«Er… Так что же мне делать? Этот человек был убит, а горные ворота сломаны. Неужели ты не можешь отпустить меня? «
Цинь Лан выглядит равнодушным:» независимо от того, насколько могущественна секта демонов Куньлунь, может ли она быть сильнее волшебной страны? Более того, Цинь Лан не сможет остановить меня, даже если это фея в волшебной стране! «
хотя Цинь Лан высокомерен, это не только хвастовство. Цинь Лан сам убил сына Хуан сяньцзуня и вырвался из рук Хуан сяньцзуня. Хотя он и не сражался с феей, Хуан сяньцзунь все — таки настоящая фея. Цинь Лан может вырваться из его рук живым, что тоже удивительно.
Из-за этого Цинь Лан вообще не заботился об этих супер-старейшинах в воротах секты демонов Куньлунь, потому что в то время Цинь Лан видел только настоящих Бессмертных и настоящих демонов в качестве противников. Что касается этих монахов, даже лучших монахов в мире демонов, они не могли оказать никакого давления на Цинь Лана.
Общая тенденция сформировалась, и путь воинственного Бога также прошел путь от зачатка к небольшому успеху. Теперь кулаки и ноги Цинь Лана содержат ту же террористическую силу, что и великие звери огромной Пустоши. Более того, эти великие звери также несут в себе газ для резки своими мечами. Это результат того, что Цинь Лан и принцесса демонической Луны объединили свою собственную жизненную силу в военную Ци.
Принцесса демона Луны культивирует очень редкий способ военного культивирования, который совершенно отличается от способа боевых искусств, волшебной страны, демона и демона. Ее способ военного совершенствования, который изначально был невозможен для обычных монахов, трудно достичь определенной степени огня, даже если они практикуют его неохотно. Только Цинь Лан разделял суть пути военного культивирования с принцессой демонической Луной через путь интеграции двух миров.
Конечно, принцесса демон Луна также может получить просветление культивирования от Цинь Лана через сочетание двух миров. По мнению принцессы демонической Луны, путь боевых искусств Цинь Лана действительно беспрецедентен и не имеет будущего. Особенно когда Цинь Лан толкает свои боевые искусства с уровня боевых искусств на уровень боевых искусств, это дает принцессе демонической Луне много озарений.
В глазах монахов боевые искусства простых людей недостаточно упоминать, потому что даже если боевые искусства достигли очень высокого уровня, они не могут быть такими глубокими и величественными, как волшебная страна и дьявольская дорога, потому что уровня рождения боевых искусств недостаточно. В конце концов, это путь практики на родине черного Железного мира, а царства и уровня далеко не достаточно. Если бы Цинь Лан не следовал «видению» Цзяньму, чтобы увидеть все вещи и всевозможные способы практики в мире неба и земли, Боевые искусства Цинь Лана все еще трудно достичь качественного прорыва, и невозможно интегрировать многие характеристики свирепых зверей в дикой природе, чтобы создать этот путь боевых богов.
Теперь, с улучшением сферы культивирования Цинь Лана и все большим количеством сражений, его способ боевых искусств постепенно совершенствуется и имеет духовный костяк.
Хотя Цинь Лан сам создал путь воинственного Бога, одно дело создавать, а другое-совершенствовать его, потому что его путь воинственного Бога интегрирован в путь борьбы со слишком многими монстрами. Чтобы усовершенствовать путь воинственного Бога, мы должны понемногу взращивать дух духа, иначе путь воинственного Бога все еще остается полкой.
Цинь Лан имеет преимущество перед всеми остальными в занятиях боевыми искусствами. Это потому, что Цинь Лан, через память о строительстве деревьев, стал свидетелем боевых сцен древних повелителей, которые жили в эпоху наводнения и голода. Эти звери сражались друг с другом или с какими-то могущественными бессмертными, богами и Буддами в эпоху потопа и голода. Они могут выжить в эпоху наводнения и голода, или любого рода монахов в то время, все они обладают чрезвычайно ужасающей силой. В эпоху наводнений и голода почти все они обладают удивительной силой. Однако, подобно великим зверям в эпоху наводнений и голода, все они погребены в реке времени.
Каким бы могущественным ни был монах, он не может противостоять вторжению времени.
Даже если это бог, его жизненный цикл также исчерпан.
Хотя могучие звери пали, их сверхъестественные средства не были обесценены. Цинь Лан наблюдал за боевой сверхъестественной силой этих зверей через память Цзяньму и создал путь воинственного бога. В то же время он извлек настоящую кровь из потомков этих зверей, что позволило Цинь Лану получить какую-то невообразимую силу из их силы крови.
Путь Ушэня, вместе с настоящей кровью, делал Царство культивации Цинь Лана все более и более совершенным.
Принцесса демон Луна постепенно наблюдала за процессом культивирования Цинь Лана через интеграцию двух миров, и она не могла не шипеть и сокрушаться, что Цинь Лан смог культивировать путь воинственного Бога, который можно назвать только волей небес.
Даже если принцесса демонической Луны может видеть путь воинственного Бога Цинь Лана, она не может скопировать его, потому что это способ практики, который вообще нельзя скопировать, точно так же, как она не может открыть маленький мир, как Цинь Лан, или извлечь настоящую кровь, как Цинь Лан, и получить силу из Настоящей крови.
В это время принцесса демон Луна, рядом с Цинь Лан, ждет Цинь Лан, чтобы подавить группу старейшин Тайшана в ветви секты демонов Куньлунь. Хотя сила этих старейшин Тайшана сильнее, чем у принцессы демонической Луны, Принцесса демонической Луны знает, что с этими стариками все кончено. Даже если они объединены, они не являются противниками Цинь Лана.
Именно потому, что принцесса демон Луна понимает путь воинственного Бога, она понимает ужас Цинь Лана. И она знает, что Царство культивации Цинь Лана будет только становиться все сильнее и сильнее. Это потому, что она наступает на тело своего противника и становится сильнее. Никто не может остановить ее!
Если чудовищные звери ужасны, то Цинь Лан в это время подобен детенышу самого свирепого зверя в эпоху потопа и голода. Хотя он всего лишь детеныш в это время, когда он пожирает местного противника, он вырастет в самого сильного чудовищного зверя.
Поэтому эти супер-старейшины в ветви секты демонов Куньлунь-это просто Цинь Лан, сила артефакта также растет вместе с его царством культивирования. Кто может подавить его?
Бум! ~
наконец, священный каменный зал у ворот секты демонов Куньлунь рухнул. Хотя двенадцать Верховных старейшин старались изо всех сил, они не могли подавить Цинь Лана. когда Цинь Лан ушел, все двенадцать Верховных старейшин стали одним из храмов нежити. Однако их проклятие на Цинь Лана все еще эхом отдавалось в горах: «зло! Если вы уничтожите ортодоксальность секты демонов Куньлунь в мире демонов и богов, за вами будет охотиться вся секта демонов Куньлунь! Ты должен умереть без погребения! «
Как бы старейшины ни ругались и ни боролись, они не могут восстановить падение всех горных ворот. В это время многие культиваторы демонов царства демонов входят в горные ворота, постоянно окружают учеников клана демонов Куньлунь и грабят их ресурсы культивирования, что также объявляет конец ветви клана демонов Куньлунь в царстве демонов.
