Духовный отпечаток тантрических монахов может не только долго сохраняться, но и придавать силу «Святой горе» и «святому храму». Если они не являются тантрическими людьми, они будут отвергнуты после входа на Святую гору. Если они враги, они будут контратакованы этими духовными силами.
Тайная школа достойна того, чтобы быть тайной школой. Его история насчитывает тысячи лет, и его нелегко поколебать. Только этой святой горе, как только враг войдет в ее пределы, будет немедленно противостоять духовная сила, оставленная великими монахами тайной школы. Если духовное развитие будет немного хуже, оно будет уничтожено этим огромным духовным потоком в одно мгновение, и нет никакого шанса защититься!
Цинь Лан не проявлял враждебности к Тантризму, но он также испытывал огромное отвращение. Однако после того, как Цинь Лан применил идею Бодхисаттвы Гуанмина, ситуация изменилась. С силой Гуанмина он, очевидно, почувствовал, что отвращение этих духовных сил к нему ослабло, а затем постепенно исчезло.
Кроме того, чистая сила света Цинь Лана, кажется, резонирует со многими духовными силами на Святой Горе, что заставляет Цинь Лана постепенно интегрироваться с этими духовными силами, и сущность тантрической практики ощущается из этих духовных сил.
Это святая гора тантризма.
Любой тантрический монах, который медитирует и осознает здесь, обретет больше, чем в других местах, поэтому эта гора будет названа «святой горой». На самом деле это нетрудно понять, потому что здесь записано много прозрений. Пока они являются учениками тантризма, они могут резонировать с духовными прозрениями, оставленными этими выдающимися монахами, и получать некоторые прозрения от них, что также является само собой разумеющимся.
Теперь Цинь Лан столкнулся с такой ситуацией. Он чувствовал со многими духовными силами Святой горы и даже интегрировался с ними. Многие духовные чувства были интегрированы в духовный мир Цинь Лана, который является дополнением к духовному миру Цинь Лана. Кажется, что духовные силы на Святой Горе притягиваются идеей Цинь Лана о ярком Бодхисаттве, они были интегрированы в духовный мир Цинь Лана.
Это очень хорошо!
Многие Тантрические ученики приходят сюда, в лучшем случае они могут почувствовать одну или две духовные силы, резонирующие с ним, но Цинь Лан отличается. Цинь Лан почувствовал, как бесчисленные духовные силы резонируют с ним на этот раз, даже вся гора.
Идея темного перевоплощения неба действительно сильна. Даже притворившись светлой идеей Бодхисаттвы, она может интегрироваться со многими духовными знаками всей горы.
Шаг за шагом Цинь Лан шел все легче.
Духовный поток Шэншаня все еще очищает духовный мир Цинь Лана, но очищает не воздействие, а нечистоты в духовном мире Цинь Лана. Этот мощный духовный поток эквивалентен омыванию духовного мира Цинь Лана, делая духовный мир Цинь Лана более стабильным и прозрачным.
Благодаря этому духовному омовению Цинь Лан обнаружил, что многие чувства, которые Инь Ухуа оставил в своем духовном мире, внезапно «проснулись» и начали полностью интегрироваться с духовным миром Цинь Лана.
Первоначально Цинь Лан мог даже поглотить много духовных знаков на Святой горе, но он этого не сделал. Как только Цинь Лан поглотит духовную силу на горе, он определенно заставит некоторых выдающихся монахов тантрической школы почувствовать ее. Цинь Лан не хотел быть мишенью для публики.
Конечно, невозможно поглотить некоторые из них в больших масштабах, но это нормально, чтобы поглотить некоторые из них в небольших масштабах. Поэтому, когда Цинь Лан, Дава и гуру Тупан прибыли на вершину горы, Цинь Лан становился все более и более энергичным.
На вершине горы Цинь Лан сразу же увидел белый храм —
Храм небес!
Стоя на вершине горы, он чувствует себя проходом между небом и землей. Любой стоящий здесь заметит существование этого святого храма в первый раз.
На вершине горы и вокруг храма много тантрических монахов. Эти монахи тоже носят белые одежды. Кажется, что они не хотят иметь никакого цвета, чтобы запятнать святость неба и храма.
Глаза Цинь Лана обратились к храму небес, и его дух тоже исследовал прошлое. Однако, как только Дух Цинь Лана достиг внешней стороны храма небес, он почувствовал сильную земную силу, блокирующую его, как будто там была невидимая стена, блокирующая дух Цинь Лана.
Так как здесь не позволено совать нос с духовной силой, Цинь Лан, естественно, принял духовную силу и последовал за гуру Тупаном и Давой к воротам храма Тяньчжи.
Раздался громкий и священный звук рога, который, казалось, издалека приветствовал почетных гостей или благочестивых святых.
Когда Цинь Лан подошел к воротам храма небес, бесчисленные лепестки упали в небо, что было действительно бунтом.
Голос поющих сутр зазвенел снова, но эти поющие голоса не нападали и не пересекали Цинь Лан, а просто приветствовали.
Когда он вошел в ворота храма Тяньчжи, Цинь Лан сразу же ощутил ощущение открытости и величия, как будто в храме были еще одно небо и земля. Когда вы войдете в храм, вы почувствуете себя «широким» и «величественным». Вы почувствуете, что мир внутри гораздо больше, чем раньше снаружи.
Это может быть визуальная разница в пространстве или ментальная иллюзия, но в любом случае любой, кто войдет в храм, будет иметь смиренное отношение.
Пройдя через широкий и пустой двор, он видит перед собой большой зал. Хотя Цинь Лан, Тибетский иероглиф на табличке зала, не знает этого, он знает, что это главный зал Храма неба, потому что импульса, выпущенного из главного зала, достаточно, чтобы объяснить ситуацию.
Старый лама, которому было не меньше ста лет, появился в дверях зала и приветствовал Цинь Лана, гуру Тупана и Даву.
В главном зале две пары лам стоят по обе стороны. Естественно, все ламы, которые могут стоять в главном зале, — это люди идентичности. Эти люди носят красочные монашеские одежды и смотрят на свою одежду. Они должны быть из желтой, красной, белой и даже черной сект тантризма. Говорят, что между различными сектами тантризма нет гармонии, и даже бесчисленные битвы были вызваны доктринальными спорами. Однако, по мнению Цинь Лана, эти маленькие стычки-всего лишь стычки. Борьба между различными сектами тантризма существует, но высшие секты все еще составляют единое целое. Лидер тантризма должен иметь полный контроль над различными сектами кажется, что централизация тантризма вполне хороша.
Могут быть и другие причины для централизации тантризма, возможно, для того, чтобы конкурировать с выдающимися.
Когда Цинь Лан вошел в зал, дюжина могущественных духовных сил немедленно устремилась к нему. Было очевидно, что эти люди очень интересовались Цинь Лан, который вот-вот должен был получить «титул». В частности, разделение Цинь Лана было неясным, и даже многие люди знали, что Цинь Лан может быть самым последним ядовитым патриархом озера реки Миньдун. Для такого странного молодого человека эти магнаты тантризма естественно любопытны.
Более того, многие люди, вероятно, не понимают, почему Цинь Лан, как патриарх ядовитого клана, принял титул тайного клана и пытался иметь с ним хорошие отношения?
