Когда Цинь Лан выдвинул этот план, люди сначала немного растерялись, но потом Жэнь Нэн, Джеб живой Будда, даос Сюаньцзи и так далее все показали горящий взгляд, который показал, что их амбиции были мобилизованы.
Честолюбие — это не обязательно плохо.
Честолюбие и предприимчивость-это одно и то же.
С этого периода времени многие люди извлекли пользу из мира мертвых, но также из-за этого неизбежно возникнет некоторая инерция и некоторая зависимость от армии дракона и змеи и клана яда. Эти силы Цзянху могут думать, что они являются вассалами армии дракона и змеи и клана яда, поэтому их энтузиазм неизбежно будет отсутствовать. Однако Цинь Лан пообещал, что у каждого клана может быть свой город мертвых, и этого было достаточно, чтобы пробудить амбиции этих людей цзянху.
Всем известно, что город мертвых очень велик. Наличие Города мертвых равносильно наличию большого количества ресурсов для культивации. При правильном использовании он может способствовать быстрому продвижению силы клана и даже набирать большое количество учеников, а также постоянно культивировать экспертов.
Если они объединятся, эти силы Цзянху будут думать, что Цинь Лан, клан ядовитых змей и армия драконов получат максимальную выгоду, поэтому, хотя они будут упорно сражаться, их будущая предприимчивость постепенно ослабнет.
Цинь Лан понял это, поэтому он не может смотреть, как ситуация ухудшается. Поэтому он решил дать этим кланам Цзянху призрачный город в качестве их основания. Только так может действительно вырасти сила этих кланов, если сформируются отношения между сотрудничеством и конкуренцией. Сила этих кланов росла, и, естественно, росла сила всей китайской нации.
Этот план хорош, но есть только два города нежити, то есть независимо от секты демонов, тайной секты или даосизма, если они хотят иметь свой собственный город нежити, они должны работать вместе, чтобы найти способ напасть на город. Но сейчас все по-другому. В прошлом это было для дузонга и армии драконов и змей. Большая часть преимуществ попала в руки армии дракона и змеи и дузонга. Хотя такое распределение разумно, оно неизбежно обескураживает энтузиазм. Однако в будущем ситуация будет иной. Если они собираются напасть на город ради себя, то должны проявить 200% энтузиазма!
Предложение Цинь Лана вполне удовлетворительно для многих сил Цзянху, но оно может не удовлетворить людей в армии. Поэтому маркиз у Мин сказал Цинь Лану через духовную силу: «ваша идея, естественно, верна, но не забывайте, что это девятая военная зона нового измерения. По сути, вы и армия драконов и змей служите национальной армии. Вы даете этим кланам Цзянху город-призрак. С военной стороны, они согласятся с вами сделать это? «
— О, они, конечно, согласятся.» Цинь Лан казался уверенным. «В будущем не только армия дракона и змеи может иметь город мертвых, но и другие армии также могут иметь его. Но есть только одно условие: тот, кто хочет иметь Город мертвых, должен сражаться своим собственным мастерством! Если собака ест дерьмо, а волк ест мясо, это зависит от того, кто в этом хорош! «
— вы намеренно поощряете этих честолюбивых людей? — Маркиз Вумин угадал идею Цинь Лана, — но как только амбиции этих людей пробудятся, это может быть не очень хорошо, как и в ту эпоху, когда Маркиз присоединился.»
«Время, когда князья собрались вместе, то есть время, когда герои вышли в большом количестве, является интенсивным эффектом честолюбия. Тем не менее, неуместно, чтобы амбиции использовались в своей собственной стране или своей собственной нации, но я не думаю, что это неуместно, чтобы амбиции использовались в других существах. — Объяснил Цинь Лан.
Китай пережил много раз, когда великие державы объединялись, а вассалы разделялись. Эти годы действительно были временем, когда многие герои вышли в большом количестве, и появилось бесчисленное множество знаменитых генералов и советников, но они также были временем, когда жизнь была разрушена. Однако у Мингоу подумал, что Цинь Лан был прав. Если амбиции применяются к инопланетным существам, это нормально. Вместо этого амбиции станут мотивацией.
На самом деле в китайской армии есть несколько могущественных генералов, но мирная эпоха длилась слишком долго, и у этих людей нет шанса проявить себя. Если им дать шанс, возможно, эти люди станут героями или героями. Короче говоря, какими бы они ни стали, пока морда открыта внешнему миру, то это хорошо.
Что касается того, кто стоит перед пистолетом, Цинь Лан не возражает сделать выстрел сам и убить его полностью.
И действительно, когда Цинь Лан вручил план господину Бао и генералу Яню, ответом было два слова: осуществимо!
когда Маркиз у Мин увидел эти два слова, он криво улыбнулся Цинь Лану и сказал: «честолюбие-действительно ужасная вещь. Неожиданно даже два генерала-ветерана подумали об этом, они, кажется, хотят напасть на город и разграбить землю. Эй, я действительно без ума от разговоров о подростках! «
— Разве это не хорошо?» Цинь Лан вздохнул: «в чем же истинный недостаток китайской цивилизации? Я думал об этом до вчерашнего дня. «
Вчера пришло время Цинь Ланю снова связаться с Китаем.
В чем же истинный недостаток китайской цивилизации?
Маркиз у Мин тоже хочет знать ответ на этот вопрос, потому что он уже рассматривал этот вопрос раньше.
На протяжении всей истории китайской цивилизации китайская цивилизация фактически стала своего рода «слабой цивилизацией», которая является инфильтрацией и худшим влиянием тысячелетней феодальной культуры. Наиболее очевидной чертой этой слабой цивилизации является то, что она будет только терпеть и идти на компромисс вечно, и она всегда будет возлагать свои надежды на других людей, на иллюзорных героев или Минджунов. В результате герой в конце концов становится вор в законе, Минджун становится слабым королем, и конечный результат остается неизменным.
Поэтому, когда мы попадаем в беду и угнетение, первое, о чем мы думаем, — это не о том, как сопротивляться, а как терпеть, а затем ждать появления героя, императора или Спасителя. Однако, как говорится в международной песне, «никогда не было ни Спасителя, ни Бессмертного императора. Чтобы создать человеческое счастье, мы можем полагаться только на себя!»
Если первое, о чем человек думает, — это не о том, чтобы спастись самому, а о том, чтобы дождаться, когда его спасут другие, и возложить свою надежду на других, то это должно быть очень печально.
Точно так же, если произойдет катастрофа неба и земли, никто не должен ожидать появления Спасителя, не говоря уже о том, чтобы ждать Божьего спасения, ничего не делая. Если человек даже не осмеливается спасти себя, то он не может быть спасен другими.
Цинь Лан знал, насколько наивной была его предыдущая мысль. Он думал, что с помощью армии драконов и змей и клана ядов он сможет построить сильную великую стену для китайской нации. Но теперь он знает, что такая мысль ошибочна. Настоящая сильная Великая стена заключается не в сильной армии, а в сильном сердце и национальном духе.
