Этот древний колодец не выглядит глубоким, но, как ни странно, когда Цинь Лан вошел в него, он не смог достичь дна колодца.
Понятно, что этот древний колодец глубиной всего в десятки метров, но Цинь Лан просто не может дотянуться до дна колодца!
Это довольно странно, но Цинь Лан тоже человек проницательный. Он сразу понял, что этот древний колодец, должно быть, исказил пространство или даже странный космический массив. Поэтому он посмотрел на стену этого древнего колодца и, конечно же, увидел что-то похожее на руны, но не такое, как те руны, которые Цинь Лан видел раньше. Это не должна быть Руна китайского мира или мира мертвых. Цинь Лан догадался, что это руна из мира хуанцюань.
Сколько лет миру желтой весны?
Я боюсь, что даже Цинь Лан не может ответить на этот вопрос, потому что говорят, что в эпоху мифов мир желтой весны уже существует, и мир желтой весны отвечает за шесть перевоплощений, что является одним из самых загадочных миров. Или, уступая только волшебной стране, миру демонов и так далее.
Не знаю почему. Когда Цинь Лан увидел эти руны на стене колодца, его разум, казалось, испытал какие-то странные и даже удивительные чувства. Было ясно, что он не знал ни одной из этих рун, но ему казалось, что он видел их раньше.
— Кажется, я не видел этих рун, но Цзяньму … — Цинь Лан вскоре понял, что происходит.
Конечно, Цинь Лан не входил в мир желтой весны, даже если бы было шесть реинкарнаций, даже если бы он вошел в мир желтой весны в своей предыдущей жизни, но Цинь Лан не может иметь такого чувства сейчас, потому что после шести реинкарнаций все виды воспоминаний о предыдущей жизни исчезнут вместе с ней. Разве что есть несколько сильных монахов, которые могут сохранить память о предыдущей жизни тайным методом, но даже те, кто слишком силен, чтобы сохранить память о предыдущей жизни полностью.
Люди не могут хранить память о прошлых жизнях, и монахи не могут, но есть еще какое-то особое существование, которое может хранить многие ключевые воспоминания, особенно бессмертные и боги. Например, Божий знак деревянного строительства, очевидно, обладает способностью стирать Божий знак деревянного строительства.
Даже происхождение Цзяньму превзошло законы неба и земли в мире хуанцюань, потому что корень Цзяньму когда-то был укоренен в самой глубокой части Цзюйю. В это время фувэнь на стене колодца просто навеял те воспоминания о девяти уединениях желтого источника в Цзяньму Фувэнь. Для Цинь Лана воспоминания о Цзяньму были естественным образом приняты им.
О памяти мира желтой весны, о законах неба и земли мира желтой весны
Эти руны на стене колодца, как ключ, открывают память о мире желтой весны. Однако Цинь Лан знает, что самая важная причина заключается в том, что кольца и узоры дерева-это знаки бога, и они представляют собой знаки бога, сформированные в начале рождения неба и земли, которые трудно стереть силой волшебной страны. Поэтому эти воспоминания всегда есть, просто на месте только тогда, когда он активирован.
Хотя он видел только некоторые руны мира желтой весны, Цинь Лан был далек от такой информации. Благодаря этим рунам Цинь Лан знал, что этот древний колодец на самом деле является массивом, который может пройти через космические узлы мира желтого источника и войти в мир желтого источника. Однако есть еще несколько особых способов попасть через проход в мир желтой весны. Хотя космический барьер мира желтой весны тоже начал ослабевать, в конце концов, это очень мощный мир, поэтому космический барьер не исчез полностью. Чтобы попасть через космический узел в мир желтой весны, ему все равно нужны какие-то особые средства.
Однако эти проблемы трудны для Цинь Лана, потому что он знает, как пройти через космические узлы мира желтой весны. В каком-то смысле он и Цзяньму теперь община.
Тенденция падения Цинь Лана наконец прекратилась. В это время он положил руку на руну на стене колодца. Вдруг засияла руна, а потом засияла руна на всей стене.
Позже Цинь Лан увидел на дне колодца дыру, из которой доносилось мрачное и ужасное дыхание.
Без всяких колебаний Цинь Лан вошел прямо в пустоту.
Наконец-то Цинь Лан вошел в мир желтой весны!
Когда Цинь Лан вошел в мир, он почувствовал, что дыхание Цзяньму пришло вместе с ним. Очевидно, корни Цзяньму вошли в мир вместе с ним. Хотя сущность Цзяньму все еще находится в китайском мире, это не мешает ей укорениться в мире хуанцюань, потому что огромная жизненная сила мира хуанцюань может сделать ее еще более безумной.
Цинь Лан не знает, где он вошел в мир желтой весны, потому что мир так огромен, и говорят, что мир желтой весны разделен на 18 слоев, соответствующих 18 маленьким мирам. Теперь он не может определить, в каком маленьком мире он находится.
Однако ситуация в мире хуанцюань действительно странная и пугающая, что гораздо страшнее, чем адский мир, который видел Цинь Лан. Хотя жизненная сила здесь обильна, она полна многих негативных эмоций, таких как обида, ужас, смерть и ужас. Если монах со слабым умом войдет сюда случайно, он скоро сойдет с ума.
Что же касается сцен в этом мире, то они еще более ужасны, чем те, что описаны в мифах и легендах. В это время Цинь Лан увидел, что такие существа, как голова крупного рогатого скота и лошадиная морда, мучают духов, пришедших в этот мир, то есть так называемых «призраков». Будь то принцы и генералы перед ним или люди из народа, пришедшие в этот мир, это потребовало бы такого процесса — —
процесс пыток!
Это не общая пытка, которая в сто раз жестче, чем 18 слоев ада, описанных в легенде!
потому что мучается не тело, а душа! Боль души больше, чем боль тела! И каждый уголовный закон в мире желтой весны направлен на душу. Неважно, душа человека или душа какого-то другого существа, после того, как они войдут в мир, их будут только мучить.
Даже те души, которые имеют некоторую духовную практику, не могут вообще создавать волны, когда они входят сюда, потому что существа в мире желтого источника, то есть те, кто подобен «голове скота и лошадиному лицу», все чрезвычайно могущественны.
Говорят, что бычья голова и лошадиная морда кажутся просто бычьей головой и лошадиной головой человека, не намного больше людей, самое большее размером с лошадь и корову. Но бычья голова и лошадиное лицо перед Цинь Лан очень высоки, точно так же, как существование холма, и эти измученные души меньше, чем размер их кулака или даже размер их пальцев.
На самом деле у этих больших парней на самом деле нет голов, как у крупного рогатого скота и лошадей, просто потому, что у них есть конечности, похожие на человеческие существа, но их головы похожи на животных и монстров, поэтому они называются «голова крупного рогатого скота и лошадиная морда» в легенде.
