— Это не страшно, это довольно страшно. Но я все еще не могу поверить, что кто-то может жить дольше, чем Вселенная. — Сказал Цинь Лан.
— В этом нет ничего невозможного.» Например, хотя вы родились в земном мире, вы все равно выживете, когда земной мир будет разрушен, верно? Поскольку вы можете выжить, когда ваш собственный мир разрушен, будет кто-то, кто сможет выжить, когда ваша собственная вселенная разрушена. Не все абсолютно, в конце концов, произойдет много неожиданных вещей. Поэтому я должен напомнить вам, что вы должны быть очень осторожны с волшебной страной! Если вы думаете, что сила волшебной страны лишь немного больше, чем сила мира Будды, то я боюсь, что вы действительно опрокинетесь в сточную канаву! «
— Спасибо за напоминание.» После минутного молчания Цинь Лан выразил свою искреннюю благодарность Богу, данному королю Будде, потому что Цинь Лан также понял, что в последнее время у него может быть некоторое доверие к миру волшебной страны, и его бдительность к нему была намного ниже.
Царь небес даровал Будде право. Сила волшебной страны не должна быть такой простой, как думал Цинь Лан. Если сила волшебной страны лишь немного сильнее, чем сила Будды или мира демонов, волшебная страна не может вечно стоять во Вселенной. Даже если она так же могущественна, как боги, есть таинственные волшебные страны, которые, кажется, подавлены волшебной страной, поэтому сила волшебной страны должна быть не обычной сильной, а необычайно сильной.
Цинь Лан был в контакте с силой богов и духом Цзиньцзя. Поэтому Цинь Лан знает, насколько силен настоящий дух, но даже если он так же силен, как дух, он все равно подавлен небесным миром и не может двигаться. Видно, что сила небесного мира действительно гордо смеется.
Цинь Лан должен был быть осторожным и благоразумным в своем плане проникнуть в волшебную страну. Однако бог, даровавший Будде царя, прав. У Цинь Лана все еще есть его собственная Булава убийцы, которая является оригинальным словом. Хотя это именно такое слово, потому что оно превосходит все мировые правила, это все равно что открыть окно в другой мир для Цинь Лана. до тех пор, пока Цинь Лан понимает силу изначального слова, оно будет значительно способствовать его развитию.
Более того, Цинь Лан должен был как можно скорее понять силу изначального слова, прежде чем осуществить план «цыпленок и собака на небеса». Иначе путешествие в волшебную страну может оказаться очень опасным. Но на этот раз план в волшебную страну должен быть осуществлен. В противном случае китайский мир был бы полностью сведен к мягкой хурме.
За свою долгую историю китайская нация пережила слишком много поражений и опустошений от слабости, компромисса и пассивности. Поэтому китайская нация теперь знает, как важно быть агрессивной. Цинь Лан также понимает, что лучше быть хищником, чем разграбленным предметом. Если китайский мир не будет прогрессивным, он не сможет придерживаться его до сих пор. Боюсь, что он пал вместе с земным миром.
Теперь, когда китайский мир пришел к настоящему, Цинь Лан, безусловно, надеется, что мир может прийти к концу и даже увидеть наступление новой эры. Ради этой надежды Цинь Лан не возражал стать палачом, дьяволом или перевернуть волшебную страну вверх дном.
Поскольку Бог даровал Будде царя мысль, что Цинь Лан должен сначала понять происхождение слова, а затем войти в небесный мир через «курицу и собаку, восходящую на небо», Цинь Лан также изменил свое мнение и был готов неуклонно идти шаг за шагом по плану Бога даровал Будде царя.
Однако понять подлинные даосские иероглифы нелегко. Ни богоданный Царь Будда, ни Цзяньму не могут помочь Цинь Лану, потому что они до сих пор не знают подлинных даосских иероглифов. В конце концов, эта вещь происходит из одной из «врожденных вечных субстанций» в вечном колесе, превосходящем существование Вселенной сегодня. Бог дал Будде царя и Цзяньму, хотя у них есть много прозрений, они все еще основаны на вселенной.
Как раньше думал Цинь Лан: в большинстве случаев, чем более опытны и глубоко образованны люди, тем труднее им понять вещи за пределами вселенной. Это происходит потому, что мышление укрепляется, и никто, ни один монах не может избежать этого, даже гений не является исключением.
Поэтому Цинь Лан молод и неопытен, поэтому у него есть преимущество в активном мышлении. Он больше подходит для понимания изначального Даоцзы.
Конечно, Цинь Лан не возражал поделиться оригинальными словами с Цзяньму, поэтому он все еще сидел на кроне дерева цзяньму и начал понимать оригинальные слова.
Когда Цинь Лан впервые увидел первоначальные символы Дао, его сущность была книгой, каменной книгой, но, конечно, это был не камень, строго говоря, это было не слово, а особая сила, сила, которая превосходила любой закон и любой разум во Вселенной, которая была силой «смерти» и смыслом «смерти».
Каждое живое существо, пока оно обладает мудростью, знает, что оно неизбежно умрет, но никто не может ясно объяснить причину и значение смерти, и все знают, что они умрут в будущем, но кто может объяснить причину и кто может знать разницу между до и после смерти?
Никто не знает ответа. Даже Бессмертный Будда не может понять происхождение смерти, но оригинальное слово Цинь Лан содержит все источники смерти, но Цинь Лан еще не может понять его значение.
Но даже если Цинь Лан не понимал значения первоначального мертвого слова, он все равно мог использовать часть своей силы. Например, Цинь Лан мог призвать некоторых призраков времени и пространства, чтобы сражаться за него. Однако этот вид призыва также требует определенных условий и определенных затрат. Условие состоит в том, что должен быть скелет или душа умершего. Если нет скелета или духа умершего, даже Цинь Лан не может вызвать его для использования. Что же касается цены, то это была собственная духовная сила и жизненная сила Цинь Лана. Ему еще нужно израсходовать собственную жизненную силу, чтобы активировать исходное слово, а это еще огромная энергия. Если бы у Цинь Лана не было 360 маленьких миров для него, он не мог бы вызвать много призраков времени, чтобы сражаться за него.
Крона дерева очень подходит для практики медитации. Теперь состояние выращивания древесины значительно улучшилось. Поэтому сам лес-это мир. Когда Цинь Лан сидит на короне, ему не нужно беспокоиться о том, что его потревожат неожиданные гости или какая-либо опасность. Потому что когда Цинь Лан сидит на кроне, он как бы в мире леса, а дерево когда-то называлось деревом мира, то есть это дерево-целый мир.
В это время Цинь Лан не понимал значения первоначального слова и не мог понять его, поэтому он немного отвлекся и вошел в мир Цзяньму.
