Цинь Лан не слышал слов Хуан шаозуня. Хотя он был ранен в это время, он был более спокоен. Он сказал, что может двигаться только тогда, когда спокоен, и только тогда, когда силен. Цинь Лан был в кризисе, но теперь он может успокоиться.
Хотя там было четыре священных зверя, образованных энергичной Ци во всех направлениях, хотя обе руки не могли двигаться, нога Цинь Лана была поднята в это время.
Нет никаких сомнений в том, что Цинь Лан сконцентрировал все давление на свою левую ногу через кол Фулун и временно освободил правую.
Высвобождение правой ноги — это, естественно, сопротивление четырем святым зверям, образованным энергичной Ци.
Хотя он слишком велик, чтобы справиться с четырьмя священными зверями одной ногой, у Цинь Лана нет лучшего выбора. Хорошо, когда одна нога вытянута.
Когда Хуан шаозун увидел действия Цинь Лана, он презрительно усмехнулся и продолжил призывать четырех святых. Зная, что Цинь Лан является синтоистским культиватором и имеет следы, Хуан шаоцзун не собирался отпускать Цинь Лана. Он даже попросил Чжунтянь Цицзу устроить круг снаружи, чтобы полностью блокировать отступление Цинь Лана. Даже если Цинь Лан едва избежал подавления четырех святых, он никогда не сбежит!
Конечно, Цинь Лан знал, что Хуан шаоцзун не хотел ничего хорошего, но в это время все его внимание было приковано к четырем святым зверям четырех святых. Хотя четыре священных зверя остались только с духом, их происхождение не исчезло, то есть их боевой инстинкт и боевой стиль все еще продолжались.
Для Хуан шаоцзуня дух четырех священных зверей-это всего лишь часть артефакта, который используется для усиления силы четырех священных зверей. Но в глазах Цинь Лана это четыре священных зверя. Их дух содержит боевые навыки священных зверей!
В нем содержится путь Ушэн!
Изменение куньпэна на небе и земле основано на изменении Куньпэна, который развил путь воинственного бога. Для Цинь Лана эти четыре священных зверя также могут развить путь боевого Бога, потому что боевые искусства Цинь Лана изначально отличаются от Синъицюаня, который является путем боевого Бога.
Бах! ~
Цинь Лан пинает вслед за одной ногой и пинает белого тигра, который эволюционировал из энергичной Ци непосредственно —
Скорпион виляет хвостом!
Хотя это всего лишь обычные движения, с тех пор как Цинь Лан понял путь бога войны, эти обычные движения начали показывать силу бога войны.
Сяньдао преследует победу на протяжении тысяч миль и обращает внимание на то, чтобы отнимать жизни людей на протяжении тысяч миль; в то время как Удао преследует победу на протяжении тысяч миль и обращает внимание на то, что я сильнейший в пяти шагах, и отказывается от моего выбора!
Когда четыре святых подавляли, Цинь Лан расправлялся с ним обеими руками; когда четыре святых нападали, Цинь Лан расправлялся с ним одной ногой! Хотя
это всего лишь нога, но нога Цинь Лана показывает его сущность боевых искусств наиболее остро. Эта нога вдруг выглядит как Скорпион с четырех сторон, вдруг как ядовитая змея, атакующая с восьми сторон, вдруг как дракон, она похожа на могучего дракона, вдруг такая же тяжелая, как Кун.
Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! ~
хотя нога Цинь Лана все еще не может противостоять энергичной атаке Ци четырех священных зверей, количество ударов Цинь Лана становилось все меньше и меньше. Похоже, Цинь Лан постепенно адаптировался к режиму атаки и частоте четырех священных зверей.
На самом деле Цинь Лан постепенно узнал «Кунг-Фу» четырех священных зверей во время войны. Хотя нападение четырех святых зверей является лишь воплощением их инстинкта, четыре святых зверя, в конце концов, являются древними святыми зверями, о которых можно сказать, что они являются кристаллизацией творения неба и земли. В их собственной крови заключена тайна неба и земли.
На самом деле, независимо от священного зверя или древнего свирепого зверя, они являются любимцами неба и земли, и им суждено быть необыкновенными с самого рождения. Поэтому кровеносные сосуды этих древних свирепых зверей обладают сильной силой и могут быть использованы для превращения в пилюлю духа. Точно так же среди боевых инстинктов этих древних священных зверей и свирепых зверей есть и таинственные «врожденные боевые искусства».
Что такое врожденное боевое искусство?
Природа — это врожденное Кунг-Фу.
Звучит странно, но это так. Хотя люди претендуют на то, чтобы быть лидером всего сущего, на самом деле люди, как в практике, так и в боевых искусствах, все происходят от духов животных. Боевые искусства возникли из охотничьих действий диких животных, что почти не вызывает сомнений, потому что Синъицюань является лучшей интерпретацией.
Эти четыре священных зверя-любимцы неба и земли. В своей битве они, естественно, скрывают врожденные боевые искусства. Цинь Лан может понять боевые искусства из изменений Куньпэна и «техники четырех священных Кулаков» из атак четырех священных зверей.
В это время Цинь Лан понял, что боевые искусства были повсюду.
Хотя он выиграл много ходов, это большой урожай для Цинь Лана, чтобы быть в состоянии понять глубокие боксерские навыки от атак четырех священных зверей.
В этот момент Цинь Лан не спешил прорываться.
В самом начале Цинь Лан был полностью в подветренной стороне перед лицом нападения четырех святых зверей. Он выиграл много ударов и постоянно получал травмы. Однако по мере того, как он постепенно постигал четыре техники священного кулака, количество ударов Цинь Лана становилось все меньше и меньше. Он даже мог справиться с атаками четырех святых зверей одной ногой.
Причина, по которой человеческие монахи способны превзойти монстров и даже священных зверей, чтобы установить небесный мир, заключается в том, что они более гибки и интегрированы.
Однако из-за их превосходного таланта монстры и священные звери легко обучаются, поэтому они не так развиты, как человеческие монахи.
Конечно, самое главное, что монахи людей жестоки, ядовиты и честолюбивы!
Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! Бах! — Хотя Цинь Лан все еще был угнетен четырьмя святыми, он просто взял ногу и решил кризис для себя, что заставило Хуан шаоцзуня чувствовать себя немного неловко.
Если человеческий воин не может быть подавлен, его репутация сильно пострадает!
Итак, Хуан шаозун решил выложиться по полной!
вжик! — Когда его мысли пришли в движение, Хуан шаозун оказался перед Цинь Лан.
Бессмертный закон четырех мудрецов лишь ограничил пространство вокруг Цинь Лана, но не оказал никакого влияния на действия Хуан шаозуня.
Поэтому Хуан шаозун легко появился перед Цинь Лан, а затем неторопливо сказал Цинь Лан: «не плохо, что воин в округе может конкурировать с оружием бессмертных. Однако, если вы думаете, что это всего лишь крошечная сила, вы недооцениваете ее существование! Четыре святые, переверните мир! «
С большим напитком Хуан шаозуна Цинь Лан внезапно обнаружил, что находится в странном мире, как будто он покинул срединное небо, а черная пагода и монахи вокруг срединного неба исчезли.
Очевидно, время и пространство изменились!
Это бессмертное оружие может перевернуть мир!
-мастер боевых искусств, возделывающий так называемое «поле», смеет называть себя непобедимым, и он не знает, что наш Бессмертный культиватор может возделывать мир! Одна сторона, одна граница! — Голос Хуан шаозуна прозвучал в пустоте, потому что Цинь Лан вообще не видел его положения.
— К сожалению, это не твоя сила!» — Вежливо возразил Цинь Лан. — Ты просто используешь силу бессмертных инструментов, чтобы установить и заставить.»
