферы Божественного Происхождения.
Сюй Янь выглядел взволнованным, размышляя о методах Сферы Божественного Происхождения. Метод Состояния Божественного Намерения возник в его сознании и соединился с методом Сферы Божественного Происхождения. Казалось, у него были некоторые прозрения.
Однако ему все еще не удалось полностью постичь технику Сферы Божественного Истока.
«Вы уже постигли техники боевых искусств состояния Божественного намерения, которые являются основой для понимания техник Сферы Божественного происхождения. Внимательно поразмышляйте над ними, и вы естественным образом поймете техники боевых искусств Сферы Божественного происхождения».
Ли Сюань не заговорил, пока не почувствовал, что Сюй Янь в достаточной степени усвоил материал.
«Да, Мастер!»
Сюй Янь почтительно ответил.
«Хм, сейчас я научу тебя технике боевых искусств, превосходящей Божественное Происхождение».
Ли Сюань подтвердил.
«Спасибо, Мастер!»
Сюй Янь был невероятно взволнован. Царство Божественного Происхождения уже было настолько могущественным, так насколько же глубокой будет техника боевых искусств, стоящая над ним?
«Выше Божественного Происхождения это называется Божественным Мастерством!»
— торжественно заявил Ли Сюань.
Сфера, находящаяся выше Сферы Божественного Происхождения, — это Сфера Божественных Навыков!
Ли Сюань обратился к «Золотой книге даосизма» за отзывами по поводу оценки техники боевых искусств «Божественное мастерство».
Техника боевых искусств «Божественное мастерство»:
Завершение техники возделывания: Выше среднего.
Степень связи с областью: высокая.
Сложность выращивания: высокая.
Уровень сложности понимания: выше среднего.
Он приложил немало усилий, но так и не смог поднять уровень мастерства в технике культивирования на высокий уровень.
Однако, учитывая, что Сюй Янь был способен понимать и практиковать даже техники совершенствования с чрезвычайно низкими оценками, совершенствование техник с оценкой выше среднего не было бы слишком сложным.
Единственная проблема заключалась в том, что для понимания потребовалось бы больше времени.
«Позднейшие мастера боевых искусств должны быть благодарны Сюй Яню. Если бы не он, постигший и усовершенствовавший техники совершенствования, сделавший возможной их широкое распространение, где бы те, кто пришел после него, изучали эти техники?»
Ли Сюань размышлял про себя.
Хотя он и был родоначальником боевых искусств, настоящим пионером боевых искусств был его старший ученик Сюй Янь!
«Обладатели сферы Божественных навыков обладают божественными силами, имеют бессмертных Изначальных Духов и могут покидать свои физические тела, не умирая…»
Ли Сюань начал тихим голосом объяснять законы Сферы Божественных Навыков.
Сфера Божественных Навыков — это место, где Божественный Юань сливается с Божественным Намерением, чтобы превратиться в Изначальный Дух Боевых Искусств, и тогда Божественные Навыки становятся врожденными.
Мастера боевых искусств, достигшие Сферы Божественных Навыков, приобретут Божественные Навыки Боевых Искусств, которых существует множество, и каждый из них уникален.
Достигнув Сферы Божественных Навыков, вы уже можете тренировать Божественные Навыки Боевых Искусств вне изначального Духа и сформированных Божественных Навыков.
Вы можете преобразовать собственную технику совершенствования боевых искусств в Божественные Навыки.
Изначальный Дух может существовать независимо от тела и даже может регенерировать физическое тело. Пока Изначальный Дух не угаснет, человек не умрет!
«Изначальный Дух истинен, принимая форму тела. Когда проявляется одна мысль Божественного Мастерства, Небо и Земля приходят в движение. Тайны Изначального Духа невозможно объяснить в нескольких словах. Вы должны постичь это сами, понять свой собственный Изначальный Дух».
«Сила Божественных Навыков станет для вас естественной, как только вы их поймёте».
«Божественное намерение, Божественный Юань и Божественные навыки также можно назвать тремя сферами Божественных навыков».
Ли Сюань спокойно сказал, глядя на Сюй Яня, который был глубоко погружен в мысли.
«Учитель, я понимаю. Я обязательно потрачу больше времени, чтобы понять и усвоить тонкости техники совершенствования».
Сюй Янь серьезно кивнул.
Царство Божественных Умений!
Покидая физическое тело, не погибая, Изначальный Дух бессмертен, и Божественные Навыки проявляются естественным образом.
Сюй Янь думал о Боге-Очищении Небесном Человеке в Трех Состояниях Неба и Человека.
Сила Бога-Очищения Небесного Человека кратко представлена в Гробнице Небесного Человека. Хотя она не детализирована, можно понять приблизительную силу Бога-Очищения Небесного Человека.
«Очищающий Бог Небесный Человек просто очищает Божественную Душу, без какого-либо упоминания Божественных Навыков, а Божественная Душа Очищающего Бога Небесного Человека кажется довольно слабой и хрупкой».
В «Гробнице Небесного человека» во введении к «Трем состояниям Небесного человека» говорится, что истинный Небесный человек с большой силой — это Очищающий Божественный Небесный человек!
Малый и Большой Небесный Человек, по-видимому, являются лишь основой Царства Небесного Человека, подготовкой к достижению Очищающего Бога Небесного Человека.
Сфера Божественного Навыка — это место, где человек уплотняется и трансформируется в Первичный Дух Боевых Искусств. Сила Первичного Духа не сравнима с Божественной Душой Бога-Очищения Небесного Человека.
Ведь Изначальный Дух рождается из трансформации Божественного Юань и Божественного Намерения. Божественный Юань может существовать независимо от тела и может быть очищен в тело.
Естественно, Изначальный Дух сильнее!
Божественная Душа Очищающего Бога Небесного Человека не обладает такой мощной силой.
«Если я прорвусь в Царство Божественного Истока, я смогу убить Бога-Очищения, Небесного Человека!»
Сюй Янь пробормотал в своем сердце.
«Божественное Навык Сферы, Божественное Навык Боевых Искусств? Для моего дао меча я также должен развивать Божественное Навык Дао Меча. Интересно, может ли Сфера Меча Сердца, которая может превратить все в меч, быть преобразована в Божественный Навык?
«Жизнь-Смерть Меча Колесо, мое понимание все еще недостаточно. Это Меч Дао должно стать основой Божественного Навыка Меча Дао!»
Сюй Янь постепенно понял.
После того, как Ли Сюань передал Сюй Яню техники Боевого Дао уровня Божественного Намерения и выше, он повернулся и ушел.
Будь то Сфера Божественного Происхождения или Сфера Божественных Навыков, он тщательно продумал обе, связав их в неразрывную связь.
Три состояния Неба и Человека, особенно заключительное состояние Очищения Бога Небесного Человека, подразумевают развитие Божественной Души.
Их сила совершенно не слаба.
Однако Божественные Навыки сильнее.
В конце концов, развитие Изначального Духа Боевых Искусств сильнее, чем Божественная Душа, развиваемая Очищающим Богом Небесным Человеком.
«Начиная с Состояния Божественного Намерения, я постепенно отошел от боевых искусств Тайцан. Сила Сферы Божественных Навыков намного превосходит силу Небесного Человека Очищающего Бога. Кто может устоять перед проявлением Божественных Навыков?»
На лице Ли Сюаня появилась улыбка.
В развитии боевых искусств неизбежно приходится иметь дело с такими аспектами, как Изначальный Дух и Божественная Душа, в результате чего пути сходятся. Однако разрыв между тем же развитием Божественной Души и Изначальным Духом все еще остается большим.
«Впитать в себя намерение Неба и Земли и очистить его до основы Изначального Духа гораздо сильнее, чем чувствовать и собирать Божественное в себе, используя свое собственное Божественное в качестве основы».
«Какая сфера следует за Небесным Человеком в Тайцанском боевом дао?»
Ли Сюань знал, что боевые искусства этого мира не назывались боевыми искусствами Внутреннего Царства или боевыми искусствами области Лин, а назывались боевым дао Тайцан.
У него была «Книга Тай Цан», в которой записаны Законы Неба и Земли Тай Цан, а с помощью «Золотой книги даосов» созданные им боевые искусства, естественно, намного превзошли боевое Дао Тай Цан.
