Гора тяньпин, полночь.
С назначенного времени прошел час. Цинь Лан наконец опаздывает.
На вершине горы Цинь Лан увидел фу Минцзяна, который долго ждал.
— Констебль фу уже давно ждет?»
Цинь Лан многозначительно спросил: «Мне очень жаль, но я думаю, что констебль Фу любил опаздывать раньше, так что уже час поздно, вы не возражаете?»
Это месть. Фу мин почти захочет воспользоваться ножом.
Затем Цинь Лан сказал: «так как пришел констебль Фу, тогда приготовьтесь начать.»
— У меча нет глаз. Будьте осторожны!» — Холодно промурлыкал фу мин. Он уже принял решение. После победы над Цинь Лан он должен оставить немного «болезненных воспоминаний» для этого мальчика, чтобы этот парень никогда не забыл величие шести врат и его талант!
Нет никаких сомнений, что «Миньцю» из шести врат-это все талантливые люди. В конце концов, шесть врат-это большая секта, которая передавалась на протяжении тысяч лет. Лучшие из них, если не талантливые люди, — странная вещь.
Однако почти у всех талантливых людей есть общий недостаток: высокомерие! считайте всех и вся ниже своего внимания!
Фу Минцзян был учеником Сюй Найдуна, и Сюй Найдун сам выбрал его. Так что Сюй Найдун хорошо понимает Фу Минцзяна. В последние годы, хотя уровень развития Фу Минцзяна выше, чем у Сюй Найдуна, он все еще использует слово «учитель», чтобы называть Сюй Найдуна. Теперь, когда учитель унижен, Фу мин, естественно, найдет лицо для Сюй Найдуна.
Фу Минцзян почти нетерпелив, поэтому, как только появляется Цинь Лан, Фу Минцзян не может дождаться, чтобы сделать шаг. Очевидно, он хочет закончить бой как можно скорее, поэтому он показывает душу боевых искусств. Душа фу Минцзяна-это генерал с большим ножом, в черных доспехах, который обладает своеобразным чувством убийства. Вся душа Фу Минцзяна высвобождает сильное чувство убийства, которое показывает, что эта душа Фу Минцзяна является мастером убийства.
Ухун-это кристаллизация духа и духа. Ухун фу Минцзяна полон духа убийства, что показывает, что он также является убийцей. Конечно, это не обязательно плохо для молодого констебля, чтобы убить парня, потому что Цинь Лан должен признать, что в Цзянху много преступников, и ему действительно нужен кто-то, чтобы очистить их. Однако Цинь Лан не хотел, чтобы Фу Минцзян навязывал ему закон.
Так как Фу мин собирается принять быстрое решение, Цинь Лан не подведет его. Однако перед поединком у Цинь Лана возникли некоторые вопросы: «если я проиграю сегодня, вы уверены, что просто возьмете приказ о наблюдении?»
— Приказ о надзоре должен быть отменен, потому что, если вы проиграете, это докажет, что вы вообще не имеете права выполнять приказ о надзоре. Это твоя исповедь перед шестью вратами. Однако личные обиды между нами должны быть решены после принятия приказа о надзоре. В качестве платы за твое презрение к жертве Сюя и ко мне, я заберу твою душу У, чтобы ты мог знать, что есть люди вне мира человеческого разума! Это также цена твоего презрения к шести вратам! «
— Очень хорошо, спасибо за ясность. Я просто не знаю, откуда у тебя такая уверенность, — снова сказал Цинь Лан.
— После бесчисленных сражений я выигрывал все битвы. Это и есть вера!» Фу мин усмехнется: «более того, ты просто человек, который только что подобрал душу у. Хотя ты тоже талант, ты всего лишь ступенька перед завтрашним днем.»
— Понимаю. Давайте сделаем это», — Цинь Лан пил низким голосом, который прямо показывал дух боевых искусств.
Раньше Цинь Лан старался не высовываться, потому что не хотел быть бельмом на глазу у буддизма и даосизма, но теперь все знают личность лидера его ядовитого клана, и все знают, что он может подавить мощь боевого Святого уровня шуззуна, так что нет никакой необходимости скрывать свою силу вообще. Более того, иметь дело с такими людьми, как Фу Минцзян, — это царский способ быстро сражаться.
Цинь Лан не презирал Фу Минцзяна. Как гений люмена, он должен быть талантливым воином. Более того, ресурсы культивирования, которыми обладает люмен, не уступают ни одной другой секте, и они все еще находятся в прошлом. Фу мин бросит вызов Цинь Лану, когда узнает, что реальная сила Цинь Ланя сравнима с силой Святого, и этого достаточно, чтобы показать, насколько он силен.
Появилась душа Цинь Лана.
Естественно, дух в маске чрезвычайно странен, и появление духа также очень странно. Невозможно судить, какого рода дух находится среди буддизма, даосизма и демонов. Это дает людям ощущение, что это тоже добро или зло, как зло или нет. На первый взгляд это выглядит как страшный бог, но выпущенный импульс не так уж и зол.
Одним словом, по мнению Фу, дух Цинь Лана должен быть чем-то похож на Бога Будду, что кажется странным, но он действительно могуществен. Кроме того, дух Цинь Лана вскоре после своего формирования, и там должно быть много места для улучшения. Говорят, что этот человек когда-то сражался с мудрым мастером школы. Фу мин не поверил бы, но сейчас это должно быть правдой. Однако это еще больше возбудило интерес Фу Минцзяна, потому что Фу Минцзян больше всего любил побеждать гения, и если бы он мог подавить Цинь Лана, Фу мин, несомненно, был бы лишен своей души, потому что таким образом фу мин смог бы быстро расширить свою душу и сформировать полное святое дитя как можно скорее.
— Обезглавить богов!»
Палец фу Минцзяна лежит на рукояти. Эта сабля называется «Бог обезглавливания». Это сабля, доставшаяся от бывшего охотника из шести врат. Говорят, что эта сабля когда-то убила множество могущественных людей в Цзянху. Он полон человеческой крови, поэтому очень свиреп. Даже Фу Минцзян, как владелец сабли, редко использует ее в бою. Но сегодня, чтобы бороться быстро, он решил использовать «обезглавливатель». Техника сабли фу Минцзяна также была создана Шенцю в первом поколении шести врат. Эта сабельная техника не обращает внимания ни на какие фантазии, превращает сложность в простоту, возвращается к простоте, оставляя только чистую скорость, силу и импульс —
это импульс, чтобы убить богов и Бессмертных!
Когда Фу Минцзян выпил слово «рубить Бога» и нажал пальцем на рукоять, Цинь Лан почувствовал, что все тело фу Минцзяна, дух, сила и импульс были в одно мгновение введены в его саблю. Даже душа Фу Минцзяна также вводила силу в саблю.
Это первый раз, когда Цинь Лан видел боевые искусства, сравнимые с Фу Лунчжуаном.
Причина, по которой Цинь Лан считает фулунчжуан «боевыми искусствами», а не «боевыми искусствами», заключается в том, что «боевые искусства» используются для исследований, и это широкая и глубокая категория. Чем больше людей глубоко изучено, тем больше они могут понять суть этого боевого искусства и получить больше пользы. Поэтому боевое искусство можно изучать и понимать непрерывно; и красота боевых искусств находится только между одним движением и другим, что не так глубоко.
