Теперь, когда он вошел в волшебную страну, Цинь Лан не будет тратить впустую такие «свободные ресурсы». Поэтому Цинь Лан немедленно нашел место, где можно спрятаться, и начал извлекать волшебную страну из волшебной страны. Даже в том месте, где скрывается Цинь Лан, есть маленькая небесная Вена, так называемая Вена духа волшебной страны.
Конечно, есть и духовные жилы под землей волшебной страны, и ни одна из них не выпускает обычный дух, но чистый дух. Однако духовная жилка волшебного королевства также является своего рода ресурсом культивирования. Поэтому небесная жила с небольшим масштабом контролируется какими-то могущественными клановыми силами или Тяньтаньем волшебного королевства. Конечно, Цинь Лан не единственный. Только этот вид мелкомасштабной естественной вены может быть использован рассеянным культивированием Цинь Лана.
Хотя естественная жилка этого места-ничто в волшебной стране, для монахов вроде Цинь Лана, которые только что пришли из Нижнего мира, это очень редкий ресурс культивирования, поэтому Цинь Лан, конечно, не отпустит такие ресурсы культивирования и сразу же начнет поглощать волшебную страну.
Поглощая бессмертный дух, Цинь Лан призывает Куньпэн Юаньлина в свой собственный маленький мир. На мгновение Цинь Лан похож на хаотичного Куньпэна, проявляющего сумасшедшую фагоцитарную способность, глотающего бессмертный дух, точно длинный кит сосет воду.
Даже глотания китов недостаточно, потому что Цинь Лан в это время подобен Куньпэну, а Куньпэн, естественно, сильнее фагоцитарной способности длинного кита, поэтому эффективность Цинь Лана в поглощении волшебного духа очень ужасна. Хотя Цинь Лан может быть и более «нежным», но время никого не ждет. Теперь положение небесного мира очень изменчиво. Цинь Лан не может все время оставаться в волшебной стране. Он скоро вернется в китайский мир.
Сегодняшний китайский мир, элита которого была исчерпана, но и когда силы кислой воды пусты, если бы не защита китайского дракона и Цзяньму, Цинь Лан абсолютно боится покидать китайский мир на такое долгое время, в этом случае Цинь Лан должен захватить все время, которое можно спасти.
Дух волшебной страны безумно устремился со всех сторон к телу Цинь Лана и быстро заполнил каждый маленький мир вокруг него. Потому что тело Цинь Лана было преобразовано законом волшебной страны, или его тело было более горизонтальным, чем закон волшебной страны. Это потому, что Цинь Лан практиковал синтоизм раньше и получил божественность настоящего Бога, поэтому его тело и так далее в то же время было закалено волшебной страной и синтоистским законом. После того, как маленький мир Цинь Лана был, наконец, обновлен, это был не только чистый мир пещеры, но и царство богов, которое интегрировало законы волшебной страны. По сравнению с миром пещеры бессмертных, это было лучше!
Однако самое важное как для пещерного мира, так и для царства богов-это сила творения, потому что только сила творения может сформировать фею или царство богов в малом мире. К счастью, Цинь Лан не только интегрировал законы бессмертия, но и осознал силу творения раньше. Поэтому для Цинь Лана образование царства богов не является технической проблемой, просто из-за недостаточной экономии.
Если Цинь Лан хочет создать царство богов в китайском мире или мире демонов и богов, он поглотит дух китайского мира и мира демонов и богов, непосредственно нарушит равновесие одного мира или даже вызовет разрушение всего мира. Это похоже на внезапное Рождение дракона в пруду. Для всех существ в пруду это абсолютное вымирание, даже весь пруд может быть уничтожен катастрофой вершины.
Только в таком месте, как волшебная страна, Цинь Лан может полностью поглотить бессмертную Ци, извлечь бесконечную жизненную силу волшебной страны и таким образом очистить свое царство богов.
Или царство Будды и царство Дьявола-это нормально, но, очевидно, они не так хороши, как волшебная страна.
Цинь Лан не терял времени и ресурсов. Он был сумасшедшим, чтобы впитать сюда бессмертный дух. Даже если он не мог превратить весь маленький мир в царство богов, он должен был, по крайней мере, сделать каждый маленький мир полным бессмертного духа!
На самом деле, это также доказывает, что Цинь Лан хочет превратить весь маленький мир в царство богов. Хотя у Цинь Лана есть все условия для образования царства богов, создание царства существ-это все равно что полностью изменить его маленький мир. Ему нужно не только достаточно Юань Ци, но и достаточно времени, потому что ему нужно Цинь, чтобы усовершенствовать царство богов, Лан потратил время на совершенствование своего собственного маленького мира, точно так же, как могущественный архитектор, постоянно берущий законы бессмертия и божественности в качестве основных рамок и берущий бессмертие в качестве материала, постоянно совершенствуя и строя новый мир.
Цинь Лан обладает средствами «Творца» из-за силы творения. Конечно, Цинь Лан ограничен своим собственным маленьким миром. Используя силу творения, Цинь Лан может создавать фей или божеств в непосредственном маленьком мире. Эти феи и божества естественным образом конденсируются Цинь Лан с духом бессмертия. Но после объединения силы творения эти феи и божества могут быть Цинь Лан служил ему в мире, и в то же время он практиковал и совершенствовал царство богов Цинь Лана в соответствии с повторной практикой Цинь Лана.
Одно из самых важных различий между монахами и бессмертными заключается в использовании силы творения для создания существ. Сила творения и средства творения-это действительно те средства, которыми обладают бессмертные и боги, овладеть которыми монахам почти невозможно.
Для Цинь Лана было естественно перейти из маленького мира в царство богов, но это заняло больше времени, чем он думал, потому что формирование царства богов требовало больше времени, и больше фей и святых, чтобы помочь ему усовершенствовать царство богов, чтобы сделать царство богов более совершенным и могущественным.
Стремления к скорости недостаточно. Поскольку фактическая ситуация та же самая, Цинь Лан не может требовать этого. Если он слишком гонится за скоростью, он может сделать страну своих богов несовершенной. Это не стоит потери.
В это время Цинь Ланцзин спустился вниз и поглотил дух бессмертия из подземелья, а также продвинул свой хаотичный маленький мир Куньпэн в царство богов. Теперь его царство богов обрело форму, и хаотический дух Куньпэн в нем стал более могущественным. В то же время Цинь Лан почувствовал, что божественная сила в его теле начала интегрироваться в его царство богов.
На этот раз это действительно полная интеграция. Хотя прошло уже много времени с тех пор, как Цинь Лан получил божественную силу от Духа Цзиньцзя, она все еще находится в теле Цинь Лана, но божественная сила не может быть полностью интегрирована в тело Цинь Лана. Это не собственная сила Цинь Лана. Отныне Цинь Лан создал царство богов, которое признается божественной силой. Это правда, как только он стал богом, сила Бога была естественным образом интегрирована в тело Цинь Лана.
