Глава 57: Глава 57: Создание техники совершенствования для второго ученика i
Переводчик: 549690339
Ли Сюань, выслушав объяснение Шиэр, пренебрежительно покачал головой и усмехнулся. — Всего пара тысяч миль, и это считается бесконечной горной цепью? Такая обычная перспектива!» он усмехнулся.
Он раскрывал свою превосходящую ауру.
Услышав это, тело Шиэра затряслось, а дыхание стало слегка прерывистым.
«Действительно, он непревзойденный мастер. В его глазах мы — не что иное, как обыденность. По его мнению, наша бесконечная гора даже не стоит упоминания!» — воскликнула про себя Ши’эр.
Он почувствовал прилив волнения. Возможно, под руководством мастера он тоже сможет выйти за рамки обыденности?
«Мастер прав. Только потому, что мы, простые люди, слабы и не можем пересечь его, мы называем его бесконечным горным хребтом», — стыдливо признался Шиэр.
Ли Сюань остался равнодушным.
Внезапно появился золотой свет.
«Ваш ученик потряс столицу страны Ци, разрушил мировоззрение многих чиновников. Твоя аура таинственности стала сильнее».
Таинственная аура мгновенно удвоилась по интенсивности.
В этот момент Шиэр стал еще более трезвым, поклонился еще ниже, а его почтение и рвение стали более выраженными.
Действительно, превосходный человек!
В этот момент человек, сидящий на стуле, произвел на него впечатление скрытого высшего человека, таинственного, величественного и глубокого, существующего за пределами обычного мира.
Обновлено на BοXƝ0VEL.com.
Ли Сюань был в восторге. Его таинственная аура может быть усилена еще больше?
В этот момент он почувствовал, что, используя свою таинственную ауру, он казался еще более непостижимым и обладал аурой беспрецедентного мастера.
Его настроение мгновенно улучшилось.
Его ученик, Сюй Янь, действительно отправился в столицу страны Ци, чтобы продемонстрировать свои способности.
Взмахом руки он отпустил Шиэр.
«Я ухожу!» Ши’эр поклонился и ушел.
«Мэн Чонг!» Ли Сюань позвал.
«Мастер, какие у вас приказы?» Лысый юноша Мэн Чонг поспешил ко мне.
Ли Сюань взял девятилистное духовное растение и сказал: «Отрежь кусочек и приготовь из него куриный суп!»
Он давно не ел куриный суп из девятилистного духовного растения и теперь жаждал его.
«Да Мастер!» Мэн Чун ответил, поговорив о Девятилистном духовном растении, и отправился готовить.
Наличие учеников, которые могли бы служить вам, делало жизнь действительно неторопливой и приятной.
Ли Сюань откинулся на спинку стула, прищурился и начал размышлять… какую технику совершенствования ему следует передать Мэн Чуну?
«Культивирование кожи, костей, органов и кровотока… это были методы культивирования, которые я разработал для практики Сюй Яня. Они явно не подойдут Мэн Чуну. Только новая техника выращивания принесет значительные выгоды».
«Основы боевых искусств, выращивание кожи, костей и органов неизбежны, но методы выращивания могут различаться».
«Когда Сюй Янь совершенствовался, он знал только некоторые грубые боевые искусства Цзянху, третьесортный уровень? Мэн Чун обладает исключительным телосложением и природной силой, в отличие от обычных людей, поэтому, хотя он всего лишь первоклассный эксперт Цзянху, он может противостоять лучшим экспертам Цзянху…»
«Учитывая, что талант Мэн Чонга заключается в его физической силе, давайте начнем с этого».
Ли Сюань решил использовать сильные стороны Мэн Чуна, разработав новую технику совершенствования, чтобы проверить, сможет ли Мэн Чун успешно ее развивать.
Если он сможет, принимая учеников в будущем, у него будет направление.
У него также было четкое представление о том, как разрабатывать новые методы совершенствования.
«Хозяин, ужин готов!»
Мэн Чун закончил готовить.
«Хороший!»
Ли Сюань кивнул.
Кулинарные навыки Мэн Чуна были на удивление хорошими, возможно, потому, что он покинул свой дом в молодом возрасте, чтобы заниматься боевыми искусствами, и готовил, чтобы служить другим.
Но по сравнению с Сюй Яном он все равно не дотягивает.
«Мой ученик, тебе нужно улучшить свои кулинарные навыки. Когда твой старший боевой брат вернется, ты сможешь поучиться у него».
Ли Сюань заговорил.
«Да Мастер!»
Мэн Чун коснулся своей лысины, выглядя несколько пристыженным.
«Завтра я научу тебя методам боевых искусств. Отдохни и успокойся на сегодня.
После еды Ли Сюань оставил сообщение, а затем удалился в свою комнату, чтобы составить Технику совершенствования.
Мэн Чун был полон предвкушения. Какие методы боевых искусств передаст ему его почтенный мастер?
В комнате Ли Сюань сидел с ручкой и писал на бумаге черновые варианты Техники совершенствования.
«Сейчас мне нужно провести различие. Сюй Янь практикует чистый путь боевых искусств, в то время как Мэн Чун тренируется на побочном пути боевых искусств, который уделяет особое внимание совершенствованию физического тела».
«Это также можно назвать физическими боевыми искусствами».
«Однако физические боевые искусства не отказываются от сути боевых искусств. Это просто подчеркивает развитие физического тела. Вся сила человека отражается в крепком телосложении».
«Таким образом, то, чему я собираюсь научить Мэн Чуна, — это попытка создать новую ветвь боевых искусств: физические боевые искусства!»
Мэн Чун от природы был лысым, с выпуклыми мышцами и крепкой фигурой.
Его таланты ярко проявляются в его телосложении.
Поэтому в голове Ли Сюаня мелькнула идея, и он решил попытаться открыть новое направление в боевых искусствах.
Раздел боевых искусств, в котором упор делается на совершенствование физического тела.
Если это удастся, появится ориентир для принятия учеников в будущем.
«В основе боевых искусств лежит улучшение кожи, костей и органов. Ортодоксальные боевые искусства начинаются с обработки кожи, а физические боевые искусства включают в себя все три одновременно;
«Ортодоксальные боевые искусства могут очищать нефритовые кости, тогда как физические боевые искусства очищают кости Ваджры, которые не уступают нефритовым костям, но по-своему уникальны.
«Значит, первоначальный метод развития физических боевых искусств начинается с Золотого колокольного щита?»
Ли Сюань глубоко задумался, теперь он мастер боевых искусств, чьи ци и кровь работают на полную мощность.
Освоив методы боевых искусств для стадии ци и крови, он имел ориентир для составления основ и техники совершенствования для стадии ци и крови, что является улучшением по сравнению с тем, когда он понятия не имел и полностью догадывался о начало.
Однако выбор начального метода выращивания для физического пути имеет решающее значение.
«Рубашка из железной ткани? Или Золотой колокольчик? Все тело непроницаемо для Ци и крови…
«Давайте назовем его Щитом Золотого Колокола Великого Солнца. Это соответствует развитию Ци и Стадии Крови.
«Щит Золотого Колокола Великого Солнца, который я создаю, не имеет так называемых Щитовых Врат. Чтобы сломать эту защиту, нужно превзойти защиту Золотого Колокола чистой силой. Там нет никакой щели, которую можно было бы использовать.
«Это Непорочный Золотой Колокол».
Ли Сюань некоторое время размышлял над этим, наконец, выбрав Щит Золотого Колокола Великого Солнца в качестве начального этапа совершенствования.
Затем нужно было разработать метод выращивания Щита Золотого Колокола Великого Солнца… это была довольно головная боль. Выращивание кожи, костей и органов одновременно было сложной задачей…
«Это не ортодоксальные боевые искусства, в которых подчеркиваются уникальные таланты, поэтому вполне нормально, что это сложнее. Для тех, кто обладает такими талантами, трудности не будут слишком велики.
«Хорошо, я принял решение. Во-первых, необходимо ощущать Ци и кровь. Затем Ци и кровь текут между органами, перемещаются по костям, пополняют кожу… образуя цикл.
«Стимулирование органов, извержение Ци и крови, проникновение в кости, воздействие на кожу… совершенствуйтесь изнутри или снаружи внутрь, практикуя все три как одно, совершенствуя телосложение Золотого Колокола…
«После успешного освоения базовой стадии физических боевых искусств и отражения Золотого колокола Ци и кровь превращаются в Безупречный Золотой колокол, окутывающий все тело… это означает вход в стадию Ци и Крови физических боевых искусств».
Ли Сюань, используя свои методы для стадий Ци и Крови в качестве эталона, сумел гладко скомпилировать метод развития Щита Золотого Колокола Великого Солнца.
Естественно, эта техника была довольно грубой и не очень подробной; даже если использовать в качестве справочного материала Технику Выращивания Ци и Крови, это не могло быть слишком подробно.
В конце концов, это зависело от того, чтобы Мэн Чун извлек из этого метода конкретные практические приемы.
Поэтому, передавая технику Мэн Чуну, Ли Сюань все равно предупреждал его сосредоточиться на понимании и намерении, а не зацикливаться на поверхностном уровне техники.
Форма не имеет значения; понимание и намерение являются ключами.
«Учитывая образ мышления Мэн Чонга, его понимание должно быть превосходным; он должен быть в состоянии понять и успешно развивать это, верно?»
Ли Сюань все еще доверял Мэн Чуну.
По мнению Мэн Чуна, его учитель был непревзойденным экспертом. Он очень серьезно относился к любым техникам, которые преподавал ему его учитель, конечно же, прилагая максимум усилий, чтобы понять их.
