— Что за чертова жизнь!» Цинь Лан чувствовал, что знает, что стюардессу должен заинтересовать такой сдержанный и богатый мальчик, поэтому он дал ему шанс стать другом. Такие вещи, которые должны были произойти в фильме, неожиданно позволили ему встретиться.
Цинь Лан не потерял эту записку. Конечно, он не собирался идти к стюардессе, имени которой даже не помнил. Но для Цинь Лана это тоже своего рода жизненный опыт. В конце концов, это тоже своего рода «красивое доказательство».
Однако жизнь-это такая собачья кровь: поле чувств удовлетворено, другие места легко фрустрируются.
Не успел Цинь Лан покинуть аэропорт, как его уже поджидал местный тиран.
С другой стороны было тридцать человек, и все они были крепкими мужчинами с полурукими. Они пришли к Цинь Лану с глазами, полными зависти. Когда они увидели такую ситуацию, люди рядом с Цинь Лан были очень сознательны, чтобы увернуться.
Это был Цинь Лан, который, казалось, никак не реагировал и вовсе не собирался уклоняться.
Местный тиран жаждал по-немецки пристально посмотреть на Цинь Лана глазами стервятника: «пес Хань, ты должен знать, что это моя территория. Ты смеешь ставить меня в неловкое положение. Сегодня я непременно потеряю твою ногу! Хм, если ты не хочешь умирать, тебе лучше лечь на землю, молить о пощаде и научиться лаять! «
Цинь Лан не хотел смотреть на немецкий стиль, но посмотрел в другую сторону и сказал людям там: «мастер Пу Бу, я здесь.»
Оказалось, что это был гуру Пу Бу, мой старый знакомый. На этот раз гуру ту фан и Дава не захотели присутствовать на конференции буддийских писаний. Если быть точным, они не хотели появляться перед живым Буддой, поэтому гуру Пу Бу сделал эту работу.
Мастер Пу Бу подошел к Цинь Лану и с улыбкой сказал: Мы думали, что вы выйдете оттуда по специальному каналу — чтобы представить вас, это живой Будда делуо из храма Канган, который также является моим старым другом.»
-Тюремный охранник Кинг-Конг, добро пожаловать на нашу землю.» Будда де Ло приветствует Цинь Лана.
Увидев эту сцену, местный тиран и люди вокруг него были ошеломлены. Особенно, когда он увидел, что живой Будда дерро отдал честь Цинь Лану, он был потрясен. Хотя в тибетской области много живых будд, каждый живой Будда занимает высокое положение в тибетской области. Если это происходит в древние времена, то это действительно то же самое, что и Будда. Хотя статус местных тиранов, жаждущих немецкого стиля, также высок, по сравнению с живыми Буддами, которые могут «перевоплотиться», эти люди просто как пердуны. Живым Буддам нужно только слово, чтобы местный тиран вскоре стал местной собакой.
«Живой Будда вежлив.» Цинь Лан вернул церемонию, затем улыбнулся живому Будде и сказал: «Это господин баванде. Он сказал, что я сейчас ханьская собака и мне нужно избавиться от ноги. Живой Будда, ты здесь, чтобы приветствовать гостей издалека? «
Такой мудрец, как Делуо живой Будда, естественно, понял, что произошло, поэтому он сказал группе монахов позади него: «оскорбил нашего тюремного охранника Кинг-Конга, что позорит наш клан. Тюремный охранник Кинг-Конг не любит драться с такими неполноценными людьми. Это ваша заслуга-решить проблему за него. «
Все ноги рядом со стилем Баванг внезапно вспыхивают. Эти ноги также являются последователями тантризма, и даже члены их семей являются буддистами. Теперь, когда они стали живыми Буддами, они обречены на несчастье. Независимо от того, как эти монахи обращаются с ним, люди стиля Баванг не будут выделяться для него или оказывать ему почтение, чтобы оскорбить живого Будду, то есть вечного грешника. В глазах этих людей живые Будды бессмертны и только перевоплощаются, поэтому бороться с «бессмертным» человеком определенно неразумно.
Цинь Лан даже не взглянул на немецкий стиль. Что касается того, как монахи справляются с этим парнем, Цинь Лан не заинтересован в этом. Теперь он обеспокоен конкретной ситуацией с буддийскими писаниями, потому что, согласно текущей информации Цинь Лана, если эта вещь не будет работать хорошо, она будет мертва.
Как и ожидалось, живой Будда Джабб не является экономичной лампой. Он специально попросил Цинь ланму»хорошую работу». Если Цинь Лан откажется, он сможет не только выгнать Цинь Лана из тайной школы, но и создать ему репутацию «предателя». Таким образом, репутация Цинь Лана в Цзянху была бы совершенно гнилой.
Однако как Цинь Лан может сделать Джеба живого Будду счастливым? Причина, по которой Цинь Лан пришел сюда заранее, заключается в том, что он намерен сделать некоторые приготовления.
Следуя за гуру Пу бу, Цинь Лан отправился в храм Канган, где находится деруо живой Будда.
Хотя Делуо живой Будда тоже живой Будда, его статус не может сравниться с джебом живым Буддой, поэтому храм Делуо живого Будды не очень большой. Хотя храм невелик, в трехлетней земле храма Канган и рядом с ним живой Будда Делуо такой же, как и земной император, и его приказам почти никто не бросает вызов.
Не важно, что другие монахи в храме или пастухи вокруг, они очень уважительно относятся к живому Будде, и даже многие люди преклоняют колени прямо перед ним. Честно говоря, с точки зрения веры, тантризм действительно намного лучше, чем Сяньцзун. В сфере влияния Сяньцзуна такую ситуацию увидеть невозможно. Ученики Сяньцзуна не могут просто читать священные писания несколько раз в день, жертвовать деньги на кунжутное масло, а затем делать то, что они должны. Абсолютно невозможно пожертвовать все свои богатства непосредственно буддийскому храму. Напротив, в сфере влияния тантризма такая ситуация встречается довольно часто. Многие люди могут пожертвовать всю свою собственность Будде, чтобы показать свое благочестие Будде.
Входя в храм Канган, это относительно распространенный храм, площадью менее 1000 квадратных метров, но он дает людям ощущение самоинтеграции. Вход в этот маленький храм кажется ощущением одной стороны мира.
Это достойно реинкарнации. В самом деле, в этом есть какая-то мудрость. По планировке и архитектурному рисунку этого храма Цинь Лан может почувствовать существование этой мудрости.
Цинь Лан и гуру Пу бу входят в храм. Их размещение было организовано. Поскольку храм невелик, они делят одну комнату. Живой Будда де Ло попросил Цинь Лана выпить чаю с маслом, а затем вышел, оставив Цинь Лана и гуру Пу здесь, чтобы обсудить некоторые вещи.
Естественно, дерро живой Будда знал, что они могут обсудить буддийскую конференцию по священным писаниям, но дерро живой Будда знал, что он не знаком с Цинь Лан, поэтому эту ситуацию не следует обсуждать подробно. Естественно, они не вмешивались в разговор друг друга.
Присутствие здесь гуру Пу Бу, грубо говоря, означает поддержку Цинь Лана Тубаном, Давой и Пу БУ. эти трое являются выдающимися монахами в Тибете и Цянской автономной префектуре, которые могут рассматриваться как «одна сторона князей» в тантризме, или одна сторона бодхисаттвы земли. На этот раз интересы троих из них полностью завязаны на колеснице с Цинь Лан, поэтому Пу бу не позволял учителю не усердствовать.
Гуру Пу бу подробно изложил некоторые моменты, требующие внимания на конференции по буддийскому Писанию, а затем сказал Цинь Лан: «вы знаете конкретную ситуацию, и очень трудно оценить опасность. «
— Я готов. Однако перед конференцией по буддийскому Писанию я хотел бы встретиться с джебом живым Буддой в одиночестве. — Цинь Ландау.
