Выключите свет.
Видеть свет ножа, не видя человека!
там нет никаких признаков света ножа, и он бежит очень быстро, поэтому это заставляет людей думать, что свет ножа режет тень человека, который использует нож и Лунный свет.
Это слишком быстро, чтобы описать! Еще более свирепый!
Кажется, что свет меча настолько острый, что может разорвать небо и землю на части.
Атака противника была слишком быстрой, и выражение лица старого волшебника стало очень свирепым. Казалось, он верил, что Цинь Лан должен умереть, потому что человека, который напал на Цинь Лана, звали байгуй Балк, а другое имя было император японских мечей.
Большое количество сабельных техник байгуя — это то же самое, что ночная ходьба байгуя. Они странные и непредсказуемые. Они достойны быть мастерами сабельной техники в японской нации. В то же время этот человек также является одним из практикующих Синто. Вполне естественно нападать на Цинь Лана из-за его божественности.
Большое количество сабельных техник байгуя чрезвычайно быстры. Кажется, что ни одна сабельная техника не является более быстрой и безжалостной, чем у него! Похоже, что Цинь Лан будет разделен им надвое.
Однако Цинь Лан даже не спрятался и не запаниковал. Его движения были очень медленными, что совершенно отличалось от стиля быстрой и яростной сабли байгуя. Какими бы медленными ни были движения Цинь Лана, даже его движения были такими же медленными, как у тайцзицюань, но в конце концов он спокойно приветствовал свет сабли своим кулаком, как будто скрытая атака противника была бесполезна для него.
Что же касается нападения старого тайского волшебника, то Цинь Лан, словно и не видя его, был поглощен борьбой со светом меча.
Цинь Лан приветствовал его кулаком, но в конце концов его кулак внезапно разжался. В то же время кончики его пальцев издали звук «шипения». Подобно пауку, прядущему шелк, он быстро установил в воздухе небесно-земную сеть. Эта небесно — земная сеть не только блокировала свет ножа, но и опутывала человека.
В это время старый волшебник тоже бросился к Цинь Ланю, но прежде чем он приблизился к Цинь Ланю, его тело было разделено на несколько частей, которые были отрезаны настоящей Ци, испускаемой кончиками пальцев Цинь Ланя. Это было сформировано интеграцией космического закона Цинь Лана в реальную Ци, которая может заставить реальную Ци превзойти качество энергичной ци, стать более острой и цепкой.
Старый волшебник тут же исчез, но в его глазах было удовлетворение, потому что ему наконец удалось удержать Цинь Лана и отвлечь его. тогда его обещание байгуй балку было выполнено. Культивационное царство байгуйской громады должно быть в состоянии убить Цинь Лана, маленького мальчика. Старый волшебник был свидетелем силы байгуйского навала.
Однако, прежде чем старый волшебник умер, он не видел сотни призраков, пойманных в сети. Иначе выражение его лица не было бы удовлетворенным.
Смертельная битва Цинь Лана-это движение золотого паука и серебряной шелковой руки. Однако с тех пор, как Цинь Лан вошел в пещеру, он понял суть космического закона и сочетание божественности, что способствовало его использованию боевых приемов на уровне, не просто для борьбы с силой, но и для продвижения комбинации силы и ходов на уровень.
Золотой паук серебряная шелковая рука используется для формирования невидимой сети с реальной Ци, чтобы ограничить сферу действия противника. Но теперь большой и Малый даньтянь и меридианы в теле Цинь Лана уравновешены космическим законом. Он смог интегрировать тайну космического закона в реальную Ци, чтобы сформировать нечто похожее на космический узел.
Конечно, есть и вклад тюменга. Тюменг систематически объясняет, что такое пространственный узел с научными знаниями, математической моделью и знаниями Цинь Лана, а также как использовать пространственный узел для формирования исходной модели мира. Таким образом, реальные Ци Цинь Лана пересекаются друг с другом, образуя обширную сеть пространственных узлов, или тюрьму, которая заставит людей в черном костюме оказаться в ловушке. Этот человек держит призрачный меч. Этот человек-сотня призраков.
Сотня призраков временно в ловушке, но они не нервничают. Вместо того чтобы броситься в контратаку, он сказал Цинь Лану с палашом: «мальчик Хуа Ся, если ты можешь остановить сотню призраков нашей секты, то это какое-то умение. Если вы готовы быть верными японцам, наша секта спасет вам жизнь!»
Цинь Лан посмотрел на сотню призраков, и он все еще носил маску призрака, которая была еще более высокомерной чрезвычайно, а затем презрительно ответил: «Ты бесстыдный японский призрак, не можешь причинить мне вреда даже тайным нападением, смеешь быть сумасшедшим передо мной!»
Впечатление Цинь Лана о японском призраке было крайне скверным и презрительным. Японский призрак вступил в сговор со старым чародеем Таиланда, чтобы составить заговор против Цинь Лана. ситуация была настолько очевидной, что Цинь Лан, естественно, понимал ее, но японский призрак был также силен. Прежде чем напасть, Цинь Лан не нашел своего укрытия.
Эта сотня призрачных блоков, должно быть, культивировала ниндзя до крайности, поэтому у нее есть такая способность красться. Но поскольку сто призрачный блок-это японский призрак, Цинь Лан не может позволить ему сбежать сегодня, поэтому Цинь Лан не использовал священный кулак Яньхуана, а использовал золотого паука и серебряную руку, просто чтобы убить сто призрачный блок здесь, и вообще не дал ему шанса сбежать.
— Сейчас сто призраков-это всего лишь небольшое испытание для нашей семьи!» Байгуй блок ухмыльнулся: «у меня достаточно уверенности, чтобы убить тебя! Неужели ты думаешь, что сможешь заманить этот клан в ловушку и сломать его для меня?»
байгуй блок взмахнул волшебным ножом в своей руке и порезал Цинь Лана в прошлом. Очевидно, он был уверен в своей технике владения саблей и в своих достижениях. Он думал, что сможет легко разорвать оковы Цинь Лана и даже расколоть его надвое.
Nei! ~
большая волшебная сабля байгуя тоже закалена. Он действительно острый. С помощью своего культивирования царства он фактически разделил настоящую сеть Ци, образованную золотым пауком и серебряной шелковой рукой.
Однако Цинь Лан похож на хитрого и чувствительного паука. Когда паутина жертвы включена, она всегда может восстановить ее в первый раз, а затем сделать добычу более плотно запутанной.
Конечно же, Цинь Лан устроил ловушку как раз перед тем, как блок байгуй раскололся, и вскоре упал во второй слой. Затем он снова раскололся и попал в третью ловушку.
Каждый раз, когда в блоке байгуй образуется брешь, Цинь Лан не дает ему ни единого шанса спастись. То есть, хотя блок байгуй раскалывает десятки ножей, Цинь Лан все еще находится в ловушке сети. Более того, положение байгуйского блока становится все хуже и хуже, и он все глубже и глубже увязает в сети.
Независимо от изменения техники сабли байгуя, Цинь Лан может снова поймать его в ловушку в первый раз. Выступление Цинь Лана похоже на чрезвычайно умного охотника на пауков.
Конечно, это тоже неизбежно. Это потому, что Цинь Лан продвинул путь боевых искусств к пути боевых богов. Все движения, которым он научился раньше, были интегрированы с путем богов. Поэтому, когда какое-либо движение попадает в руки Цинь Лана, у него возникает ощущение соединения с Богом.
Тайну этого не трудно понять практикующим Синто.
Байгуй Балк также является синтоистским культиватором. Его техника байгуйской сабли состоит в том, чтобы интегрировать дух и Божье Дао в свою технику сабли, так что это похоже на ночную прогулку байгуя, которая дает людям ощущение бесконечных изменений. Но это изменение бесполезно для Цинь Лана. это как добыча в паутине. Как заработать ставку, однако, все в индукции паука. Пауки часто могут точно через борьбу с добычей определить силу и движение противника так, чтобы быстрее предать его смерти.
