Если хобалу — обычный чернокожий африканец, хочет ли он быть пятилетним мальчиком или слабаком, Цинь Лан слишком ленив, чтобы обращать на него внимание. Однако хобалу-синтоистский земледелец, один из местных «природных богов». Такой парень действительно одержим сотрудничеством с инопланетными существами. Это действительно сало.
— Значит, ты думаешь, что эти волшебные существа похожи на тебя. Однако на этот раз вся Африка замерзла. Вы знаете, сколько людей вы убили? Разве вы не любите мир и не защищаете природу? Как ты можешь быть таким бессердечным по отношению к своему народу? Не будет преувеличением сказать, что на этот раз лед покрыл тысячи миль, и повсюду должны быть кости Цинь Лана, расспрашивающего хаубалу.
Однако он не выказал ни жалости, ни сожаления. Похоже, он долго думал над этим вопросом, поэтому ответил просто: «чтобы вернуться в мирную и прекрасную эпоху, жертвы неизбежны! Кроме того, чтобы вступить в новую эру, жертвы неизбежны. Только те, кто может выдержать испытание, могут быть квалифицированы, чтобы жить в новой эре. Только через смерть родственников, друзей, возлюбленных и членов клана можно пробудить в выживших желание жить и любовь к природе. После того, как эта земля замерзнет, многие люди умрут, и многие растения здесь умрут. Когда лед и снег растают, первоначальные растения на этой Земле погибнут. Магические существа будут посажены здесь, чтобы сформировать магических существ. Выжившие африканцы начнут новую жизнь… «
Сцена новой эры, изображенная хобалу, очень хороша. Это может быть прекрасный план, предоставленный существами в волшебном мире. Может быть, хобалу был в волшебном мире и видел уникальные волшебные растения в волшебном мире. Единственное, в чем Цинь Лан может быть уверен, так это в том, что хобалу полностью попал в ловушку. Этот парень не только стал двадцатипятилетним мальчиком, но и стал чрезвычайно экстремальным в мышлении.
Тот, кто ожидает появления Спасителя, — глупец, а тот, кто ожидает появления Спасителя иного мира, — глупец среди глупцов.
Но как может глупец сплавить семена божества?
Так что хобалу, конечно, не дурак. Должно быть, он так и планировал.
— Хобалу, мы своего рода люди. Почему бы вам не дать мне несколько советов, чтобы я знал, какие преимущества мы можем получить от волшебного мира? Если есть достаточно преимуществ, может быть, нам не нужно встречаться друг с другом с мечниками, верно?» Поскольку не было никакой возможности угрожать друг другу, Цинь Лан должен был позировать для бизнеса.
Это просто хобалу. Цинь Лан может быть уверен, что справится с этим. Но с группой естественных волшебников позади него Цинь Лан не уверен. Более того, в волшебном мире есть могущественные люди, которые алчны. Изменения еще больше. Если в этом нет необходимости, Цинь Лан не хочет этого делать в такой ситуации.
Кроме того, Цинь Лан чувствовал, что ему немного не повезло. Первоначально между этими практикующими синтоистами в Африке и сильными в других странах должна была состояться драконья битва. Но он пришел сюда, чтобы получить прибыль. Кто знает, что драконьей битвы вообще не было, но обе стороны заключили союз.
Цинь Лан не думал, что люди в синтоизме должны быть сострадательными. Многие считали, что специалисты должны обладать высокой моральной чистотой и рыцарским сердцем. Это, должно быть, неверно. Даже у лучших экспертов разница между экспертами и обычными людьми заключается только в силе, а не в сути. Мастера, тоже имеют семь эмоций и шесть желаний, тоже имеют свой характер, это не имеет ничего общего с силой, только с их природой и средой обитания.
Этот хобалу может смотреть, как его племя убивают люди другого племени, но он равнодушен. Очевидно, он не из сострадательных. О нем можно сказать только как о чистом безразличном поколении. В этом отношении Цинь Лан не является исключением. Многие люди говорят, что «небо и земля бесчеловечны, и все-жвачная собака». На самом деле, не говоря уже о том, что небо и земля бесчеловечны. Даже если люди бесчеловечны, чем выше их статус, чем они бесчеловечнее, тем меньше они заботятся о жизни и смерти других людей.
Это лучшее доказательство этих старых изречений: что делает миллион костей иссохшими, что сын неба лежит в миллионе трупов. Поэтому трудно испытывать жалость между людьми, не говоря уже о «Боге», который существует вне людей.
Можно видеть, что как практикующий, сострадательен он или нет, не имеет ничего общего с его самосовершенствованием, только с его умом и характером, и это все.
У хобалу, кажется, мало мудрости, но, в конце концов, он зрелый человек. В противном случае он уже сотни лет живет в желудке собаки. Причина, по которой могущественным в магическом мире позволено бесчинствовать в этой стране, заключается в том, что они могут получить соответствующие выгоды.
Если вы хотите быть королем, вам нужно платить десятки тысяч или сотни тысяч солдат. Если вы хотите быть императором, вам нужно заплатить миллионы жизней. Если вы хотите быть Богом, вам нужно платить не меньше.
Цинь Лан и этот хобалу-оба духовные практики, но они не настоящие боги. Чтобы стать настоящими богами, им обоим предстоит пройти долгий путь. Хобалу наплевать на смерть собственного народа, наплевать на то, что земля замерзла, должно быть, потому, что он получил соответствующие льготы.
— Китайцы действительно умны!»
Хобалу фыркнул, а затем сказал: «ради того, чтобы вы были мудрым человеком, я мог бы также дать вам небольшую информацию — законы неба и земли в волшебном мире! То есть божество в магическом мире. Это довольно хорошая вещь, не так ли?»
— Волшебный мир выше и таинственнее нашего, и его законы неба и земли, естественно, более волшебны. Божественность магического мира-это действительно хорошо! ——Но вы уверены, что они поделятся с вами? Цинь Лан усмехнулся.
— Неужели вы думаете, что все люди в нашем естественном порядке-дураки? Божества разных миров не так легко усваиваются, поэтому мы предлагаем способ принести пользу обеим сторонам. Этот способ состоит в том, чтобы полностью «демонизировать» эту землю, — перебивает слова хобалу Цинь Лан. Все люди из группы естественных ведьм являются представителями, выбранными волей земли. Как и Цинь Лан, они могут общаться с волей земли и получать некоторый практический опыт. С помощью группы природных колдунов могущественные люди в магическом мире могут видеть силу магического мира и законы неба и земли, вливающиеся в землю и демонизирующие землю, тогда законы неба и земли в магическом мире также проникнут в землю, и законы неба и земли в магическом мире могут быть естественным образом поглощены хобалу и другими, что гораздо проще и безопаснее, чем законы неба и земли в их собственном поглощении магического мира гораздо больше.
Это основа двустороннего сотрудничества.
Речь идет только об интересах, а не о сострадании или сострадании.
