Руны и тотемы — символы в глазах обычных людей. В Писании обычных людей они могут быть только символами. Но это только потому, что обычные люди не могут понять силу, заключенную в рунах и тотемах, а обычные люди не обладают особой силой. Даже если они понимают тайну, заключенную в рунах и тотемах, они не могут играть своей силой.
Например, талисманы, нарисованные некоторыми даосскими мастерами, имеют функцию изгнания злых духов и избегания злых духов, в то время как талисманы, нарисованные обычными людьми, даже если они следуют правилам дорожного движения, не имеют никакого эффекта. Точно так же некоторые выдающиеся монахи могут читать буддийские писания, очищать злых духов и успокаивать ум людей. Однако, когда обычные люди читают буддийские писания, такого эффекта нет.
Почему?
Самосовершенствования недостаточно!
Для обычных людей большинство из них остается в представлении, что горы-это горы, а вода-это вода; для тех, кто вступает на порог культивации, они могут видеть, что горы-это не горы, а вода-это не вода; для тех, кто действительно идет путем, они, наконец, достигают цели «увидеть горы или горы, увидеть воду или воду».
Те, кто не знает этого массива, естественно, думают, что горы и реки перед ними-это просто пейзаж, состоящий из гор и рек. Однако в глазах Цинь Лана эти горы и реки-всего лишь руна одного места, тотем одного места. Вместе эти вещи образуют огромный массив, который принимает горы, солнце, луну и Звездный город как массив глаз.
Этот вид массива действительно достоин слова «большой массив», потому что этого массива достаточно, чтобы затмить другие массивы.
Просто массив перед нами был поврежден. Может быть, его повредили огромные внешние силы. Может быть, это просто из-за эрозии времени и ничьего обслуживания. Короче говоря, никакой особой силы в этом массиве сейчас нет. Все должно быть улучшено Цинь Лан.
Но у Цинь Лана не было карты в голове, поэтому он должен был сначала улучшить ее. Однако это вызов и практика. В сознании Цинь Лана эти горы, реки, горы, скалы и водопады стали одной местной руной или одним местным текстом. Объединение этих рун по определенным правилам-большое образование.
Согласно некоему «закону», этот закон есть закон действия неба и земли, то есть закон неба и земли. Когда сила неба и земли интегрирована в массив, этот массив действительно является большим массивом.
Фигура Цинь Мяо исчезла в горах, как и легкий ветерок.
Цинь Лан постигает путь массива. Как слуга меча, Цинь Мяо, естественно, будет защищать Дхарму. В то же время Цинь Лан может поделиться с ней некоторыми соображениями. Эти прозрения также в значительной степени способствуют развитию меча Цинь Мяо. Хотя у нее нет божественности, ее духовные озарения схожи.
Бум! ~
Я не знаю, сколько времени пройдет, прежде чем между вершинами раздастся грохот. Неудивительно, что в горах гремит гром, но сейчас зима. Очень странно звучит гром. Но когда он услышал гром, Цинь Лан улыбнулся, потому что он, наконец, коснулся дверного проема массива.
Сила ветра и Грома является частью эффекта этого массива.
Этот массив состоит из неба и земли, гор и рек. Сила массива-это также естественная сила ветра, дождя, грома, снега и льда. Цинь Лан только что закончил одну часть массива. Эта часть показывает силу грома и молнии.
«Гром» в древних текстах-это «существо, которое двигает дождь, когда Инь и Ян тонки», которое образуется в результате взаимодействия Инь и ян ци между небом и землей. То есть в современной физике так называемые положительно заряженные облака и отрицательно заряженные облака взаимодействуют друг с другом. Зная правду, гораздо легче это сделать. Просто превратите две вершины в «гору Инь» и «гору Ян» соответственно. Так называемые «горы на юге и реки на севере-это Ян, горы на севере и реки на юге-это Инь». Инь и Ян этого неба и Земли следовали в течение долгого времени. Пока правила соблюдаются, Цинь Лан выберет гору «Инь» и гору «Ян».
После того, как два пика выбраны, Цинь Лан, в соответствии с их характеристиками Инь-Ян, помещает некоторое количество Линши внутрь пиков и расставляет их в порядке расположения массива. Однако эти духовные камни на самом деле не используются для установки массива, они просто являются своего рода руководством. Когда эти духовные камни проникают в гору, Цинь Лан полностью стимулирует их к течению духа и позволяет духу течь в заданном направлении. Дух Цинь Лана направляет дух, заставляет дух начать конденсироваться в руны, а затем полностью интегрироваться в гору.
Это правда, что такое образование подчеркивает интеграцию неба и земли и интеграцию природы. Поэтому руны не высечены, а интегрированы в гору духом и собственной волей Цинь Лана. Таким образом, сила руны и само три тела полностью интегрированы. В результате водопад Фейцюань на горе изменится.
Самое главное, что воля изначальной руны в горе также стимулируется. Таково первоначальное намерение Цинь Лана. Если он хочет снова установить массив, он не сможет завершить такую огромную осаду за 100 лет, но он не устанавливает массив, он просто восстанавливает массив. Разница между настройкой массива и его ремонтом-огромная.
Чтобы исправить массив, вам нужно только найти ключ. Это как ремонт сложного электроприбора. Хотя это очень сложно отремонтировать, это гораздо проще, чем сделать электрический прибор. До тех пор, пока электроприбор может быть успешно включен и часть его принципа работы может быть выяснена, последующая программа будет становиться все более и более легкой и плавной.
Иньян Лэйшань-это прорыв, который нашел Цинь Лан. Цинь Лан успешно вызвал руну и массив Иньян Лэйшань. Тогда сила ветра и грома и Иньян два Ци, генерируемые Иньян Лэйшань, будут непрерывно воздействовать на другие части массива, так что Цинь Лан может найти способ восстановить массив в соответствии с режимом работы и законом его силы.
Чтобы полностью восстановить гору Иньян Лэйшань, Цинь Лан не только потребил некоторое количество Линши, но и потратил некоторую энергию, чтобы удалить некоторые лишние места на горе Иньян Лэйшань, и сделал некоторые изменения в некоторых необходимых местах.
Например, если какая-то из скал на горе блокирует поток инь и ян, то эту скалу естественно нужно убрать, а некоторые места не нуждаются в потоке инь и ян, то естественно ее нужно устроить скалой или деревом, чтобы блокировать там.
Кроме того, Цинь Лан тщательно наблюдал и обрезал ключевые камни, деревья, источники и другие места на горе, чтобы убедиться, что эти ключевые места могут играть свою роль. Одним словом, в глазах Цинь Лана одно растение, одно дерево, одна гора и один камень-все это оружие, которое можно использовать для организации массива, которое имеет свою собственную ценность существования и использования.
Это звучит загадочно, но в то же время очень просто. Люди играют в шахматы с шахматными фигурами и шахматной доской, в то время как бессмертные могут играть в шахматы со звездами гор и рек. Хотя существует большой разрыв, истина та же.
