Перед лицом сканирования ментальной силы этих людей Цинь Лан не защищался и не сопротивлялся, но позволял своей ментальной силе постоянно течь вокруг тела, точно так же, как вода, поток ментальной силы Цинь Лана, привел к потоку многих духовных сил в Святой горе и храме, поэтому вокруг тела Цинь Лана был сильный духовный поток, которого коснулась дюжина духовных сил после этого, природа была вовлечена в духовный поток вокруг Цинь Лана. этот духовный поток был интегрирован во многие духовные силы Святой Горы и святого храма. Никто не мог точно понять, какая духовная сила была духовной силой Цинь Лана, и природа не могла исследовать духовный мир Цинь Лана.
Когда эти люди увидели средства Цинь Лана, они немедленно восстановили свои соответствующие духовные силы. Все они-искушенные люди. Естественно, они не будут проявлять враждебности к Цинь Ланю, но они просто хотят проверить силу Цинь Ланя. теперь, когда нет никакого способа сделать вывод, это означает, что Цинь Лан более силен, чем они думали раньше.
Черт возьми! ~
внезапно раздается звонок.
Человек появился на вершине зала, где стоял лотосный трон, то есть трон Тантрического патриарха. Цинь Лан чувствовал, что все его тело было в свете, с чувством гармонии. Этот человек-мастер тайной школы. Через слова гуру Тупана Цинь Лан знает имя этого человека.:
Джеб живой Будда.
Джеб по-тибетски означает «Король». Джеб живой Будда означает «король живого Будды» или «король живого Будды».
Согласно пониманию Цинь Лана, в тибетской области есть много «живых будд», но есть также уровни и уровни между ними. Например, хорошо известные Далай и Банчан являются живыми Буддами с самым высоким статусом в тибетской области, за ними следуют «четыре Далина», живые Будды и живые Будды шести храмов, а также живые Будды многих храмов. Одним словом, есть много живых будд, но их можно назвать «царем живых будд». Это единственное. Он-мастер тантризма, который управляет многими школами тантризма и управляет многими живыми Буддами.
Император тантризма, покрытый светом, сидел на своем троне.
Цинь Лан не может видеть сквозь возраст и царство этого человека, что заставляет его чувствовать себя светом. Хотя он явно человек, это заставляет Цинь Лана чувствовать себя светом.
«Сегодня я приглашаю вас прийти, потому что наша тайная школа будет запечатывать» тюремного охранника Кинг-Конга «. Это великое событие нашего клана. Мы очень довольны… «
Живой Будда джеба говорил великолепным голосом, который действительно походил на то, как Будда распевает сутры. Хотя он говорил по-тибетски, его слова ясно отражались в сознании Цинь Лана.
— Цинь лан, я слышал, что ты учился у мастера дзэн нимбабако? Ну и что? — Спросил джеб.
-Да, — ответил Цинь Лан.
— Тогда ты-наша тайная школа. Более того, это учитель, который может превзойти вашу практику Дзен. Это действительно приятно. Кроме того, я вижу, что вы легко поднимаетесь на Святую Гору, что свидетельствует о том, что вы были признаны святой горой. В этом случае вы можете быть официальным учеником моей тайной школы. «
Причина, по которой люди, принимающие «титул», хотят прийти на эту святую гору и храм небес, заключается в том, что им нужно получить одобрение этой святой горы. Похоже, что предыдущие предположения Цинь Лана верны. Идти на Святую гору равносильно принятию «испытания». Только те, кто прошел испытание, могут принять титул тантризма.
Любой, кто враждебен Тантризму или практикует искусство зла, неизбежно будет отвергнут этой святой горой. Теперь успешное прибытие Цинь Лана сюда, похоже, прошло испытание тантризмом. Однако эти люди явно знают, что Цинь Лан-патриарх клана ядов, и даже позволили Цинь Лану участвовать в таком «испытании». Почему?
Люди из секретного отдела действительно глубоки.
-Большое спасибо, господин, — Цинь Лан беседует с джебом о буддизме.
— Хотя ты и годишься на роль тюремного охранника Кинг-Конга моей тайной школы, мне есть что тебе сказать. Насколько я знаю, ты теперь лидер ядовитой секты. Почему ты хочешь войти в тайную стену секты? — Живой Будда джеба задает этот вопрос. Многие люди ждут ответа Цинь Лана.
Цинь Лан уже думал об этой проблеме раньше. — Хотя я и патриарх клана ядов, мое воспитание и сердце не ядовиты. Вступление в клан ядов-это просто процесс моего культивирования. Учение тантризма подчеркивает, что все существа равны. Конечно, я не возражаю против своей практики в ядовитой секте? Более того, я практикую «от дьявола к Дао». «Ядовитый дьявол» ядовитой секты-это как раз та лодка, которую я обычно находил на другом берегу. Священное Писание и праведность тайной секты-вот мое первоначальное намерение и путь, которым я следую. Поэтому эта святая гора признает мою личность. Великий живой Будда, Ты-воплощение света, Ты-свет, который ведет меня на другую сторону! «
Это просто лесть. У Цинь Лана это хорошо получается.
Когда другие льстят, Джеб может быть недоволен, но теперь льстит Цинь Лан. Он ядовитый патриарх. Так удобнее льстить.
Даже мудрец любит лесть других. Джеб живой Будда не исключение. Он слегка кивнул и продолжил: — У тебя такая хорошая осведомленность. Моя тайная школа-ортодоксальная практика. Другие школы, в конце концов, не ортодоксальны и не могут достичь результатов. Мы считаем, что ваша духовная практика является ортодоксальной в нашей тантрической школе. — Вот именно. Внешние демоны и внутренние Будды, интеграция Будды и дьявола, наконец, имеют шанс достичь правильных результатов. Поскольку вы твердо решили стать тюремным охранником Кинг-Конга тантризма, вы будете верны Тантризму позже. — А ты знаешь? «
— Я знаю, что в будущем, естественно, буду в первую очередь руководствоваться интересами тантризма, — слова Цинь Лана, естественно, неискренни, но эти слова сцены должны быть сказаны, иначе титул» тюремный охранник Кинг-Конг «не упадет ему на голову.
После этого я займусь своими делами. Чтобы получить титул Кинг-Конга, начальника тюрьмы, Цинь Лан, естественно, должен был получить его от самого патриарха. Под командованием живого Будды Джабу группа молодых монахинь вышла из главного зала во главе со старым ламой, державшим в руках комплект монашеской одежды и золотую монашескую шапку.
Старый монах отослал монашескую шляпу в сторону Цинь Лана, и Джеб встал со своего места, подошел к Цинь Лану, взял шляпу монаха рукой и надел ее на голову Цинь Лана.
Вроде бы это совсем как обычная церемония коронации, но сюаньсюй не прост, потому что как раз тогда, когда живой Будда Джеба «запечатал» себя, Цинь Лан явно почувствовал сильное и ни с чем не сравнимое духовное давление, которое чрезвычайно огромно, это просто шокирует!
Похоже, что этот Джеб живой Будда готов сразиться с Цинь Ляном лично.
Цзяфэн, эти два слова не только дают Цинь Лану печать, но и дают Цинь Лану «печать»!
