Старый даосский жрец показал дух боевых искусств, но Цинь Лан не боится его. Он смотрит прямо в глаза духу боевых искусств, и мощная духовная сила уносится прочь, не теряя ветра.
— Как это может быть! Как может этот мальчик быть таким сильным духом! «
Старый даос был потрясен. Дух боевых искусств — это кристаллизация духа боевых искусств. Дух боевых искусств может сам напасть на врага. Как только дух боевых искусств будет сформирован, не только дух практикующих боевые искусства значительно возрастет, но и дух всего тела будет поднят на новый уровень. Боевые искусства под влиянием духа боевых искусств почти не имеют сопротивления. Но почему этот мальчик совсем не боится, более того, у него хватает смелости смотреть и соревноваться со своим духом, который просто дерзок и невообразим!
Хотя боевой дух старого Даоса достиг больших успехов и даже достиг вершины, он не знает, что Цинь Лан имел дело со многими знатоками боевого духа. Хотя боевой дух старого Даоса очень силен, он не представляет для Цинь Лана никакой угнетающей угрозы.
Шуа! Шуа! Шуа! Шуа! Шуа!
Меч Таому старого Даоса стал мощным оружием в его руках. С легким встряхиванием бесчисленные огни мечей покрыли все тело Цинь Лана. Но Цинь Лан в свете меча подобен рыбе, плавающей в волновом свете. Он умеет свободно плавать и писать. Хотя искусство фехтования старого Даоса и Ци меча были сильны, они не могли повредить Цинь Лану вообще.
Метод тела Цинь Лана не только превосходен и бегл, но и его движения превосходны и загадочны. Форму тела Ицюань можно почти назвать культивированием уровня мастера. Кроме того, форма Цинь Лана Ицюань является одновременно добром и злом. Сочетание буддизма и зла также интегрировано с пряным и порочным ядом школы ядов. Движения настолько резкие, что старому Даосу трудно справиться с каждой ответной атакой.
Дух старого Даоса впитал дух неба и Земли вокруг своего тела. Я думал, что Цинь Лан скоро окажется в слабом положении. Он не знал, где он впитал дух неба и земли. Оказалось, что война во Вьетнаме становилась все ожесточеннее и ожесточеннее. У него вообще не было слабой осанки. Напротив, старый даос чувствовал себя немного слабым.
Если бы не личный опыт, старый даос никогда бы не поверил, что кто-то может использовать культивирование состояния концентрации для борьбы с несравненным мастером состояния Ухунь, потому что разрыв между ними можно было бы назвать небом и землей.
Цинь Лан знал, что он должен принять быстрое решение, поэтому он призывал даньтяня и даньтяня к крайности, и постоянно черпал дух из духа мешка с десятью тысячами ядов, и постоянно нападал на старого Даоса с самой сильной позой.
Если бы Цинь Лан не беспокоился о своем секретном раскрытии, он хотел бы обновить свое царство до заземленного царства, которое вскоре может запереть победителя. Но теперь, на глазах у публики, Цинь Лан знает, что если он откроет свое блестящее царство, то будет спасен.
Цинь Лан изо всех сил старался подавить старого Даоса, но старик не был экономичной лампой. Видя, что Цинь Лан настолько силен, старый даос понял, что ему нужно приложить все усилия, чтобы подавить дно ящика. Поскольку шузонг был сектой с лучшим пониманием духа, они также были сектой с лучшим использованием духа. Старый даос обладал уникальным умением, называемым «девять оборотов духа», которое можно было позаимствовать у духа духа за короткий промежуток времени, чтобы сломать узкое место царства и насильственно продвинуть царство.
Этот старый путь уже является вершиной царства Ухун. Если мы поднимем царство еще раз, то сможем достичь уровня ушэн в легенде. В других местах, даже если даосский жрец выполняет чудодейственное умение «девять оборотов духа», трудно достичь уровня боевого святого с помощью силы духовной вены, потому что дух, необходимый для достижения этого уровня, слишком велик, но сейчас даосский жрец стоит во главе драконьей вены. Хотя драконья жила еще не полностью сформировалась, она уже почти сформировалась. Дух драконьей вены собирает всех духов китайского Шэньчжоу-духа множественных духовных каналов достаточно, чтобы старый способ прорвался на уровень боевого святого за короткое время.
Как только вы входите на уровень ушэн, это означает существование другого уровня. Даже если Цинь Лан сильнее, он, возможно, не сможет противостоять этому.
Почувствовав инерцию старого Даоса, маленький монах Даньлин первым делом предупредил Цинь Лана: «босс, ветер сильный! Этот старый даос сходит с ума. Я не думаю, что вы его противник. Поторопись! «
Неудивительно, что маленький монах Даньлин беспокоился о Цинь Лане, потому что, как только он ступил на уровень боевого святого, он стал высшим трансцендентным существом и обладал мощной силой, способной уничтожить боевого святого. Как только этот старый даос ступит на уровень боевого Святого, я боюсь, что Цинь Лан будет первым, кто понесет основную тяжесть. Этот старый даос наверняка разорвет Цинь Лана на куски.
Тело старого Даоса медленно поднялось в воздух, подобно восходящему солнцу. Дух неба и земли вокруг его тела стал более насыщенным, почти образуя чистый духовный вихрь. Духовный вихрь сосредоточен на старом Даосе, как бы образуя духовную бурю.
В это время старый даос в глазах всех людей, как бы одновременно высоко возвышался над богами.
Видя силу старого Даосского жреца, люди шузуна и армии теней немедленно решили заполучить еще одного эксперта высшего уровня боевых Святых, что почти привело к победе.
Глядя на этого старого Даоса, кажется, что он хочет пробить уровень боевого святого. Цинь Лан совершенно не волнуется и даже очень нетороплив. Похоже, он ждет, когда этот старый даос совершит чудесное умение девяти оборотов царственного духа.
— Уровень ушэн, дай мне прорыв! Старый путь станет святым за один шаг! «
Старый даос вдруг взревел и устремился к небу. Казалось, что он может ступить на уровень боевого святого, на который смотрят и которому поклоняются бесчисленные мастера боевых искусств. Хотя он может войти на этот уровень лишь временно, ему достаточно смести все препятствия. В глазах старого Даоса Цинь Лан теперь покойник.
-Дух неба и земли, вернись в хаос, небо и земля обратное лишение!»
Цинь Лан внезапно потянулся к старому Даосу, и хаотическое дыхание, которое он принес из хаотической Небесной вены, вышло из него. Хаотическая небесная Вена является источником небесной и земной духовной вены, а также источником силы духовного защитника. Хотя теперь он называется Шу Цзун, происхождение этих людей по-прежнему остается духовным защитником. Хотя дух-защитник может использовать дух для своей выгоды и силы, их сила также будет зависеть от духа. Хаос небес, несомненно, окажет большое влияние на народ шузонга. Это главный козырь Цинь Лана. Эта Булава убийцы не проста в использовании против людей других сект, но это убийца, когда он используется против людей сект Шу.
Хотя цзючжуань старого Даоса-замечательный навык, его суть заключается в том, чтобы использовать дух и силу духа, чтобы укрепить себя и прорваться через царство. Но Цинь Лан позволил своему телу выпустить дыхание хаоса, которое, естественно, заставляет все духовные каналы между небом и землей чувствовать себя «сердечными» от него. Поскольку эти духовные каналы находятся рядом с ним, это становится возвращением к изначальному. Хотя драконья Вена является относительно продвинутой духовной веной, по сути, это все еще духовная Вена. Поэтому дух драконьей Вены сразу же покинул старого Даосского жреца и сошелся на Цинь Лане, почувствовав хаотическую природу венозного дыхания Цинь Лана.
Бедный старый даос станет святым за один шаг. Откуда ему было знать, что его дух внезапно исчез и окружил все тело Цинь Лана. Старый даос подобен Богу, лишенному своей божественной силы, и внезапно он становится смертным из Бога.
— Старый даос, Разве ты не хочешь использовать силу драконьей вены? Я покажу тебе силу покорения драконов!» Тело Цинь Лана похоже на длинного кита, сосущего воду, чтобы поглотить все окружающие его ауры. Однако даже его тело, которое было преобразовано хаосом, не может нести такую огромную ауру, поэтому он может выпустить эти ауры только через свой кулак!
