Глава 635: Мастер массива 9-го ранга
Автор: BʘXNʘVEL.CƟM
Переводчик: 549690339
Небо постепенно осветилось, и занавес Собрания Зеленого Неба наконец подошел к концу.
Однако отличием от прошлого было то, что после отправки группы Мистических Королей с острова многие Мистические Почтенные и даже Мистические Мудрецы остались на Острове Золотого Котла. Другой причины не было.
Это было слишком унизительно!
Даже Дух Камня нашел способ позволить Мистическому Императору проникнуть на Остров Золотого Котла, но они не добились никакого прогресса.
Что может быть унизительнее этого?
Ши Хунъюнь тоже остался. Рядом с ним стоял Цзян Бэйран и мужчина средних лет в парчовом плаще-журавле.
«На самом деле это формация Сигэн Восьми Солнц, которая была устроена вот так…
Интересно, действительно интересно». Мужчина средних лет посмотрел на «загадку» гор Цзян Бэйраня, его глаза наполнились волнением.
Этот мужчина средних лет был другом, которого нашел Ши Хунъюнь, а также он был известным мастером девятого класса на Континенте Черного Дракона Ситу Чжи.
Независимо от того, какое это было мистическое искусство, достигнув девятого класса, он, возможно, не сможет стоять на равных с Глубоким Мудрецом, но, по крайней мере, Глубокий Мудрец все равно даст ему лицо на поверхности. В конце концов, мастера мистического искусства девятого класса уже были вершиной континента, и большинство из них могли делать вещи, которые могли превратить что-то гнилое в нечто волшебное.
Ситу Чжи не стал приглашенным старейшиной какой-либо секты. Вместо этого он нашел тихое место для учебы.
Обычно он редко появлялся на публике, но на этот раз, когда он услышал, как Ши Хунъюнь сказал, что он обнаружил что-то о массиве на острове Золотого Котла, он пришел так быстро, как только мог.
Будучи первоклассным мастером массивов, Ситу Чжи, естественно, прибыл на остров Золотого Котла.
Однако, просто наблюдая в течение месяца, он понял, что формирование, защищающее остров Золотого Котла, было далеко за пределами его воображения. Это даже вызвало те же сомнения, которые были у него и Цзян Бэйраня раньше.
«Это действительно формация, защищающая Остров Золотого Котла?»
Глядя на светящиеся глаза Ситу Чжидоу, Цзян Бэйран думал о том, как с этим справиться.
Теперь, когда остров Золотого Котла стал задним двором его и Маленькой Семерки, Цзян Бэйран, естественно, не хотел, чтобы кто-то действительно нарушал строй на Острове Золотого Котла. Иначе что бы они ели?
Поэтому, когда он услышал, что Ши Хунъюнь нашел учителя образования девятого класса, Цзян Бэйран уже подумал, как испечь для него пирог, который он никогда не сможет съесть.
Какая ложь была самой страшной?
Конечно, девять очков были настоящими и одним фальшивыми.
Цзян Бэйрань ничего не скрывал об открытии формации Высвобождающего Гена Восьми Солнц. Вместо этого он рассказал учителю образования девятого класса все, что нашел.
У него было две цели.
Во-первых, Цзян Бэйран мог сказать, что Ши Хунъюнь пригласил сюда Ситу Чжи, чтобы завоевать его расположение, поэтому он должен был помочь ему завоевать его расположение. По крайней мере, он должен был сделать это на поверхности, чтобы Ситу Чжи чувствовал себя как дома.
Во-вторых, формация Высвобождающего Гена Восьми Солнц была внутренней формацией Острова Золотого Котла и не имела ничего общего с внешним миром. Цзян Бэйран уже подтвердил это.
Что касается образования, защищающего внешнюю часть острова Золотого Котла, Цзян Бэйран даже не удосужился его изучить. В конце концов, он уже мог войти через заднюю дверь, так какой же смысл тратить силы?
«Согласно древней теории, уклоняться означает прятаться, что является способом уединения. Доспехи означают инструмент, который называется Шесть Цзя Шесть И. Есть прямые талисманы, представляющие собой призраков и богов неба. Если мы воспользуемся этой теорией, боюсь, то, что только что сказал маленький друг Цзян, будет неуместным. »
Цзян Бэйран сложил руки над Ситу Чжи и ответил: «Я слышал, что шесть скрытых миров находятся под шестью скрытыми мирами. Вероятно, это связано с использованием небесных тайн и добродетелью богов. Вот почему я сказал, что глава шести скрытых миров статична».
Услышав это, Ситу Чжи на мгновение задумался и сказал с улыбкой: «Маленький друг, ты действительно мудр».
Сказав это, он взял стоявший перед ним бокал с вином и выпил его залпом.
После целого дня обсуждения Цзян Бэйран и Ситу Чжи уже перешли от обсуждения острова Золотого Котла к обсуждению Дао.
Ситу Чжи был первым мастером формирования 9-го ранга, которого когда-либо встречал Цзян Бэйран. Естественно, он хотел получить от него больше информации, чтобы понять способности мастера формирования 9-го ранга.
Ситу Чжи также очень интересовался Цзян Бэйранем, который в столь юном возрасте был мастером массивов. Он вообще не относился к Цзян Бэйраню как к младшему, и его слова были наполнены таким же уважением.
Атмосфера этого разговора, естественно, была очень хорошей, и они оба были полны выгод.
Цзян Бэйран наконец-то получил более четкое представление о концепции девятого ранга. По сравнению с Лу Янъюем, который еще не достиг 8-го ранга в мастерской Лин Лун, Ситу Чжи был для него небом и землей.
Что касается его силы, то во-первых, Ситу Чжи не был предвзятым в области построений. Будь то наблюдательное построение или защитное построение, пока это было построение, он мог выразить свое понимание этого строя.
Более того, угол его понимания был очень интересным, что принесло Цзян Бэйраню большую пользу.
Во-вторых, у Ситу Чжи был свой уникальный взгляд на массивы. Он считал, что массивы могут не только заимствовать силу неба и земли. Человек был духом всего сущего. На самом деле, из тела можно было извлечь много вещей. Если бы можно было полностью понять человеческое тело, это действительно стало бы хорошим «инструментом» для работы с массивами.
«Утончение человеческого тела?» Вы алхимик?
Первой реакцией Цзян Бэйраня, услышав аргумент Ситу Чжи, было внутреннее ворчание, но вскоре он почувствовал, что слова Ситу Чжи имеют смысл.
Конструкция человеческого тела была очень изысканной, а тело культиватора — еще более мощным. Причём, чем прочнее было строение тела культиватора, тем оно было сложнее и сложнее. Если бы он мог действительно изучить это, важность формирований во многих мистических искусствах, вероятно, возросла бы до
Причина, по которой Ситу Чжи так много сказал Цзян Бэйраню, естественно, заключалась в том, что Цзян Бэйрань дал ему много вдохновения.
В конце концов, с точки зрения полноты база Имауледжа Цзян Бэйраня по формациям определенно не уступала базе Ситу Чжи. В углах комнаты он даже мог найти некоторые теории, о которых Ситу Чжи никогда не слышал.
Более того, Цзян Бэйран был человеком многих талантов. Он уже сформировал свою собственную фракцию в области многочисленных формирований. Высказанная им точка зрения открыла глаза Ситу Чжи, и это было очень интересно..
