Цинь Лан не может не чувствовать себя подавленным. После приема таблетки Тяньсинь он потерял свой дух и энергию. Он превратил его в линейку. Вы должны знать, что этот духовный меч Ци был сформирован после понимания духа Цинь Лана и кэндо. Он чрезвычайно острый и является просто духовным оружием. Откуда мне знать, что после приема таблетки Тяньсинь дух меча духа превратился в правителя, и прежняя острота исчезла.
Однако кое-что произошло, и этому должна быть причина. Цинь Лан считает, что с тех пор, как этот правитель был сформирован, он должен быть немного другим. Поэтому Цинь Лан исследует этого правителя с его собственной духовной силой и обнаруживает, что его дух совершенно отличается от Духа предыдущего. Хотя он потерял свою остроту, у него есть чувство величия и прямоты, хотя это всего лишь квадрат, маленькая линейка между дюймами, кажется, весит больше тысячи Цзинь, что действительно имеет большое значение. Однако Цинь Лан знал, что правитель еще не полностью сформировался, поэтому многие его преимущества еще не были раскрыты.
Хотя прием таблетки Тяньсинь временно изменил дух Цинь Лана и дух меча, Цинь Лан все же получил другие преимущества, то есть его понимание «Тяньсинь» углубилось.
Конфуцианство уделяет внимание развитию ума, поэтому оно имеет хорошее понимание ума небес. Он обращает внимание на разум небес, который является сердцем народа, и на сердце народа, которое является сердцем народа. Держась за сердце самосовершенствования и придерживаясь сердца самосовершенствования, мы можем естественным образом понять сердце небес и чувства людей, чтобы накопить заслуги и добродетели.
Большинство заслуг и добродетелей древних конфуцианцев достигались двумя путями: во-первых, быть чиновником, приносить пользу одной партии как чиновнику, пока хороший чиновник, заслуги и добродетели могут быть созданы естественным путем; во-вторых, учить и воспитывать людей, что является заслугами и добродетелями образования.
В древние времена учителя были «проповедниками или рассеивателями» и «хозяевами неба и земли». Статус учителей был чрезвычайно высок и высоко уважаем, что было делом безграничных заслуг и добродетелей.
В наши дни, под влиянием международной культуры, доктрины и дух конфуцианства также подверглись влиянию. Однако Цинь Лан считает, что «метод культивирования ума» конфуцианства все еще желателен. В конце концов, конфуцианство оказывает большое влияние на просвещение китайской нации, поэтому, если мы обретем сердца людей, мы сможем понять сердце небес.
Приняв таблетку Тяньсинь, Цинь Лан начал осознавать связь между Тяньсинем и чувствами людей, и он больше знал о силе заслуг и добродетели. До этого Цинь Лан случайно получил силу заслуги и добродетели, но он не очень хорошо знал ее состав. Теперь его понимание силы заслуг и добродетели гораздо глубже.
В то же время Цинь Лан чувствовал, что его состояние Ухун было более полным, и его Ухун уже начал формировать семя святого ребенка.
«Таблетка Тяньсинь не для того, чтобы улучшить силу и состояние пользователя, а для того, чтобы углубить понимание пользователем Тяньсинь и повысить свой собственный благородный и честный дух. Просто, старший брат, в твоем теле есть демоны. Этот Хаоран Чжэнци оказался убийцей демонов. Как вы ее решаете? — Маленький монах Данлинг, кажется, думает об этой проблеме.
— Черт! Ты мне сейчас напоминаешь? — Цинь Лан холодно фыркнул. На самом деле Цинь Лан уже думал об этой проблеме раньше. Он знал, что Хаоран Чжэнци был точно таким же, как те древние великие конфуцианцы — справедливым и честным, поэтому он не мог терпеть никакого песка! Этот вид Хаоран Чжэнци, естественно, не может мириться с существованием магической Ци. Если волшебное семя Цинь Лана проснется, на него легко повлияет Хаоран Чжэнци.
Однако Цинь Лан считает, что всему есть решение. Поскольку Цинь Лан может достичь интеграции буддизма и демонов, он может интегрировать функции буддизма, демонов и ядов, а также он может интегрировать Хаоран Чжэнци.
Хотя волшебное семя Цинь Лана-это зло, его злое дыхание было сожжено Цинь Ланом огнем индустрии красного лотоса, оставив только первоначальную силу волшебного семени, так что волшебное семя Цинь Лана фактически достигло точки возвращения к оригиналу. Хотя это все еще волшебное семя, святой ребенок сформировался в волшебном семени, заложив основу для достижения святого дьявола. Поскольку это святой дьявол, естественно, что это не демон.
Хотя Хаоран Чжэнци-звезда-победитель демонов, она не подавит святого дьявола.
Это решение Цинь Лана. До тех пор, пока Цинь Лан понимает разум небес и посвящен Святому Духу, тогда волшебное семя-это просто средство укрепить его силу. Нет никакого зла, и не будет никакого конфликта с Хаоран Чжэнци.
Конечно же, мгновение спустя, хотя Цинь Лан и выпустил волшебное семя, оно не было отброшено Хаоран Чжэнци.
Когда маленький монах Даньлин увидел Цинь Лана, он легко решил эту проблему и мог только выразить свое восхищение.
Позже Цинь Лан очистил несколько печей пилюли Тяньсинь, но накопленные достоинства и добродетели были израсходованы в 788 году, поэтому он не мог продолжать очистку.
Однако после приема нескольких таблеток Тяньсинь Цинь Лан стал «прямоходящим». Я боюсь, что обычные демоны за пределами неба будут уничтожены, как только они приблизятся к нему.
Но Цинь Лан накопил столько праведного духа, что не отпугнет злых духов за пределами неба. Его истинное намерение-понять сердце неба, чтобы как можно скорее сформировать свое собственное святое дитя.
В конце концов, все практикующие достигают состояния, когда небо и человек объединяются, небо и земля объединяются и, наконец, освобождаются от оков неба и земли. Хотя практика и призвана идти против неба, для практикующего нелепо говорить о том, чтобы идти против неба, не зная, что такое небо?
Таблетка Тяньсинь должна помочь Цинь Ланю лучше понять Тяньсинь, чтобы достичь гармонии с небесами. В настоящее время для Цинь Лана это означает накопление силы заслуг и добродетели.
После того, как Цинь Лан принял таблетку Тяньсинь, он понял, почему не достиг идеального состояния, потому что у него не было достаточно заслуг. Сила и царство Цинь Лана достигли наивысшего уровня, но чего ему не хватает, так это заслуг и добродетели, поэтому он никогда не сможет быть полным.
Это прямо как обезьяна в Западном туре. Когда он начал свое ученичество, его сила превзошла многих богов, занимавших высокое положение в Тяньтине, но он мог получить только титул Би мавен. Не то чтобы Тяньтин намеренно целился в него, но у него не было соответствующих достоинств и добродетелей на высоком посту. Напротив, после завершения путешествия на запад он получил заслугу и добродетель «принятия классики для преобразования всех живых существ», поэтому он сел на платформу лотоса.
Многие практикующие достигают быстрого прогресса, и иллюзия силы-это все, но они часто умирают в конце концов на основе естественного наказания и антропогенной катастрофы, которая является результатом недостаточных заслуг и добродетелей.
Так называемая «природа всех вещей поддерживает людей, людям нечего сообщать в этот день».
Многие практикующие знают только, как жаловаться на небо и землю. Они думают, что «небо и земля не доброжелательны и принимают все, как жвачная собака». Однако они более «бесчеловечны». Они не только не имеют возврата на небо и землю, где они родились, но и грабят небо, материалы и земные сокровища для собственного использования и охотятся на других за богатством, если эти люди не умирают под естественным наказанием и техногенной катастрофой, это действительно «небо и земля бесчеловечны».
На уровне воинственного святого в середине есть слово «святой».
Но что такое «Святой»? Является ли человек с сильной властью святым?
Сила обезьяны очень сильна. Он называется «Великий Мудрец небес». В итоге он провел пятьсот лет у подножия горы Усин, даже не будучи пленником. Можно видеть, что люди, которые действительно могут стать «святыми», имеют больше, чем власть.
