Когда мастер Дава услышал вопрос Цинь Лана, он сказал с улыбкой: «это правда, что герои древних времен печалятся о красоте перевала. Я не могу представить, что защитник Цинь Дхармы так заботится о принцессе Байме. Впрочем, не волнуйтесь. Я обещаю, что сделаю все правильно. Байма находится в храме Сиюнь и живет хорошо. Ты можешь навестить ее позже. «
Мастер Дава получил эликсир и другие преимущества от Цинь Лана. она, естественно, приложит все усилия, чтобы обеспечить безопасность и личную свободу Баймы.
Ученики тантризма и большинство монахов очень просты и святы в своих мыслях, но на высшем уровне их мысли не обязательно святы. Эти люди очень умны, поэтому они также очень хитры, даже более хитры, чем многие мудрые китайцы. Это потому, что «перевоплощение» гуру тантризма, их мудрость поколение за поколением, поэтому они вообще не умны, легко управлять и контролировать верующих, им легко. Конечно, им очень легко пользоваться и обманывать верующих.
Простая женщина-монах, такая как Байма, подобна Агнцу, которого забивают в тантрической секте. Без защиты гуру Цинь Лан и Дава она станет лишь инструментом для других, чтобы выразить свои желания.
Красота для нее-просто грех.
Зная, что Байма цел и невредим, Цинь Лан сказал на главную тему: «два гуру, Теперь у меня есть титул» тюремный охранник Кинг-Конг», и я должен поблагодарить вас за то, что вы сражаетесь за меня. Тем не менее, вы должны знать мою другую личность, верно? «
Другая личность Цинь Лана-патриарх клана ядов. Раньше это был только слух в Цзянху, но теперь это почти стало фактом.
Гуру Дава и гуру Тупан улыбнулись друг другу, и последний торжественно сказал: «защитник Дхармы Цинь-это защитник Дхармы нашей тайной школы, в чем нет никаких сомнений. Что же касается вашей второй личности, то это всего лишь средство служить нашей тайной школе. Поэтому вам не нужно беспокоиться о своей личности. Наша секретная школа скоро объявит Цзянху, что ваша настоящая личность-это тюрьма, охраняющая Кинг-Конга нашей секретной школы, и эта новость будет объявлена мастером секретной школы лично! «
Эта новость раскрывает две информации. Одна из них заключается в том, что тантризм может решить проблему «идентичности» для Цинь Лана. другой — значение слова «скоро». Это зависит от искренности Цинь Лана.
Гуру Тупан, Старый Призрак, достоин быть зрелым человеком. Он даже использует слова с глубоким смыслом.
Цинь Лан тоже умный человек. Конечно, он понял слова гуру Тупана и сказал с улыбкой: «хотя два гуру могут быть уверены, я, конечно, не буду плохо обращаться с ними обоими. Кстати, это один из эликсиров, которые я недавно получил. Вы можете попробовать их сначала.»
На этот раз Цинь Лан доставил элитную пилюлю души тяньвай напрямую.
Это можно рассматривать как основу крови. Это эликсир духа за пределами неба. Это чрезвычайно эффективно для улучшения духовного совершенствования. Поэтому это естественно полезно для практикующих тантризм. Поэтому Цинь Лан имеет полную уверенность в том, что он может переместить гуру Тупана и гуру Даву. Даже Цинь Лан обладает достаточной уверенностью, чтобы перейти на высшую ступень тантризма.
Эликсир духа вне неба-это то же самое, что притяжение ада к секте демонов для людей тантризма.
Что хорошо, то хорошо. После того, как мастер Тупан и мастер Дава получили таблетку, на их лицах сразу же появилось дикое выражение радости. Очевидно, что даже люди тантризма, возможно, не смогут сделать пилюлю тяньвайцзинхун, поэтому Цинь Лан дал им эти две бутылки Лингдана, что было именно то, что он хотел.
«Защитник Дхармы Цинь действительно разумный человек, ха-ха!» Гуру Тупан не удержался от смеха. — Как называется этот эликсир? Думаю, даже патриарх и другие высокопоставленные чиновники будут очень заинтересованы в этом эликсире. «
-Это эликсир и пилюля души тяньвая, — сказал Цинь Лан, — она очищена от духа демонов за пределами неба. Это лучший эликсир. Его очень трудно усовершенствовать. Кстати, некоторые жители Сяньцзуна тоже очень интересуются моим эликсиром души. «
В последнем предложении естественно напомнить гуру Тупану, что Цинь Лан может использовать Лингдан для обретения идентичности в тантризме и улучшения отношений, поэтому не обязательно невозможно изменить отношения с Сяньцзуном через Лингдан. С помощью эликсира как «моста» общения можно разрешить любые обиды.
Даже если это Сяньцзун, он, должно быть, очень жаждет эликсира, особенно высшего эликсира.
Если люди тантризма не осведомлены о текущих делах, Цинь Лан может также отказаться от сотрудничества с тантризмом, что должно быть понято гуру Тупаном и гуру Давой.
Хотя Сяньцзун начал вмешиваться в дела дзуцзуна, это было только ради интересов, но если бы Цинь Лан дал Сяньцзуну достаточно интересов или просто заплатил «плату за защиту», то Сяньцзун не смог бы продолжать подавлять дзуцзуна, что должно быть понято гуру Тупаном и другими.
Конечно, в любом случае Цинь Лан не примирился бы с народом Сяньцзуна, потому что старый яд погиб в бою из-за лысой задницы Сяньцзуна, но Цинь Лан не стал бы рассказывать об этом народу миньцзуна.
Конечно же, гуру Тупан и гуру Дава почувствовали некоторое давление. Гуру Тупан сказал: «защитник Цинь Дхармы, ты не уверен во мне? Сотрудничество между вами и тантризмом, несомненно, будет весьма приятным. Хорошо, давайте поднимемся на верхний уровень и попросим патриарха запечатать вас как можно скорее. Иначе иди к принцессе Байме и отдохни. Остальное останется мне и мастеру Даве. «
— Большое вам спасибо, гуру.» Цинь Лан встал и вышел.
Оба они-старые лисы. Цинь Лан действительно не хочет торговаться с ними здесь, поэтому он просто установил свою собственную нижнюю линию и позволил им самим разобраться с остальной частью бизнеса.
Шагая в маленькое здание, где находится Baima, Цинь Лан испытывает чувство изоляции и легкости, потому что Цинь Лан не может чувствовать ни заговора и грязи, ни загрязнения воздуха в этом маленьком здании. Это святое место.
Теперь Цинь Лан и Байма остались в маленьком здании.
Это мир двух людей. Но в сознании Цинь Лана нет никакого желания. Ван, есть только святая жалость. Перед лицом ясных глаз Баймы, похожих на снежные цветы лотоса, у Цинь Лана действительно нет никакого желания. Ван, в этот момент, он просто хочет сидеть рядом с Баймой, смотреть на облака в горах и ждать восхода луны.
Цинь Лан также дал Байме пилюлю тяньвайцзинхун и помог Байме поглотить мощную силу пилюли тяньвайцзинхун. Потому что в нынешнем состоянии Баймы она не может поглотить силу одной только пилюли тяньвайцзинхун. Теперь, если она насильственно впитает силу таблетки тяньвайцзиньхун, ее духовный мир полностью разрушится, поэтому Цинь Лан должен укрепить духовный мир Баймы духовными барьерами , чтобы она могла медленно впитывать и медленно подниматься.
Метод духовной практики, который Цинь Лан дал Байме, также является идеей светлого Бодхисаттвы. Хотя этот метод родился из идеи темного перевоплощения в небе, он является абсолютно чистой силой света, когда он применяется. Даже дзэнский мастер Зана из тантрической школы не нашел в этом методе никакого злого и темного дыхания. Конечно, Байма этого не видит. Кроме того, Цинь Лан сам указал на идею Баймы практиковать светлого Бодхисаттву, которая, естественно, принесла больше пользы, чем дзэнский мастер Зана.
Крайности вещей неизбежно оборачиваются друг против друга, или, поскольку идея темного перевоплощения небес может раскрыть предельность и происхождение тьмы, этот набор навыков может свободно трансформироваться между тьмой и светом, превращая тьму в свет или превращая свет во тьму.
С помощью тяньвайцзинхундана и яркой силы идеи Бодхисаттвы Гуанмина темперамент Баймы становится более святым и светлым. Даже яркая Луна в небе потускнела в этот момент.
