Переговоры?
В душе Цинь Лан усмехнулся. Жители Сяньцзуна, сюцзуна и Яоцзуна были действительно бесстыдны. Они отказывались оказывать им почтение и даже бесстыдно хотели вести переговоры с Цинь Лан.
Однако переговоры нуждаются в козырях и квалификации, и Цинь Лан считает, что Шу Цзун, Яо Цзун и Сяньцзун не способны вести переговоры сами с собой. Первоначально Цинь Лан был готов рассмотреть вопрос об открытии ресурсов Гуидуна для Сяньцзуна в нужное время. В конце концов, эксперты Сяньцзуна подобны облакам. Они также могут стать основой будущего, когда небо и земля будут погружаться. Однако люди Сяньцзуна были настолько высокомерны, что не знали, как остановиться. Они снова объединились с шузуном и Яоцзуном, чтобы оказать давление на Цинь Лана. это был чистый поиск смерти.
Это действительно поиск смерти!
Поскольку эти ребята хотят вести переговоры, Цинь Лан удовлетворит их!
вместо того, чтобы позволить людям Сяньцзуна, шузуна и Яоцзуна войти в город мертвых, Цинь Лан позволит людям секты демонов, тантризма, даосизма и армии драконьих змей выйти вместе с ним из города и вести переговоры с ними за пределами базы.
На этот раз, чтобы оказать давление на дузона, мастер Сяньцзуна, мастер Дзэн Чэнду, пришел лично. Вместе с сотнями экспертов из трех школ он готов дать Цинь Ланю более низкую лошадиную силу. В конце концов, на этот раз есть много экспертов из трех школ. Цинь Лан должен принять во внимание общую ситуацию.
Однако это всего лишь принятие желаемого за действительное сяньцзуном и другими. Хотя Сяньцзун поддерживается Яоцзуном и шузуном, Цинь Лан теперь объединил силу яда, демона, тайны и даосизма. Хотя раньше отношения между тантризмом и даосизмом были не очень хорошими, но сейчас сотрудничество между тантризмом и даосизмом выгодно. Исходя из этого, достаточно позволить Тантризму и даосизму вложиться в сторону яда. Более того, хотя и тантризм, и Сяньцзун принадлежат к буддизму, их отношения ухудшаются день ото дня. Во многих случаях обе стороны находятся в состоянии скорее противостояния, чем сотрудничества.
Если в этом нет необходимости, неважно, что это тайная школа, или школа демонов, или даосизм, они не хотят дружить с Сяньцзуном. В конце концов, очевидно, что Сяньцзун очень силен. Однако на этот раз ситуация иная. Школа дьявола, тайная школа и даосизм уже испытали сладость пещеры призраков. Теперь их сила растет почти с каждым днем. В этом случае, даже если это даосизм, Цинь Лан готов позволить Сяньцзуну и другим вмешаться, а они, конечно же, этого не хотят.
Поэтому Цинь Лан еще не открыл рта. Живые Будды джеба и Жэнь Нэна сделали жест, чтобы Сяньцзун не вмешивался. Что же касается сюцзунов и Яоцзунов, то все они-вожди Сяньцзунов. Они не могут позволить живым Буддам джеба и Рен Нэна бояться.
— Джеб живой Будда, это действительно смешно. Когда тайная школа и школа демонов вступили в сговор? Это просто большая история!» Дзэнский мастер погребальный Ферри прямо начал насмехаться над Джаббом живым Буддой.
«Живой Будда думал, что погребальный мастер был человеком видения, но сегодня кажется, что он именно такой. Теперь, когда мир будет опустошен и вторгаются чужеземные демоны, наше поколение, естественно, должно игнорировать прошлое и сотрудничать друг с другом. Теперь, естественно, мы должны отказаться от сектантской борьбы и сосредоточиться на борьбе с иноземными демонами. Лицо джеба было справедливым и внушающим благоговейный трепет.
— Это хорошее слово для живого Будды. Вот что я имею в виду.» РЕН не может пойти на похороны, чтобы пересечь путь мастера дзен: «мастер дзен пришел издалека только для того, чтобы управлять делами нашей школы демонов и тайной школы? Если это так, то ваша рука слишком длинная! «
— О? Если мы собираемся отказаться от сектантской борьбы, почему никто не сообщил нам о пещере призраков в западных регионах? — С горечью спросил похоронный мастер.
«Если никто не сказал мне, почему погребальный паром мастера дзэн пришел с таким количеством людей? Я всегда чувствую, что мои уши не тихие в эти дни. Мне показалось, что вокруг меня летает муха. Я не ожидал, что это куча мух. — Не могу сказать, что очень хорошо.
Выслушав это, дзэнский мастер погребальный паром внезапно потерял свою репутацию: «Рен не может, ты такой безудержный! Хм, это просто ересь. Неужели ты действительно думаешь, что секта демонов может конкурировать с нами? «
Ого! Ого! В этот момент раздался страшный стук лошадиных копыт.
Звук лошадиного копыта редко описывается как ужас, но когда люди слышали его, у них действительно возникало чувство ужаса, как будто они чувствовали, что звук лошадиного копыта исходит из девяти адов ада, с сильным запахом смерти.
Шипение! ~
Боевой конь ржет. Красный Боевой конь проносится перед погребальным Дю мастера дзэн. вокруг тела красного боевого коня есть сильное дыхание смерти. Цинь Лан на спине лошади в данный момент управляет двумя Ци жизни и смерти, точно так же, как Бог смерти.
Затем последовали несколько немертвых солдат, а за ними и их группа.
Неважно, мертвая кавалерия или мертвые солдаты, все они полностью вооружены, с отполированными и бесшумными доспехами, но с безграничным престижем.
Дело не в том, что эти немертвые кавалеристы и солдаты действительно более могущественны, чем присутствующие эксперты. Причина, по которой они могут производить сильное сдерживание, заключается в том, что они приходят из мира мертвых. После того, как Цинь Лан культивировал их с Инь Даном, сила и рыцари этих немертвых существ находятся в пиковом состоянии. Более того, это китайское божественное государство. Цинь Лан и китайский дракон полностью интегрированы, тело может трансформировать жизнь и смерть в любое время. Поэтому там, куда шел Цинь Лан, он был центром, окруженный мертвым духом, как будто он был воплощением бога мертвых, и угроза смерти была повсюду.
Большинство знатоков боевых искусств бесстрашны, но мало кто из них не боится смерти. Поэтому Цинь Лан появляется здесь с группой мертвых кавалеристов и мертвых солдат. Многие из присутствующих боевых искусств имеют чувство необъяснимого подавления. По крайней мере, в глубине души они чувствуют, что не хотят быть врагами с Цинь Лан.
Если вы можете, никто не хочет быть врагом бога смерти. В этот момент Цинь Лан появляется точно так же, как бог смерти.
Несмотря на то, что такие люди, как дзэнский мастер погребальный Ду, чувствуют в это время необъяснимое давление, Цинь Лан вообще не дает этим людям возможности дышать и громко пьет: «те, кто смешан с Сяньцзуном, шузуном и Яоцзуном, не являются друзьями дузуна, поэтому не хотят прикасаться к ресурсам, которыми обладает дузун! Напротив, те, кто проводит четкую линию с этими тремя школами, добро пожаловать в дузонг!»
Цинь Лан только одним словом, те мастера, которые следовали за Сяньцзуном, шузуном и Яоцзуном, начали отступать. Хотя многие из присутствующих были из Сяньцзуна, Яоцзуна и сюцзуна, некоторые эксперты не были из саньцзуна. Раньше они с нетерпением ждали трех главных сект и подбирали какие-нибудь объедки. Однако они хотели работать на три секты, но некоторые из них не были реалистами. В конце концов, они не были учениками саньцзуна.
Этих людей поначалу отпугивало присутствие Цинь Лана. Теперь послушайте, что имел в виду Цинь Лан. До тех пор, пока мы немедленно проведем четкую линию с Сяньцзуном, шузуном и Яоцзуном, мы можем поделиться ресурсами призрачной пещеры, что именно то, что они хотят.
Чтобы быть ясным, некоторые эксперты следуют за Сяньцзуном, Яоцзуном и шузуном только для того, чтобы присоединиться к веселью и воспользоваться возможностью получить некоторые преимущества для себя и школы. В Цзянху говорилось, что дузун нашел таинственную пещеру призраков в районе Синьвэй, и пещера призраков проникла в мир мертвых. Эта новость заставила многих людей рвануться вперед, но теперь призрачная пещера принадлежит военным по названию, и кажется, что единственный способ-это «стремиться к благополучию» с Сяньцзуном, который знает, но поклоняется не тем воротам храма. Было ясно показано, что:
ядовитый клан не купит счет Сяньцзуна, и только проведя четкую линию с Сяньцзуном, шузуном и Яоцзуном, они смогут войти в призрачную пещеру линии «развитие». Более того, люди чужих демонов, тайных сект и даосизма получили существенные выгоды. Когда лучше не переодеваться в лагерь в это время?
— Я Дон Ханьцин из секты Тяньцюань. Отныне я и секта Тяньцюань-единственные, кто с нетерпением ждет коня владыки Цинь. Конь Господа так божественен, и я не знаю, есть ли у меня шанс сломать такого коня в будущем.» Конечно же, кто-то сразу же перешел в лагерь.
Как только этот человек откроет рот, остальные, естественно, будут слушать новости, но через мгновение в лагере трех главных сект окажется почти 30 человек.
