Это мудрый способ борьбы с врагом, чтобы привлечь и подавить группу людей.
Цинь Лан и Сяньцзун, сюцзун и Яоцзун глубоко обижены. Превратить драку в кусок шелка практически невозможно. Более того, и Цинь Лан, и другая сторона, похоже, не намерены мириться.
На этот раз эксперты Сяньцзун, шуззун и Яоцзун отправились в гнездо и двинулись. На самом деле они не хотели вести переговоры с Цинь Лан, но они хотели оказать давление на Цинь Лана и дуцзуна, заставив Цинь Лана согласиться на их условия и взять долю здесь. Конечно, для жителей Сяньцзуна это всего лишь их традиция. В конце концов, они всегда являются лидерами Цзянху. Если какие-то хорошие вещи находят другие секты, то обойти их и пожать плоды напрямую невозможно.
Грубо говоря, я привык больше есть и больше занимать. Теперь меня внезапно отвергают другие, поэтому я не могу принять это ни лицом, ни разумом.
Однако на этот раз они должны принять его, потому что позиция Цинь Лана достаточно сильна, потому что остальные секты готовы присоединиться к лагерю дузун. Для других сект Сяньцзун, Яоцзун и шуззун имеют сильную силу, но, с другой стороны, дзуцзун, Мидзун и дьявол-Цзун вместе с даосизмом кажутся сильнее, и самое главное, что дзуцзун может предоставить им больше преимуществ, поэтому этим сектам нетрудно сделать наиболее выгодный для них выбор.
Дзэнский мастер погребальный Ду был почти безумен. На этот раз он не смог заставить Цинь Лана уступить, но добавил к нему «партийное перо». Это просто невыносимо. Дзэнский мастер погребального перехода сердито взревел: «Цинь Лан, ты слишком запугиваешь людей!»
-А как насчет издевательств над тобой? — спросил Цинь Лан очень презрительным тоном. — похорони старика, если у тебя есть семя, мы прямо решим вопрос о жизни и смерти! Если нет — забудь, я забываю, что ты монах, у тебя нет семени. Так как семени нет, спешите уйти, чтобы не тратить время друг друга! «
— Мальчик, ты настолько высокомерен, что осмеливаешься грубить дзенскому мастеру похоронного перехода. —«
мастер шэнтуцзин из Яоцзуна хочет показать свою голову Дзэнскому мастеру похоронного перехода и завоевать его благосклонность, но в конце концов, прежде чем он закончит говорить, его голова отвалится, и этот парень будет прямо сломан Байфу.
— Ты … ты смеешь убивать перед этим сиденьем! — Дзэнский мастер погребальный Ду был взбешен до крайности. Практика Цинь Лана была провокацией и оскорблением выдающейся секты.
— Да, а как насчет убийства?» — Я только что сказал: сражайся, если хочешь сражаться, и убивай, если хочешь убивать. Я не хочу играть с тобой, когда это пустая трата времени. «
-Монах из морга, ты стар.» Джабу живой Будда вздохнул. До этого Джабу живой Будда всегда считал мастера погребения своим старым врагом. Но сегодня, видя, что мастер погребения был так подавлен Цинь Лан, Джабу живой Будда посмотрел на мастера погребения в своем сердце.
РЕН даже не может смотреть на дзэнского мастера похорон Ду презрительным взглядом. Ибо Рен не может, дзэнский мастер похорон Ду раньше был человеком, которого он очень боялся, но сегодня Рен не может видеть дзэнского мастера похорон Ду по-другому: это просто старый монах, потерявший свое честолюбие.
Авторитет Сяньцзуна полностью исчез. Как предводитель Сяньцзуна, мастера погребального буддизма, он не осмеливался бросить вызов предводителю ядовитой секты. Это полная потеря импульса.
— Цинь Лан, ты осмеливаешься бросить вызов величеству нашего императора. Если вы не получили урок сегодня, как вы можете знать, что небо и земля толстые!» В лагере Сяньцзун раздался голос, полный провокации.
— Господин Цинь, будьте осторожны. Этот человек-Юаньган в Дзэнском и тихом дворе Сяньцзуна. Он всегда был учеником-мирянином Сяньцзуна, но он определенно один из самых ужасных мастеров Сяньцзуна!» — тайно напомнил Цинь Лан живому Будде Джабб тайной школы. Хотя живой Будда Джабб не был счастлив с Цинь Лан раньше, сотрудничество между тайной школой и ядовитой школой очень счастливо сейчас. Понимание и отношение живого Будды к Цинь Ланю естественно изменилось.
Цинь Лан обратил внимание на парня по имени Юаньгань. Как сказал Джеб живой Будда, этот парень на самом деле ученик непрофессионала. Без бритья его волосы и борода очень длинные, но аккуратно заплетены.
Возраст юаньгана составляет по меньшей мере сто лет, но в этом человеке нет ощущения старения. Напротив, каждый дюйм его мускулов, кажется, содержит удивительную взрывную силу.
Юань Ган, одетый в монашескую одежду, босиком подошел к Цинь Лану. каждый шаг казался тяжелым, но гравий под ногами был неподвижен, а тело легким, как перышко.
Этот парень действительно эксперт, потому что он понял суть боевых искусств, которые невесомы и два полюса-это один. С точки зрения одной только практики боевых искусств, он действительно достиг вершины мира. Неудивительно, что он осмеливается сражаться с Цинь Лан от имени дзэнского мастера погребального Ду.
Хотя это вредно для авторитета Сяньцзуна, чтобы занять место Сяньцзуна, в конце концов, великие мастера Сяньцзуна не осмеливаются занять место дуцзуна, что значительно ослабило авторитет Сяньцзуна и Сяньцзуна.
Однако, если бы Юаньганю удалось победить или подавить Цинь Лана, он, по крайней мере, сохранил бы лицо выдающегося. Могильщик мог быть лишен своего положения из-за высокого уровня выдающихся. В конце концов, он потерял авторитет секты.
Юань Ган остановился в десяти метрах от Цинь Лана.
Остальные люди вокруг интуитивно отступили, оставив место для драки.
Это пустыня Гоби в районе нового измерения. Эти двое могут отпустить первую битву, не беспокоясь о воздействии и повреждении обычных людей.
-Ты не спешиваешься?» Юань Ган холодно посмотрел на Цинь Лана, его глаза были несколько зловещими.
Для глаз Юангана сердце Цинь Лана дрогнуло, и он не мог не спросить: «ты японец?»
Причина, по которой Цинь Лан задал этот вопрос, заключается в том, что как только практикующие боевые искусства в Китае достигнут уровня великого мастера, их дух и дух претерпят своего рода трансформацию, давая людям чувство открытости. Даже если никто не может быть лордом этой демонической секты, он уже имел манеру поведения секты мастеров, которая заставляет людей не чувствовать себя злыми и коварными.
Только люди Японии, будь то обычные люди или практикующие, имеют глаза, полные этого уникального зла. Может быть, потому, что ген агрессии проник в их плоть и кровь, эти ребята злобны, как звери.
-Юаньгань-ученик нашего Сяньцзуна в Японии, и буддийскому учению нет предела —«
сначала погребальный мастер хотел объяснить Юаньгану две фразы, но юаньганю пришлось прервать его
— Ошибаешься! Китайским боевым искусствам японцы никогда не научатся, поэтому я только хотел победить тебя, но теперь передумал.» Убийственный дух Цинь Лана объяснил, в чем заключается его идея.
Для Сяньцзуна не проблема проповедовать японцам. Но это непростительно, что он также проповедовал боевые искусства японцам.
— Невежественное дитя, умри за меня!» — Крикнул юань Ган, и фигура молнией метнулась к лицу Цинь Лана, разрезая ладонью грудь Цинь Лана.
