Когда огонь красного лотоса родился с маленькой божественностью, маленький монах Данлинг сказал: «Э-э, в будущем ты не сможешь очистить эликсир. Слышать это-большая потеря. — Сказал себе Цинь Лан, но вскоре передумал. — Это скрытое благословение. Не обязательно хорошо, что огонь красного лотоса обладает божественной личностью.»
— Хорошая вещь? — Где он? — Маленький монах из Даньлина сказал: «Народ Сяньдао ненавидит Шенрэня, поэтому, как только ты почувствуешь исходящую от тебя божественность, ты станешь мишенью для того, чтобы быть убитым ею!»
— А что, ты хочешь убить свою семью?» Цинь Лан холодно фыркнул, но он также знал, что напоминания маленького монаха Данлинга были для его же блага. Однако Цинь Лан не жалел, что Хунлянь Ихуо не может быть повышен до безымянного ихуо. Теперь, после поглощения этого божественного огня, он, очевидно, превратился в безымянного Ихуо. Это хорошо для Цинь Лана, потому что он обнаружил, что Различный огонь на небе и земле используется не только для создания алхимии, но и для улучшения других вещей, таких как доспехи нежити мира и мечи.
Более того, хотя индустрия красного лотоса была запятнана божественностью, что делает невозможным очищение эликсира в будущем, Цинь Лан считает, что божественность также полезна. Если нет никакой пользы вообще, можно ли назвать ее божественностью?
-Льготы?» Маленький монах Данлинг тоже фыркнул: «босс, ты всегда хочешь этим воспользоваться, так что на этот раз ты понесешь большую потерю! Какая вам польза от этого божества? Это хорошо для людей божества. Это плохо для других практикующих. «
— Протоссы?» Цинь Лан нахмурился и сказал: «Есть ли боги и люди, кроме бессмертных?»
— Ну конечно! Есть боги и демоны в безграничной Вселенной и безграничном мире. Однако протоссы-самая загадочная раса. Никто не знает, в каком времени, пространстве и мире они находятся. Только некоторые из старейших бессмертных знают некоторые секреты протоссов, потому что эти древние бессмертные когда-то сражались с протоссами. Божественность-источник силы богов. Пока есть могущественное божество, боги могут обладать могущественной силой, даже если они не практикуют, поэтому боги чрезвычайно могущественны. Однако, даже если обычные люди и практикующие имеют божественность, они не могут играть свою должную силу. Так что вам придется потрудиться, чтобы получить такое божество, босс, на самом деле, это не стоит потери! Маленький монах Данлинг начал жалеть Цинь Лана.
— Не обязательно.» Цинь Лан все еще не заботится: «я знаю только, что сила огня красного лотоса была значительно улучшена. Что же касается того, привлечет ли пес и пердун Бога бессмертных, чтобы преследовать и убивать, то мне все равно. В любом случае, когда начнется катастрофа неба и земли, Бессмертный мир будет вовлечен. Неужели ты думаешь, что Бессмертный мир позаботится о наших жизнях и смертях? «
— Согласно моему предположению, бессмертные в волшебной стране боятся, что не могут позволить себе беспокоиться о себе. Сострадание никогда не свойственно бессмертным. — Сказал маленький монах Данлинг как бы между прочим.
— Разве все еще не кончено? Поскольку мы не можем рассчитывать на бессмертных, мы не боимся их обидеть. Однако очень жаль, что мы не сможем усовершенствовать эликсир в будущем, но я думаю, что всегда есть решение для всего. — Так сказал Цинь Лан.
— Раз уж вы так тщательно все обдумали, я больше ничего не скажу. Во всяком случае, ты прав. Необходимо любыми средствами повышать свою силу и не обращать внимания на другие вещи. Однако это реальная скрытая опасность. Вам лучше полностью его доработать, босс. Во всяком случае, ваш красный огонь лотоса начал трансформироваться. — Маленький монах Даньлин напоминает Цинь Лана.
Это способ. Если это действительно бесполезно, то очищение также является хорошим выбором. Может быть, он может получить некоторые преимущества в процессе переработки.
Однако, когда Цинь Лан попытался уточнить его, он понял разрыв между феноменом и реальностью, и почему эта вещь должна быть названа в честь «божества».
Божественность должна быть врожденным «положением» богов. Поскольку это врожденная вещь богов, она, естественно, очень высокого класса и атмосферна. Цинь Лан с трудом собрал его и теперь хочет уничтожить, что так просто.
Теперь эта божественность полностью интегрирована с огнем красного лотоса. Иными словами, если Цинь Лан хочет отказаться от божественности, он должен полностью отказаться от своего огня красного лотоса. Цинь Лан, конечно, не может этого сделать.
Что касается очищения, то теперь, когда божественность полностью интегрирована с огнем Хонглиана, то есть стала частью огня Хонглиана, как может Огонь Хонглиана очистить себя? Другие темные яды не так сильны, как огонь красного лотоса, поэтому невозможно воздействовать на огонь красного лотоса.
Хотя Цинь Лан может полностью контролировать огонь красного лотоса, он не может отделить эту божественную фигуру от огня красного лотоса, потому что она полностью интегрирована с огнем красного лотоса, который также является частью самого Цинь Лана!
Когда Цинь Лан понял эту истину, он на время отказался от идеи очищения, потому что очищение этой божественности равносильно членовредительству.
Когда Цинь Лан почувствовал, что ничего не может сделать, он почувствовал идею из Китайской драконьей Вены, которая принесла Цинь Лану новые достижения и понимание.
