Глава 70: Взять на себя вину
Переводчик: Студия Нёи-Бо Редактор: Студия Нёи-Бо
Имя: Лу Юань
[Культивирование: этап создания фонда, уровень 4]
[Талант на удачу: предназначенная счастливая звезда]
[Очки удачи: 10052]
Лу Юань посмотрел на свое текущее значение удачи.
Он был так счастлив, что не знал, что сказать.
Он думал, что изменил судьбу Сюй Ваньэр.
В лучшем случае он мог получить около 2000 очков удачи.
Однако он никогда этого не ожидал.
Изменение судьбы Сюй Ваньэра само по себе может включать в себя очень многое.
Благодаря изменениям удачи в системе Лу Юань примерно понял, что скрывается за Сюй Ваньэр.
И насколько глубоки были воды Великого Королевства Ся.
Первым был случай с Ребенком Будды Цзилэ.
Согласно воспоминаниям практикующего Черной горы, Лу Юань знал, насколько важен был «Ребенок Будды Цзилэ» в секте Хуаньси.
Так называемый «Дитя Цзилэ Будды» представлял собой особую «технику реинкарнации».
Речь шла о использовании специальной техники, такой как «реинкарнация», позволяющей старшему монаху секты Цзилэ снова перевоплотиться и совершенствоваться.
Поскольку Ребенок Будды Цзилэ паразитирует на людях с большой удачей, а также с собственным опытом совершенствования старшего монаха.
Как только воспоминания о его предыдущей жизни пробудились, такой Будда Чид часто совершенствовался с поразительной скоростью.
Однако условия для «перевоплощения и совершенствования» были чрезвычайно суровыми.
Мало того, что на ранней стадии реинкарнации было трудно найти «Богиню».
Еще до и после процесса паразитизма Младенцу Будде пришлось пережить три бедствия.
Следовательно, те, кому не повезло, не могли родиться благополучно.
Что касается Ребенка Будды, который жил в теле Сюй Ваньэра, он, несомненно, не прошел испытания реинкарнации.
Лу Юань был его бедой!
Действия Лу Юаня по предварительному усовершенствованию Ребенка Будды Цзилэ не только для того, чтобы спасти жизнь Сюй Ваньэр.
В то же время он спас жизнь Чэнь Дэ.
Дьявольский монах из секты Хуаньси, который передал Чэнь Дэ Ребенка Будды Цзилэ.
На самом деле он не рассказал ему всего содержания «Техники реинкарнации».
Чэнь Дэ думал, что Сын Будды Цзилэ, в которого он собирался перевоплотиться, был оболочкой без какой-либо самооценки.
Но на самом деле все было наоборот.
Этот Ребенок Будды Цзилэ был реинкарнацией старшего монаха из секты Хуаньси.
Однажды Чэнь Дэ действительно передал свою божественную душу Ребенку Будды Цзилэ.
Его ждал только один исход, и он должен был быть легко проглочен другой стороной.
Когда придет время, успешно перевоплотившийся Сын Младенца Будды не только поглотит божественную душу смертного мирового императора, но и сможет украсть удачу этого Королевства.
Он мог даже легко войти в секту Цинъюнь, будучи представителем императорской семьи Великой Ся.
Благодаря таланту, который он продемонстрировал позже, он мог бы даже стать высокопоставленным членом секты Цинъюнь.
В то время секта Цинъюнь, в которую до такой степени проникла секта Хуаньси, несомненно, находилась бы в большой опасности.
Лу Юань основан на методе реинкарнации Ребенка Будды Цзилэ и на том факте, что Ли Тяньлу передал Ребенка Будды отцу Сюй Ваньэр.
Он предположил, что Чэнь Дэ, скорее всего, установил контакт с людьми секты Цзилэ в свои ранние годы.
Согласно анализу Лу Юаня, император Великого Королевства Ся, Чэнь Дэ, встретил дьявольского монаха секты Хуаньси случайно, или, скорее, по особой договоренности секты Хуаньси.
Другая сторона использовала «технику долголетия» как приманку, чтобы заставить Чэнь Дэ принять их сделку.
После этого Чэнь Дэ «организовал» передачу Ребенка Будды Цзилэ Сюй Цзяпину и тайно подтолкнул Сюй Цзяпина войти в имперскую столицу.
Если бы все прошло хорошо, этот Ребенок Будды действительно мог бы преуспеть в своем перевоплощении.
Однако в конце концов произошло нечто неожиданное.
Одним из них было сильное чувство кризиса и безжалостные методы Императрицы, из-за которых вход Сюй Ваньэр во дворец не прошел гладко.
Одной из них была мощная атака Лу Юаня, из-за которой Сюй Ваньэр было невозможно легко увести.
Самым важным была мощная атака Лу Юаня.
Из-за этого Чэнь Дэ не мог высказывать свое мнение, и он не мог думать ни о каком другом способе.
В конце концов, должность директора Дивизии Убийц Дьявола была даже выше, чем должность Императора.
Он вообще ничего не мог сделать Лу Юаню.
Если внимательно подумать, эти две вещи могут быть не совпадениями.
Это было бедствие, которое помешало реинкарнации Младенца Будды.
Надо было знать, что в мире небесного культивирования удача не является чем-то иллюзорным. Это было настоящее существование.
У удачливых людей было больше шансов стать бессмертными, чем у неудачливых.
Поразмыслив над этим, Лу Юань начал думать о том, как ему поступить с Чэнь Дэ.
Самым простым способом было, естественно, сообщить секте Цинъюнь свою догадку.
Однако таким образом ему пришлось бы многое объяснять.
В конце концов, Лу Юань не мог просто говорить. Ему определенно нужно было предоставить какие-то доказательства.
n—O𝓋𝐄𝓁𝕓В
В процессе передачи доказательств.
Лу Юань был обязан признаться в своей технике очистки пилюли божественной души.
И со временем Лу Юань уже все больше и больше ощущал непреодолимую силу Техники очищения пилюль Божественной души.
Это был навык, который был более ужасающим, чем создание Фонда через небеса.
Если бы он умело использовал это, он мог бы легко получить много возможностей.
Более того, если бы его Техника очищения Пилюли Божественной Души была раскрыта, будет ли также раскрыт вопрос о создании трех его Фондов посредством духовного корня небес?
Как только они будут раскрыты, Лу Юань не сможет спокойно развиваться в такой деревне новичков, как Великое Королевство Ся, как сейчас.
Его, скорее всего, устроили бы туда, где собрались большие шишки на поле битвы добра и зла.
Надо было знать, что сражения там совершенно отличались от тех, что происходили в Великом Королевстве Ся.
В такой деревне новичков, как Великое Королевство Ся, даже этап создания фонда можно считать игроком высокого класса.
Лу Юань был Учреждением Фонда через путь небесного культиватора, и он был игроком более высокого уровня среди игроков высокого класса.
Но на поле битвы добра и зла Лу Юань, самое большее, можно было считать обладающим некоторой силой.
В конце концов, на поле битвы добра и зла не было культиваторов стадии формирования ядра.
Тем не менее, было также немало монстров на этапе создания фонда. Там собрались практически все пятьдесят человек из рейтинга смертных.
Если не произойдет ничего неожиданного, у этих монстров должно быть создание Фонда на небесных путях в качестве основы их сил.
Не говоря уже о других, нынешнее поколение Дитя Будды секты Хуаньси находилось на поле битвы.
Противоположной стороной был повзрослевший Ребенок Будды Цзилэ.
Это был не нерожденный Ребёнок Будды, с которым Лу Юань имел дело прошлой ночью.
Поэтому, взвесив все за и против, Лу Юань решил сохранить в секрете все, что касается сговора Чэнь Дэ с сектой Хуаньси.
Это произошло потому, что сокрытие этого вопроса на самом деле не причинило бы никакого вреда секте Цинъюнь.
В конце концов, Чэнь Дэ был всего лишь Императором в мире смертных.
Единственное, что он мог угрожать секте Цинъюнь раньше, это спрятанное перевоплощенное Дитя Будды.
Однако Чэнь Дэ потерял свою последнюю угрозу после потери перевоплощенного Ребенка Будды.
Что касается силы мира смертных в его руках.
Скажем так. В Великом Королевстве Ся не могло быть императора Чэнь Дэ, но оно не могло обойтись без Дивизии Убийц Дьяволов или секты Цинъюнь.
Не имело значения, кем был Император. Секте Цинъюнь нужен был только кто-то, кто занял бы должность Императора.
Таким образом, власть Императора Великого Королевства Ся была на самом деле очень ограничена.
Как только Император сделает что-то выходящее за рамки дозволенного, его в любой момент заменит секта Цинъюнь.
Поэтому для Лу Юаня было хорошо позволить Чэнь Дэ продолжать сидеть на троне.
Это произошло потому, что он внезапно придумал, как добиться национальной удачи Великого Королевства Ся.
Раньше Лу Юань жаждал национальной удачи Великого Королевства Ся.
Однако, поскольку он боялся, что его арестует секта Цинъюнь, он долгое время не осмелился предпринять какие-либо действия.
Национальную удачу Королевства можно рассматривать как коллективную удачу всех жителей Королевства.
Хотя удача большинства людей выражалась только однозначными числами.
Однако в целом удача все равно была очень шокирующей.
Таким образом, если бы Лу Юань взял хотя бы немного этой национальной удачи.
Для него это было бы огромной удачей.
И он не мог решить, кто должен стать козлом отпущения за упадок национальной судьбы Великого Королевства Ся.
Эта возможность… Разве она не пришла?
Чен Де, о, Чен Де, почему ты такой милый?
В мой первый день здесь вы не только подарили мне такой большой подарок, как «Счастливая леди Сюй Ваньэр».
Вы даже решили стать козлом отпущения за упадок национальной удачи королевства.
Хороший человек, Чэнь Дэ, ты действительно хороший человек!
Ты правда… я так тронут…
