Когда армия дракона и змеи и группа людей в Цзянху начали отчаянно расширять результаты войны, Цинь Лан вошел в Чжучэн один.
Некоторые из оставшихся солдат в городе Чжо были, естественно, очищены Цинь Лан.
Позже Цинь Лан вошел в императорский дворец Чжучэн.
Императорский дворец этого города до сих пор построен в соответствии с древним дворцом династии Тан и даже сохраняет первоначальный колорит архитектуры династии Тан. В этом отношении можно видеть, что Чжан Шуйинь и Чэнь Шучжэнь все еще являются талантами, и они построили город довольно хорошо.
Жаль, что мечта Чэнь Шучэня о женщине-императоре-всего лишь зеркальное отражение. Она не может избавиться от этой навязчивой идеи-жить и стать мертвой душой. В конце концов она решает стать полноценным артефактом и полностью исчезает. Таков вероятно конечный результат человека мечтающего о гегемонии императора:
никакого успеха, никакого успеха!
Вот мир мертвых, который поначалу кажется очень холодным, а в этом дворце еще холоднее.
Цинь Лан вошел в дворцовый зал один, сел на золотой и блестящий Драконий стул, небрежно хлопнул по Драконьему стулу и сказал себе: «кажется, в этой позе нет ничего странного. Я не знаю, почему так много людей хотят сидеть в этой позе.»
Позже Цинь Лан повернулся к верхней части зала и встал посреди крыши.
Потому что центр крыши этого зала находится точно по центральной линии города Сакаи, который находится в центре города Сакаи. Цинь Лан здесь, чтобы стать городским лордом.
До этого Цинь Лан стал владыкой города Байинь, будучи признанным богом подземного мира. Теперь Цинь Лан собирается изменить свой путь. Он также должен изменить свой путь. То есть подавить волю города и окрестных земель своей собственной волей и стать городским вождем города путем «победитель-царь».
На самом деле это похоже на положение феодалов, либо ожидающих, когда император запечатает землю, либо непосредственно занимающих землю, поддерживающих солдат и уважающих себя, принимая город как царя. Оба эти пути могут стать городскими лидерами, и трудно сказать, что легко, а что трудно.
По мнению Цинь Лана, Аид-это не изначальная воля мира мертвых, а представитель, избранный изначальной волей мира. Поэтому существование Аида подобно «императору» мира, но его также можно назвать духом, потому что его сила намного больше, чем у других немертвых существ. Что касается городских вождей мира, то большинство из них признаются волей нескольких «богов подземного мира». Цинь Лан догадался, почему существует несколько «богов подземного мира», ведь в этом мире может быть не один бог.
Поскольку существует не один «Бог подземного мира», который обретает божественность, многие боги в мире должны иметь свою собственную сферу влияния. Город Байинь может быть разделен на сферу влияния одного из богов подземного мира, а этот город Чжо может быть разделен на сферу влияния другого бога подземного мира, так что это неудивительно. Что же касается самостоятельности Цинь Лана как короля, то это тоже нормальная вещь. В этом сложном мире его практика может быть не очень большой. В конце концов, боги в этом мире не должны быть такими скучными. Они должны обращать внимание на выгоды и потери городов и мест в любое время. Если боги весь день уделяют внимание этим пустякам, то они не что иное, как боги.
Более того, даже если он может оскорбить какого-нибудь бога подземного мира, Цинь Лану все равно. Ему удалось получить контроль над Чжучэном. Может Ли Цинь Лан сдаться?
Поскольку Чжучэн попал в руки Цинь Лана, он должен быть под его контролем!
Раньше Цинь Лан не знал, как стать хозяином города мертвых, но теперь он очень ясен, и Цинь Лан очень любит этот путь. Единственный способ стать хозяином города мертвых-это убить предыдущего хозяина.
Таким образом, Цинь Лан не должен беспокоиться о чьей-то плохой идее о Городе мертвых.
Есть так много семи торговых палат и семьи го. В мире так много честолюбивых людей. Бывшая семерка торговых палат хотела нового военного измерения, потому что оно древнее, поэтому у него есть дух и воля.
Точно так же, как камень, если он поглощает дух неба и земли в течение сотен тысяч лет, он также может быть направлен.
Завещание Чжучэна очень древнее. Когда Цинь Лан коснулся его воли, он сразу понял, что город слишком стар.
В то же время Цинь Лан передумал.
Если этот город был построен Чэнь Шучжэнем, он неизбежно будет враждебен Цинь ланю. но поскольку его построил не Чэнь Шучжэнь, он должен уметь общаться или, по крайней мере, быть вежливым перед армией.
Цинь Лан выбрал этикет перед солдатами, и обмен волей и духом может быть завершен почти при свете молнии и кремня. Цинь Лан прямо указал, что хочет стать городским лидером города Сакаи. Он думал, что столкнется с каким-нибудь сопротивлением. Кто знал, что после волевого контакта между двумя сторонами воля города Сакай предпочла отождествиться непосредственно с Цинь Лан, но условием было то, что Цинь Лан хотел снести императорский дворец города Сакай, казалось, что воля Чжучэна не понравилась Чэнь Шучэню, поэтому он попросил Цинь Лана снести Дворец.
