В это время Цинь Лан и Рен Мэйли сели в этот поезд, там был очень пустой вагон, потому что в нем было всего несколько пассажиров, и Цзинчэнь монах, который встретил Цинь Лана раньше, был одним из них. В это время эти монахи сидят на своих местах, держа в руках деревянных рыбок, гонги, барабаны и другие инструменты. Они смотрят * * и держат губы вместе. Кажется, что они поют сутры, но обычные люди вообще не слышат их поющего голоса.
Излишне говорить, что голоса этих людей направлены на Цинь Лана и Рен Мэйли. Они готовятся использовать священные писания, чтобы «превзойти» «демонов» Цинь Лана и Жэнь Мэйли, которых также можно назвать «Духуа».
Оба они очень искусны в духовной практике, но есть некоторые различия в методах духовной практики. Тайная школа лучше использует отпечаток пальца тайной школы для сотрудничества с духовной практикой, в то время как Сяньцзун любит использовать все виды магических инструментов. Что касается Цинь Лана, то он считает, что духовное развитие тантризма-это более высокий уровень, но практика Сяньцзуна в физических боевых искусствах лучше, чем практика тантризма.
Конечно, секта Будды есть секта Будды. Независимо от того, что это великое или тайное, все это эксперты, подобные облакам, и могущественные люди, подобные дождю. В настоящее время люди, которые появляются в этой карете, являются худшими в культивировании царства Ухунь, включая четырех человек на уровне ушэн. Для многих сект в Цзянху нет даже эксперта высшего уровня боевых святых. Даже для таких «таинственных» сект, как Эмэй, существует всего три эксперта уровня боевых святых. Но если Сяньцзун этого не сделает, то у него будет четыре эксперта уровня боевых святых. Плюс шесть царств боевых духов, такое роскошное образование может быть сформировано в любое время. Это совершенно верно, жестко.
Насколько могущественны четыре мастера уровня боевых святых плюс шесть царств боевых духов, и духовная сила этих десяти людей каким-то образом связана. Хотя они не так гармоничны, как интеграция между Цинь Лан и Жэнь Мэйли, мощная духовная сила этих десяти людей также необычайна, даже как поток духовной силы!
Для Цинь Лана это время было Великим Испытанием духовного совершенствования.
Десять мастеров буддизма, чья духовная сила сформировала десять огромных квадратных Будд, этот Будда появился в духовном мире Цинь Лан и выпустил великий свет. У Будды не только десять сторон, но и двадцать рук. Каждая из его рук держит различные магические инструменты, и эти магические инструменты являются не только «украшениями», но и фактически духовными-это проекция магических инструментов, которыми владеют десять мастеров в духовном мире Цинь Лана.
Магические инструменты буддизма, независимо от того, выдающиеся или тантрические, все из которых можно назвать «магическими инструментами», обладают определенной «магической силой», но этот вид магической силы отличается от летающих мечей и магического оружия культиватора. В основном магические инструменты буддизма формируются сочетанием молитв старших буддистов и силы пения верующих. Этот вид магического инструмента не может высвободить мощную саму атакующую силу, но в духе благословения функция очень мощная. Люди с магическим оружием могут значительно усилить свою ментальную атаку и защиту, потому что они могут использовать мощную ментальную силу, содержащуюся в магическом оружии.
Короче говоря, магические инструменты Будды подобны «вместилищу» духовной силы, поэтому, когда многие люди видят магические инструменты Будды, первым ощущением является то, что «эта вещь отличается», давая людям ощущение величия и праведности, и они хотят поклоняться. Точно так же ортодоксальные магические инструменты заставляют владельцев чувствовать себя спокойно и спокойно, что может напугать какое-то странное дыхание; в то время как некоторые злые магические инструменты заставляют людей чувствовать себя ужасно.
Десять квадратных гигантских Будд, держа в руках множество магических инструментов, медленно падали с неба без гнева и престижа, оказывая огромное давление на духовный мир Цинь Лана.
Этот гигантский Будда приземлился очень медленно, но он нес безграничное давление. С каждым дюймом, на который приходили десять гигантских Будд, духовный мир Цинь Лана, казалось, рушился на дюйм. Потому что эта духовная сила настолько огромна, что она полностью «сводит людей силой». Другая сторона явно хотела подавить духовную силу Цинь Лана сильной духовной силой, пока дух Цинь Лана не будет полностью уничтожен миром.
Будда, если ты этого не сделаешь, тебе придется полностью подавить Цинь Лана!
Битва ментальной силы кажется без меча и крови, но опасность более страшна, чем настоящий меч и оружие. Потому что как только духовный мир поврежден, его очень трудно восстановить или даже невозможно восстановить, и в конце концов он становится идиотом и расточителем.
Конечно, если Цинь Лан встанет на точку зрения другой стороны, он также поймет практику другой стороны. Будда слишком силен. Поскольку он такой сильный, конечно, нет никакой необходимости заботиться о чувствах другой стороны, так что чувства Цинь Лана не имеют значения. Им просто нужно сдаться и подавить Цинь Лана.
Для секты Будды, хотя секта яда достигла некоторого прогресса, она вообще не квалифицирована, чтобы бросить им вызов. Поскольку Цинь Лан, патриарх ядовитого клана, настолько невежественен в текущих делах, вполне естественно, что он должен быть полностью подавлен.
Цинь Лан теперь применил идею темного перевоплощения небес и поднял свою духовную силу до крайности. Однако если он хочет драться один против десяти, то явно не в состоянии. Цинь Лан ясно чувствует, что его духовный мир сжимается под сильным давлением.
Однако Цинь Лан совсем не волнуется. Он пережил слишком много опасных сцен. Цинь Лан был вовлечен во все виды сражений, независимо от того, в духе или в теле. Я не знаю, сколько раз я сталкивался с такой опасной сценой, но Цинь Лан не думает, что он потеряет себя под давлением духа этих десяти старых буддистов?
— Духовные барьеры!»
— Прошептал Цинь Лан, и сразу же в его духовном мире появились бесчисленные духовные барьеры. Эти барьеры первоначально использовались, чтобы заманить ум в ловушку, но теперь Цинь Лан использует их, чтобы заманить в ловушку самого себя. Теперь в духовном мире Цинь Лана появляются бесчисленные духовные барьеры, которые должны построить прочную преграду для собственного духовного мира Цинь Лана и держать внешнюю духовную силу за дверью.
Это своего рода пассивная защита, но она может блокировать другую сторону на некоторое время. В конце концов, духовная ограда Цинь Лана-самая мощная из всех, что он знает.
Пока Цинь Лан выигрывает немного времени для себя, у него будет шанс повернуть войну вспять.
В это время начался второй духовный мир Цинь Лана. Его второй духовный мир яростно запустил яркую идею Бодхисаттвы. Мощная яркая духовная сила ударила в адскую печать на ладони его правой руки. Внезапно адская печать наполнилась светом, но свет давал людям ощущение покоя и умиротворения. Хотя на остальную часть экипажа падал свет, все они были похожи на весенний ветерок , не осознавая разницы.
