Сильные мира сего должны как можно скорее взять под контроль клочок земли. «Ведьмы» из группы естественных ведьм хотят больше власти и божественности другого мира, поэтому обе стороны достигли соглашения о сотрудничестве, поэтому земля заморожена.
После ледостава здесь бессчетное количество людей, животных и растений погибло или даже вымерло. Конечно, люди не вымрут. Эти «ведьмы», естественно, оставят после себя группу набожных верующих, а затем позволят этим набожным верующим размножаться в «новой эре», чтобы вырастить для них больше верующих.
Эти природные ведьмы были хранителями большого племени или маленькой страны, или богами, которым поклонялись некоторые люди. Но причина, по которой эти природные ведьмы должны взять на себя ответственность «охранять», заключается в том, что им нужны верующие и набожные верующие.
Практикующие синтоизм нуждаются в верующих, потому что им нужна их духовная сила, которую Цинь Лан очень хорошо знает. С помощью духовной силы верующих можно не только улучшить духовное поле практикующих Синто, но и углубить связь с волей земли, и скорость практики, естественно, будет выше.
Небо, земля и человек-три таланта в одном.
Нет прямой связи между небом и землей и людьми, поэтому небо и земля выбирают своих собственных представителей в качестве моста общения. Эти представители являются одним из «богов», то есть так называемых практикующих Синто.
Однако обладание божеством не означает, что вы можете стать великим богом или маленьким Богом меха, который в конце концов падает и исчезает. Есть так много вещей. На Земле Китая раньше было множество маленьких маоистов, таких как какая-то леди, какой-то реальный человек, какой-то реальный Бог, у которых вначале была одна сторона верующих, но после некоторого шума они исчезли. Это потеря верующих, изменение верований верующих, маленькие маоисты не могут продолжать быть большими богами, поэтому они могут только падать.
Прежде чем стать настоящим богом, синтоисты, скорее всего, падут. В конце концов, практикующие синтоизм-это всего лишь семена божественности, выпущенные волей земли. Может ли это семя стать высоким деревом или только короткой волосатой травой, зависит от их собственного творения. Если семя Божьей фигуры превратится в возвышающееся дерево, даже если культивация будет успешной, культивация будет продолжать улучшаться и жить в течение длительного времени. Напротив, культивация не может быть усовершенствована и не может продолжать передавать волю неба и земли. Как только срок его жизни наступит, он, естественно, умрет.
Хоубару видит, что его племя полностью вымерло, и Цинь Лан считает, что причина в том, что эти люди больше не верят в него.
Главная причина неприятия хобалу белых, желтых и чужаков заключается в том, что они сделали свой народ умным и богатым. Говорят, что когда он станет умным и богатым, его мысли не будут такими простыми, и он начнет думать о Востоке и западе. Где бы он ни был, африканцы не исключение. Разница в том, что процесс принятия и наслаждения достижениями современной цивилизации в некоторых местах происходит постепенно, в то время как в Африке, особенно в некоторых бедных племенах, влияние современных продуктов науки и техники на них слишком велико, и эти сильные воздействия влияют на их веру в богов и даже непосредственно отказываются от своих собственных богов, поэтому их эгоистичные боги также отказываются от них.
Без последователей культивация хобалу медленно продвигалась вперед и даже почти остановилась. Поэтому он нуждался в новых последователях или находил новые способы улучшить свое развитие. Когда его племя исчезло, он попытался поддержать другие племена и стать их богами, но эффект не был очевиден, потому что мысли этих людей уже не были простыми, и они думали о чем-то весь день, мысли этих людей не были чистыми, что вредно для культивирования хобалу.
Конечно, с такой ситуацией сталкивается не только хубалу, но и почти весь Африканский континент. Вторжение капиталистической культуры и технологических продуктов, резка и конфликты военачальников, заставляют людей на этой земле терять веру, или даже полностью терять веру, и даже менять веру на некую «нечисть» в западном мире. Иностранные монахи хорошо читают священные писания, и пусть хубалу и так далее местные боги были полностью маргинализированы, поэтому они объединились, чтобы сформировать «естественную группу волшебников» для совместного решения проблем.
В конце концов, их решение состоит в том, чтобы сотрудничать с сильными мира сего и получать от этого прибыль. В этом и заключается истина. К этому времени Цинь Лан уже полностью его видит.
— Дорогой мистер хобалу, пожалуйста, простите меня за мой предыдущий проступок.» После сообщения ключевых моментов у Цинь Лана возникла проблема в сердце, и он сразу же сменил тон.
Поскольку это событие было совместно сделано группой природных магов Африки и могущественными людьми в магическом мире, для Цинь Лана не очень мудро начинать здесь с хобалу. Судя по нынешним достижениям Цинь Лана, если он этого не сделает, эти сильные люди могут не почувствовать его существования, но если он действительно начнет работать с ним, я боюсь, что это неизбежно вызовет чувства других сильных людей. В то время, пока он останавливает Цинь Лана, он может позволить Цинь Лану попасть в ситуацию осады. Это худший план Цинь Лана.
Хотя Цинь Лан не боится много работать, если в этом нет необходимости, он должен стараться избегать этой ситуации как можно больше. В конце концов, Цинь Лан теперь большая семья. Сам он не холостяк, а секта яда-не командир с голыми руками, поэтому нельзя быть безрассудным в своей работе. В это время, если Цинь Лан будет серьезно ранен, это будет катастрофой для клана ядов и женщин Цинь Лана.
Поскольку он пока не может этого сделать, Цинь Лан планирует хорошенько поговорить с этим хобалу о том, как торговать с сильными мира сего и как извлечь из этого выгоду. Так называемое Дао отличается, но теперь Цинь Лан действует так же, как хобалу. Он считает, что хобалу должен дать ему больше полезной информации.
— Почему ты хочешь изменить свой тон сейчас? Разве ты не хотел просто подраться со мной?» Хобалу насмешливо посмотрел на Цинь Лана.
— Ха-ха, до этого это был просто разговор за столом. Как вы знаете, будучи Синтоистом, вы всегда должны проявлять немного сострадания. В противном случае, как вы можете получить поддержку и веру верующих. Однако перед вами это кажется излишним. — Сказал Цинь Лан с улыбкой.
— Совершенно верно. Вы и я-представители, избранные волей Неба и земли. Мы должны быть честны друг с другом. Хотя вы родом из далекого материкового Китая, мне кажется, что Вы тоже умный человек. Вы должны знать старую поговорку, что человек, который знает текущие дела, является героем. Откладыванию яиц под покрывалом гнезда нет конца. Рано или поздно мир рухнет. Как сильный человек в мире, такой как вы и я, должен иметь более широкое видение и никогда не быть жертвой краха мира. Иначе какая разница между тобой, мной и этими глупыми смертными? «
Никто в синтоизме не является масляной лампой. Внешне этот хобалу похож на глупого чернокожего африканского колдуна. Однако под этой, казалось бы, глупой черной кожей скрывается изощренная и хитрая душа. Этот парень знает некоторые китайские аллюзии, что показывает, что его мудрость очень важна. Во всяком случае, по мнению Цинь Лана, с любым иностранцем, знающим китайские аллюзии и китайское военное искусство, будет нелегко иметь дело.
— Хуася-хорошее место. Молодой человек, если у вас есть сознание Самопомощи, то вы пришли в нужное место и следуете за мной на территорию естественной группы волшебников. «
