Это правда, что волшебная страна-не Источник надежды и не другая отправная точка всех практикующих, а чистый жестокий мир. В этом мире он более жесток, чем любой другой мир в мире неба и земли, потому что бессмертные, которые могут войти в волшебную страну, — это все жестокие люди, которые выживают из жестокой борьбы мира неба и земли.
Даже Цинь Лан, как могло случиться, что он выглядит таким наивным?
Но все бессмертные, которые могут войти в волшебную страну, должны иметь не только сильную культивацию, но и сильный ум. Если нет плохой воды, то она должна быть достаточно холодной и бессердечной. Иначе как многие конкуренты могут стать членами волшебной страны?
Конечно, во всем есть исключения.
Исключение составляют некоторые могущественные древние феи и Тианты. Они будут культивировать свои собственные силы в мире небес, а затем они выберут группу потенциальных и верных учеников, чтобы войти в волшебную страну. Эти парни почти как «эскорт». Они, скорее всего, успешно войдут в волшебную страну и станут феями. Такого рода бессмертных, даже если они войдут в волшебную страну, никто не осмелится подбодрить, потому что если вы убьете фею, которая имеет основание и опирается на гору, то бессмертная секта другой стороны найдет вас и убьет, чтобы выместить на вас свой гнев, в чем нет никаких сомнений. Тяньтин, конечно, также будет культивировать некоторых сильных людей из небесного мира, таких как бессмертная академия наказания мира Цзюйтянь, которая неразрывно связана с Небесным царством. Некоторые молодые и потенциальные монахи академии Бессмертного наказания также являются ключевыми объектами культивирования Небесного Царства.
Однако настоящий ужас-это низведение!
Но Цинь Лан мало что знал о низведенных бессмертных, потому что низведенные бессмертные-одна из тайн Бессмертного мира. Даже дарованный Богом царь Будды не знал, что такое низведенные бессмертные.
Среди волшебных земель есть бессмертные, которые имеют корни и зависят от гор. Естественно, они могут жить комфортной жизнью. По крайней мере, в аспекте культивирования, никто не должен вмешиваться и препятствовать им, и никто не должен осмеливаться создавать свои собственные идеи. Однако безродные пин, такие как Цинь Лан и «Саньсянь», которые поднялись в волшебную страну своими собственными усилиями, волшебная страна для них просто как жестокий и беспощадный мир.
Бессмертный без основания может считаться Саньсианцем в волшебном мире, точно так же, как какой-нибудь саньсиу в мире культивации, все может зависеть только от него самого, потому что это одинокая семья. Как только он попадет в какой-нибудь могущественный Сяньмэнь, он превратится в пыльное подземное поле; как только он встретит более могущественного Саньсяня, его, скорее всего, «съедят».
Одним словом, причина, по которой волшебная страна является волшебной страной, существует только для учеников волшебной страны и резервных талантов Тяньтяня. Что касается других Саньсиан, то они либо получают благосклонность волшебной страны и Тяньтяня, чтобы завербовать их в качестве бойцов, либо они могут только оставаться в «дикой природе» волшебной страны и сражаться друг с другом, как дикие собаки.
Например, е Хуоин, очевидно, Саньсианец и могущественный саньсианец. В «диком мире» волшебного королевства он, очевидно, хищник. В глазах е Хуоин Цинь Лан, фея, которая только что поднялась в волшебную страну, — всего лишь стандартная маленькая жирная овечка. Его легко съесть.
Конечно, для Цинь Лана это тоже был яркий урок. Теперь Цинь Лан, вероятно, знает, каковы правила волшебной страны, и что этот мир на самом деле более жесток, чем любой другой мир во вселенной.
Неудивительно, что небесные надзиратели не очень встревожились, когда увидели, что небесный царь Будда и другие спасаются бегством, но с Цинь Лан они справлялись медленно. Очевидно, что и Бессмертный Тигр, и Бессмертный Иньти знали «закон дикой природы» небесного мира, и большинство бессмертных, которые только что поднялись в небесный мир, были бы съедены монахами, выжившими в жестокой борьбе, если бы у них не было убежища, это даже не остатки костей.
— Теперь, когда ты понял законы волшебной страны, вытяни шею, чтобы я умер. Тем не менее, вам повезло попасть в мои руки, потому что я всегда делаю вещи четким способом, который непосредственно приведет к вам. Не для некоторых парней, после того как они убьют тебя, они будут продолжать мучить твою душу ради удовольствия. — Сказав это, е Хуоин готов отравить Цинь Лана.
— Последний вопрос: ты делаешь это, а небу все равно?» Цинь Лан, кажется, задал такой вопрос с чистым любопытством.
«Хахахаха! ~»
этот вопрос заставляет е Хуоин снова рассмеяться:» ты, маленький мальчик, кажется, что ты такой мальчик с высоким талантом культивирования и плохим мозгом. Такой юноша, как ты, мало что повидавший на свете, задаст такой идиотский вопрос! Когда вы монах, вы видите, как люди убивают друг друга. Ты позаботишься об этом? Когда ты смертный, ты видишь, как животные сражаются друг с другом, ты позаботишься об этом? Точно так же небеса волшебной страны видят, как мы сражаемся друг с другом. Это все равно что смотреть, как тигр ест овец. Это все. «
Метафора е Хуоин очень уместна и философична, потому что это одно и то же. Когда мы видим две группы муравьев, сражающихся друг с другом, хотим ли мы вмешаться? Что нас интересует, так это просто посмотреть, сколько их погибло. Точно так же, когда мы видим Волков, преследующих овец, мы просто хотим увидеть их свирепую сторону, когда они охотятся за пищей. Наконец, мы приходим к так называемому принципу «сохранения экологического равновесия и хищничества».
Волшебная страна стоит на вершине мира небес, поэтому жестокая природа мира небес также ярко проявляется в волшебной стране. Цинь Лан знает, что волшебная страна в воображении многих людей должна быть чудесным миром, полным волшебства, сокровищ, бесчисленных прекрасных и добрых фей, порядка и мира, но, к сожалению, это всего лишь воображаемая волшебная страна. Настоящая волшебная страна полностью отличается от воображаемой.
Причина, по которой волшебная страна такова, заключается в самой природе волшебной страны. Спросите, кто из бессмертных, кто может пройти пять перевалов и шесть полетит в сказочную страну, а не через бесчисленные невзгоды и невзгоды, или даже для того, чтобы культивировать путь, они отсекут человеческую природу, которая так называемая «отсечет шесть корней», «отсечет семь эмоций и шесть желаний», так называемая «стать феей», в основном тоже попрощается с человеческой природой, остаются только интересы и стремление к силе и долголетию.
Поскольку бессмертные в волшебной стране не имеют даже минимальной человеческой природы, кто может ожидать, что они построят действительно красивый и мирный мир?
Проще говоря, это просто более жестокий мир, более необузданный дикий мир.
Е Хуоин сейчас играет историю «волк ест ягненка». Цинь Лан — несчастный ягненок. Бесполезно сообщать об этом Цинь Ланю. Этот парень полон решимости съесть Цинь Лана полностью.
Это конец прекрасной фантазии волшебной страны.
