2097 Старый пес, давай снова сразимся! (3)
Старейшина Санг вышел из состояния замешательства, постепенно достигнув точки, в которой он мог оставаться в сознании по полчаса каждый день.
Адская родословная, на самой спине которой была выгравирована «мука», с особым уважением относилась к талантам, лелея тех, кто мог выйти из глубин страданий.
Инфернальная линия всегда защищала себя именно по этим причинам.
Старейшина Санг чувствовал, что если он будет практиковать Технику Древнего Меча, то теперь он сможет отточить Технику Дьявольского Меча, выйдя из глубин отклонения от совершенствования.
Точно так же в глазах гения Мертвое море представлялось глубоким путешествием жизни и смерти.
Духовные техники, не выдержавшие огромного давления, полностью исчезли, но «Красная обожженная рука без рукавов», шедевр всей его жизни, развивался вместе с ним.
«Хотя направление эволюции застало меня врасплох, я действительно стал Безрукавным. Но это не так уж отличается от того, что я изначально себе представлял…»
Старейшина Санг сделал шаг вперед, его глаза сверкнули.
Он обладал гордостью одного из четырех учеников Священного дворца, второго по величине святого слуги, и даже без Мертвого моря он знал, что его невозможно подавить.
Теперь все было подтверждением его первоначальных мыслей.
Учитывая это, многие из вещей, которые задумал старейшина Санг, могли начать практиковаться в этом месте, где никто не обращал внимания.
Например…
Во время практики в Священном дворце старейшина Санг задал вопрос своим товарищам:
«Должна ли сила Упанишад действительно культивироваться только в Царстве Суверенного Дао? Кто установил это правило?»
В то время Сяо Цисю все еще был поглощен своей «техникой духовного меча», которая, как он утверждал, могла превзойти Технику Древнего Меча, но до сих пор не дала никаких результатов.
Цяо Цяньчжи был погружен в искусство «диаграммы массива», фантазируя об использовании Пути Духовного Массива, чтобы превратить воображаемое в реальное, превзойти судьбу и создать жизнь в гневе.
Е Сяотянь, обладающий самыми грозными космическими атрибутами, изолировал себя от мира, не желая ничего прорывать, а лишь украсить великий путь Духовного Совершенствования самой могущественной и окончательной Упанишадой.
Все трое посмеялись над этим вопросом.
Но старейшина Санг не мог согласиться.
Он никогда не верил, что все высечено в камне и что его невозможно превзойти.
Поэтому он смело решил продолжить стадию «Режущий путь», игнорируя отговорки Е Сяотяня.
Во время и после своего путешествия через Режущий Путь, Высшую Пустоту и последующего падения на Стадию Режущего Пути из-за травм он в первую очередь исследовал эту идею.
Но он не смог найти прорыва!
Десятилетия исследований, казалось, шли по кругу, как будто он все изучал неправильно.
Старейшина Санг не смирился с такой участью.
Он верил, что во всем есть возможность.
Во многом это похоже на способность Куй Лэйхана трансмутировать Форму, Ци и Дух в проникающие Божественные чувства, создание Дао Цюнцаном Небесного Свитка через Божественную Тайну и освещение Божественным Диаграммы Упанишад Тела с помощью техники стимуляции акупунктурных точек.
Его мечта могла осуществиться.
Формирование Силовых Упанишад могло быть освещено в любое время.
Такие, как Бачжуньань, были меньшими личностями — как и Е Сяотянь, они придерживались самых безопасных путей, что было позором в мире гениев.
Старейшина Санг верил, что его идея действительно гениальна, поэтому он придерживался ее до конца. Столкнувшись с десятилетиями препятствий, он наконец нашел прорыв.
Он не мог снова открыть Формирование Силы Упанишад своими силами после достижения Суверенного Царства Дао, это было ясно.
Если бы это было возможно, такие гении, как Ян Вусе, давно бы этого достигли.
Но что отличало старейшину Санга от Яна Вусе и других приверженцев света духовного совершенствования, так это его готовность идти на риск и терпеть боль.
Итак, он придумал другой метод, вдохновленный Бажунаном.
Под барьером запрета заклинаний все было сжато обратно в исходное состояние. Однако Бажунан смог вырваться на свободу.
Учитывая это, мог ли он также под внешним давлением достичь просветления, даже когда его царство было сжато до уровня ниже Суверенного Царства Дао, и раскрыть глубокие тайны Формирования Силы Упанишад?
«Если эту идею можно реализовать теоретически, то, пройдя через Врожденную Стадию и овладев Врожденной Элементальной Силой, каждый сможет достичь просветления и овладеть Формацией Силы Упанишад!»
«Тогда мир духовного совершенствования претерпит трансформацию, и лицо Е Сяотяня опухнет до небес, потому что это может даже превзойти Проницательные Божественные Чувства!»
«Порог проникновения божественных чувств слишком высок. Если оставить в стороне мусор, в целом только те, кто находится на стадии «Прорезывающий путь» и на более высоком уровне Пустоты, могут завершить развитие Проникающих Божественных Чувств.
«Ну, формирование Силы Упанишад намного проще, и ему даже могут помочь внешние силы, такие как поиск Древнего Леса Бодхи…»
«Даже если мы сделаем десять тысяч шагов назад, поиск духовных лекарств, таких как Плод Просветления, и переработка их в эликсиры для употребления в сочетании с просветлением также будет работать…»
«Это может показаться абсурдным, но когда впервые появилась книга «Проникновение божественных чувств», разве все тоже не находили это абсурдным?»
Воспользовавшись своим единственным моментом ясности, старейшина Санг продолжал размышлять и экспериментировать с темами своих исследований, которые он проводил еще во время учебы в Священном Дворце, все время продвигаясь к месту назначения.
Его глаза внезапно загорелись, устремились на одинокого и одинокого однорукого мечника в белом, и он крикнул:
«Старый пес, давай устроим еще одну битву. У меня ощущение!»
