Чем дольше монахи практикуют, тем выше их достижения, чем больше они видят вещей, которых не знают и не понимают, тем больше они будут судить, размышлять и понимать, основываясь на своем прошлом опыте. Чем дольше они живут, тем больше их мышление будет находиться в состоянии «фиксированного режима», что не подлежит сомнению.
Цинь Лан был заключен в тюрьму в этом странном и странном мире, но он не чувствовал опасности, но чувствовал своего рода отождествление и резонанс. Затем, в духовном мире Цинь Лана, кажется, что есть странная и таинственная сила.
Странный мир внезапно исчез.
Цинь Лан снова вернулся в пустыню костей Будды в Царстве Будды.
Остальных монахов отправили обратно.
В этом странном мире Цинь Лан не мог чувствовать положение и существование этих монахов, но теперь он мог видеть друг друга естественно.
Цинь Лан собирается ускользнуть в этот момент, потому что он получил очень важное понимание из этого, и преимущества, которые Цинь Лан получил в буддийской костяной пустыне, также очень велики. Когда он ускользнет в это время, он вернется с полным грузом. Нет никакой необходимости оставаться и сражаться с этими парнями.
Однако идея Цинь Лана не может быть реализована, потому что остальные монахи, похоже, одновременно замечают его особенность. Почти все эти ребята сосредоточены на Цинь Лане и запирают газовый двигатель Цинь Лана. Пока Цинь Лан будет двигаться, эти парни неизбежно начнут громовую осаду против него.
— Почему вы все уставились на меня?»
Цинь Лан, естественно, не проявляет слишком большой слабости, просто показывает, что он намерен выйти из этой борьбы. -Линбао твой, я ухожу!»
Я думал, что он сказал это, плюс предыдущий импульс Цинь Лана убить так называемых «тринадцать принцев» в мире драконов, остальные монахи не должны беспокоить его снова, но идея Цинь Лана совершенно неверна, у этих парней нет никаких проблем, он не хотел отпускать свой план, но пристально посмотрел на него.
— Почему ты так пристально смотришь на меня? Есть ли что-нибудь на моем лице?» Цинь Лан посмеялся над собой, готовый ждать. Если борьба неизбежна, Цинь Лан может только пойти на все. Во всяком случае, его путь совершенствования можно описать как «прорубание через тернии».
— Мастер, у вас действительно «персонажи» на лице! «
В это время Цзян Тяньсуань любезно напомнил Цинь Ланю, что его план побега не может быть реализован, потому что на лице Цинь Ланя было написано одно слово.
Цинь Лан изучил его лицо с божественными мыслями и обнаружил, что на его лице действительно было другое слово, и это слово было словом «смерть» в книге происхождения даосизма. За исключением Цинь Лана, лишь немногие могут распознать это слово. Если только эти монахи, как Цинь Лан, не поняли истинного значения слова «смерть» в книге «Происхождение даосизма».
Конечно, хотя остальные монахи не знали значения слова «смерть», все они думали, что Цинь Лан уже извлекал из него пользу. Очевидно, все они вернулись с пустыми руками, поэтому все они нацелились на Цинь Лана. Более того, эти монахи являются экспертами из всех слоев общества. Они, естественно, чувствуют изменения дыхания вокруг тела Цинь Лана.
В это время Цинь Лан получил слово «смерть» в книге происхождения даосизма, что означает, что он получил слово «путь смерти» в книге происхождения даосизма. Это слово равно происхождению тайны смерти во Вселенной, указывая непосредственно на происхождение, которое может быть более высоким уровнем, чем зал мертвых Цинь Лана. Конечно, может быть, именно потому, что у Цинь Лана есть зал мертвых и понимание Бога Цзиньцзя о пути смерти и пути мертвых, его легче узнать по первоначальному слову.
Это, естественно, вызвало враждебность многих монахов, чтобы нести странное сокровище. Более того, Цинь Лан не обратил внимания на внешний вид оригинальных даосских иероглифов, что было очевидно. На самом деле, ум Цинь Лана не очевиден, но это оригинальное слово не имеет никакой связи с тем, что Цинь Лан изучал и практиковал раньше, и не подчиняется никаким законам и силам. Поэтому Цинь Лан не чувствует, что оно на самом деле появляется у него на лбу, и дыхание этого оригинального слова начинает выходить из Цинь Лана.
Цинь Лан получает такое оригинальное слово, которое подобно маяку в темноте. Это, естественно, привлечет бесчисленное количество летающих насекомых. В это время Цинь Лан стал объектом публичной критики, что тоже само собой разумеется.
В такой ситуации Цинь Лан тоже понимал, что происходит. С этим оригинальным словом Цинь Ланю суждено было стать бельмом на глазу у этих монахов.
— Смертный мальчик, ты посмел ограбить Линбао в мире буддизма. Черт побери!»
Первым, кто напал на Цинь Лана, был монах из буддийского мира. Как местный монах в буддийском мире, этот парень, естественно, думал, что у него больше всего голосов. Хотя Цинь Лан получил Линбао, никто не думал, что Цинь Лан сможет добиться большого прогресса за такой короткий промежуток времени. Поэтому план убийства и грабежа Цинь Лана был самым подходящим.
— Если ты хочешь убить и ограбить сокровище, поставь сюда свою лошадь! Если у тебя нет мужества, уходи!» Цинь Лан теперь слишком ленив, чтобы говорить о вежливых словах. Во всяком случае, он уже знает цель этих ребят, поэтому ему, естественно, лень говорить о ерунде. В такой ситуации, в мире неба и земли, сильные люди любого мира говорят не об истине, а о силе. Любой монах прямо рвет себе лицо. Для того, чтобы улучшить свои силы и пережить катастрофу, они готовы на все, любят, сталкиваются ни с чем!
— Необузданный! Ты не знаешь воина-человека! Вы-рептилия и муравей. Ты смеешь быть самонадеянным здесь. Я подавлю тебя здесь! — Теперь, когда Цинь Лан полностью разорвал свое лицо, эти могущественные люди больше не будут заботиться о его лице. Некоторые люди не могут не хотеть сражаться с Цинь Лан.
В конце концов, лучше начать сначала. Гораздо легче вырвать Линбао из рук воина, чем из рук других мировых держав.
— Раз уж ты хочешь отнять у меня Линбао, покажи мне свою силу!» — Сказал Цинь Лан иностранному агрессору.
— Хорошо! Это защитник Дхармы с небес Куо — небесный Будда-Овод. Я записал всех людей, с которыми вы сражаетесь! «Непокорный сказал это и не мог дождаться, чтобы дать Цинь Лан руку. Этот парень-один из так называемых защитников Дхармы Куо Тяньцзе. Естественно, он один из экспертов в Куо Тяньцзе. В противном случае ему нельзя доверить задачу поиска врожденного Линбао.
Волшебное оружие бога Овода называется Город Тяньлэй, который, естественно, является бессмертным оружием и одним из бессмертных видов оружия необычайного происхождения. Когда город Тяньлэй был призван, он сразу же превратился в огромный и несравненный бронзовый город. Этот город полон бесчисленных Тяньцзиньских богов грома, а затем он окутал Цинь Лана. нет никаких сомнений, что этот парень хочет сначала подавить Цинь Лана, а потом выжать из него все хорошее.
— Слишком слаб!» Перед лицом такой яростной атаки Бога Бога овода Цинь Лан просто выплевывает три слова.
