Последнее недоразумение между Цинь Лан и Тао Руосяном было устранено. Хотя не было никакого существенного прогресса и прорыва, по крайней мере, Цинь Лан видел светлое будущее. Однако теперь у Цинь Лана и Тао Руосяна есть свой собственный бизнес. Выпив по чашке кофе, они расходятся.
Цинь Лан продолжал возвращаться на подземную базу Южно-Китайского объединенного университета и начал совершенствовать свой дух. Прошлой ночью он пожрал нескольких демонов за пределами неба, что заставило его дух сильно вырасти. Затем, после гашения огня красного лотоса, дух Цинь Лана стал более пристальным, более сильным, более могущественным и достойным.
Теперь дух Цинь Лана вырос почти до восьми Чжан. Как только она откроется, это будет подобно пришествию Бога Будды.
По мнению Цинь Лана, или в прошлом, легенда о том, что «Бог и Будда проявляют дух» означает, что некоторые буддисты и даосы могут проявлять свой дух.
Но Цинь Лан, душа боевых искусств, определенно не бог Будда, а другой вид. До сих пор душа боевых искусств все еще носит странную маску и не показывает людям позитивного взгляда. Однако «татуировки» вокруг души единоборств, как и глаза, начали проявлять странный вид. Кажется, что эти «татуировки» действительно могут стать сотнями глаз. На первый взгляд дух Цинь Лана больше похож на дух демонической секты, но его дух вовсе не злой, что дает людям ощущение святости.
«Могу ли я когда-нибудь стать Буддой?»
Цинь Лан и сам испытывал любопытство. Он думал, что он не был хорошим человеком, но он не мог себе представить, что Ухун может быть таким святым. Может быть, потому, что он всегда настаивал на справедливости и не беспокоился о мелких пороках.
После сжигания индустрии красного лотоса нечистоты в душе у были полностью сожжены, и странное дыхание, оставленное демонами вне неба, исчезло.
— Босс, ты такой хороший!»
Маленький монах Данлинг начал выступать за Цинь Лана, потому что он думал, что Цинь Лан может принять и пожрать этих демонов за пределами неба, что было довольно коровой. Существование силы, потому что даже в мире культивации не так много культиваторов, которые могут подчинить и использовать демонов за пределами неба. Более того, есть большое количество людей, которые хотят подчинить себе демонов за пределами неба, но они заняты демонами.
-Еще слишком рано говорить об этом, — Цинь Лан выпускает демонизированную черепаху из мешка с десятью тысячами ядов. В этой черепахе все еще есть половина демонических духов. Цинь Лан оставил его только для того, чтобы еще больше использовать демонов.
Хотя Цинь Лан может пожирать демонов и укреплять духов, большинство других людей не обладают такой способностью, поэтому необходимо усовершенствовать пилюлю тяньвайцзинпо, и это хорошо для самого Цинь Лана. Кроме того, как только демоны тяньвая сольются с демонами, их сила резко возрастет, чему Цинь Лан также придает большое значение. Хотя Цинь Лан постоянно использовал точечную Дворцовую акупунктуру для стимуляции свирепых зверей и ядовитых насекомых в десяти тысячах ядовитых мешочков, чтобы у них могли быть какие-то кровеносные сосуды древних свирепых животных, в конце концов, дух неба и земли не может сравниться с древними временами, поэтому силу этих свирепых зверей и ядовитых насекомых всегда трудно улучшить, и теперь она в основном впала в узкий период, но если метод демонизации сочетать со злыми духами тяньвая, то сила этих ядовитых насекомых и зверей будет невообразимой.
Хотя демонизированные ядовитые насекомые и звери не подчиняются приказу Цинь Лана, Цинь Лан может управлять демонизированными животными и ядовитыми насекомыми через этих демонов, при условии, что он может контролировать этих демонов. Первоначально Цинь Лан не мог контролировать, был ли это демон или демон вне неба. Однако Цинь Лан видел в этом надежду и возможность из-за специфики идеи темного перевоплощения и сдерживания злых духов.
Его не могут контролировать культиватор и воин, но им могут управлять демоны за пределами неба. Это точно так же, как Дух зверя и инопланетный зверь любят иметь дело только с культиватором. Это типичное сходство амбиций и запаха. Даже Цинь Лан не может контролировать демонизированных зверей и ядовитых насекомых, но демоны за пределами неба-это «демоны», поэтому они могут контролировать этих демонизированных зверей. В глазах Цинь Лана эти демоны вне неба подобны «машинистам» и «водителям», которые управляют демонами. Пока они могут подчинять себе этих «водителей», они могут контролировать могущественных демонов.
После демонизации ядовитые насекомые могут быть повышены до «ядовитых насекомых». Их мощность может быть увеличена в 10 и даже 100 раз. К сожалению, их нельзя контролировать, что всегда было жаль Цинь Лана. но теперь Цинь Лан нашел решение, и невозможное может стать возможным.
Очевидно, что злой дух не оправился от вчерашнего, что делает его немного менее свирепым. Однако его глаза по-прежнему полны жестокости и зла, и кажется, что он может причинить людям боль в любой момент. Однако, когда Цинь Лан обратился к идее темного перевоплощения неба, в глазах демонов снаружи в тот день появилась паника. Казалось, он вспомнил ужасную сцену, когда Цинь Лан проглотил половину его тела раньше.
В то время Цинь Лан использовал идею темной реинкарнации, но он повесил и пожрал сотни демонов за пределами неба. Демоны за пределами неба были просто рыбой, вытащенной из сети, или Цинь Лан намеренно оставил их.
— Глупый парень, ты даже говорить не можешь. Похоже, что Вы тоже отбросы демонов за пределами неба. Вы далеки от прежнего.» Цинь Лан сказал демонической черепахе, хотя этот парень не может говорить, он, кажется, понимает слова Цинь Лана. По его глазам Цинь Лан видел, как он молит о пощаде.
Нет сомнения, что даже эти демоны за пределами этих дней очень дорожат жизнью. Что касается грабежей и убийств друг друга, то дело не в том, что они не дорожат жизнью, а в том, чтобы стремиться к лучшей жизни. Для этих демонов вне этих дней ограбление воинства-как второе воплощение, к которому естественно стремиться. С телом из плоти и крови можно лучше практиковать и наслаждаться всеми видами чувств, вызываемых телом и чувствами, которые имеют роковое притяжение к тем демонам вне неба. Поэтому они сражаются за хозяина, именно из-за своего стремления к лучшей жизни.
И с телом-интернатом в эти дни злые духи начинают лелеять жизнь, потому что с телом они действительно будут чувствовать радость, гнев, печаль и боль, которых у них никогда не было раньше, поэтому они будут дорожить этими вещами больше.
В каком-то смысле человеческие монахи думают, что тело-это своего рода «оковы», что тоже верно, потому что тело действительно скует дух и душу людей. Даже после того, как демоны за пределами неба получат тело, их духовная сила будет связана в теле. Разница в том, что демоны за пределами неба готовы быть связанными телом, в то время как человеческие монахи-как раз наоборот.
Из-за различных форм жизни и различного понимания плоти и крови существует противостояние между демонами вне неба и монахами человеческих существ.
