Да, нет никаких сомнений в превосходстве волшебной страны, но все бессмертные волшебной страны объединены из-за строгих правил. Правила волшебной страны чрезвычайно суровы, но в ней нет тепла! С тех пор как наступила настоящая катастрофа неба и земли, китайский мир пережил ту же трансформацию перерождений и, наконец, достиг сегодняшней ступени, которая пережила множество бедствий, кровавых войн и предательств некоторых этнических групп, но все это стало прошлым, и теперь китайский мир, наконец, восстановил гордость и единство, принадлежащие драконьей крови.
На самом деле, в это время Цинь Лан также понимал общую почву китайцев и дракона: они так гордились друг другом. Разница в том, что гордость народа Дракона заключается в его внешности, в то время как гордость Китая исходит из сердца каждого китайского народа.
Оба они-потомки древнего «Шензу». Хотя гены людей Хуася и длинных людей совершенно разные, они все же имеют такое сходство.
Хотя Цинь Лан знает происхождение и родство между китайцами и драконом, и знает, что ген китайцев очень древний, и происхождение тоже очень загадочное. Ген китайцев на самом деле происходит от древнего существа, которое является наполовину человеком, наполовину змеей, и это древнее существо также может происходить из последней эры вселенной, что заставляет Цинь Лана чувствовать себя еще более невероятным.
Но в любом случае Цинь Лан теперь прояснил отношения с Королевством драконов и немногими оставшимися «предками» китайского народа в Королевстве драконов и заключил договор о «ненападении» с Королевством драконов. Хотя Королевство Драконов все еще презирает китайский народ, в конце концов, китайский народ-это всего лишь кристаллизация некоторых «генов неудачи», Цинь Лан считает, что не имеет значения, что другие презирают его. Как человек, как китаец, он самый важный.
К счастью, на этот раз Цинь Лан не был разочарован. Элита китайской армии, даже став бессмертной, все же не утратила чувства Славы китайца, которое было немыслимо в прежнем Цинь Лане. Даже в начале катастрофы весь китайский народ все еще рассеян. Так называемый «единый ум»-это всего лишь экстравагантная надежда на идеальное состояние, но теперь единый ум-это действительно реальность. В это время Цинь ланцай наконец-то верит, что китайский народ может однажды стать настоящим Богом, даже те «предки» наполовину людей и наполовину змей ”мы тоже будем шокированы будущими достижениями китайского народа. Возможно, в то время китайский народ был уже не «китайским народом», а «китайскими богами».
Ни один элитный китайский Легион не желает покидать мир, хотя они видели более мощный и широкий мир в волшебной стране, даже если у них есть сила пересечь мир.
В это время Цинь Лан наконец понял, что китайский народ действительно восстал!
Герой в смутные времена показывает свое мастерство в опасности.
Чем сильнее поражение, тем реальнее причина, по которой китайский народ никогда не умрет. Это «ген протоссов», протекающий в теле китайского народа.
Хотя он пережил бесчисленные бедствия и всю оставшуюся жизнь, есть не так много моментов, которые действительно тронули Цинь Лана, но это время должно быть одним из самых трогательных моментов Цинь Лана.
Конечно, как бы ни были сильны его внутренние чувства, Цинь Лан в это время не покажется ему на глаза, потому что Цинь Лан лучше всех знает, что это не время движения и празднования, а время быстрого подъема —
Цинь Лан подумывает отправить в волшебную страну еще больше китайской элиты!
Так же, как и в прошлый раз, продолжайте приходить или несколько раз «курица и собака поднимаются на небеса».
Идея Цинь Лана была отвергнута царем небес. Конечно, дело не в том, что царь небес не хотел помочь Цинь Ланю, но он считал это неуместным: «господин Цинь, я не думаю, что это безопасно для вас. Хотя последний» цыпленок и собака поднимаются на небеса «позволил нам много выиграть, но потери очень малы, что можно расценивать как великое приключение урожая, но, господин Цинь, вы не можете полностью игнорировать риск из-за счастливой случайности. Хотя преимущества «курицы и собаки поднимаются в небо» очевидны, мы также можем столкнуться с катастрофой из-за этого! Это весь Ваш китайский будет уничтожен! «
«Бог дал Будде царя, я знаю, что ты ради нас. В конце концов, ты всего лишь призрак времени, которого я вызвал из реки времени. Ты, конечно, будешь служить мне. Однако, с моей точки зрения, такое не только происходит, но и происходит очень сильно. «
— Мистер Цинь, я не думаю, что вы видите реальный риск!» Дарованный Богом Будде царь был немного обеспокоен. «Как только появится большая территория и большой ассортимент» цыплят и собак, поднимающихся в небо», Неужели вы думаете, что волшебная страна не будет подготовлена и не отреагирует? Знаете ли вы, что является самым нормальным ответом волшебной страны? ——Это разрушение! Полное уничтожение! Так волшебная страна решает все свои проблемы. Может быть, вы можете бороться с силой небесного наказания, но как насчет остального китайского мира? Даже те китайцы, которые только что стали настоящими бессмертными, не могут противостоять силе наказания бессмертных! «
Как Будда-Царь мира Будды, Будда-царь небес пришел в мир волшебной страны, когда он был жив. Конечно, он знал ужасную силу мира волшебной страны и однажды заявил, что независимо от того, в мире Будды или в мире демонов, или в любом другом мире, он может иметь силу, чтобы конкурировать с миром волшебной страны.
На самом деле, Цинь Лан не отрицает, что, хотя сила китайского мира быстро растет, по мнению Цинь Лана, шансы китайского мира пережить окончательную катастрофу почти равны нулю. Это не депрессия Цинь Лана, но основанная на рациональном анализе, потому что Цинь Лан обычно брал Пэн Тянь в качестве примера. Пэн Тянь пожертвовал всей планетой и всеми людьми, чтобы первым пережить окончательную катастрофу. Однако у Пэн Тяня все еще не хватает сил и уверенности, чтобы встретить окончательную катастрофу.
— Никто не хочет рисковать, если в этом нет необходимости. Однако если вы знаете, что пути вперед нет и у вас еще есть шанс рискнуть в это время, я думаю, что каждый должен воспользоваться такими рисками. Трудно идти по опасной дороге, но это лучше, чем тупик! — Цинь Лан говорит царю небес, что он на самом деле думает о Пэн Тянь.
— Мой Будда милостив!»
Услышав такого сумасшедшего Бога, как Пэн Тянь, Бог дал Будде царя не мог не вздохнуть. Однако Бог дал Будде царя не в сострадании к тем, кто был очищен Пэн тянем, но в сострадании к Пэн тяню. Потому что в Царстве Бога, данного Будде царем, мы уже видели насквозь понятие добра и зла и можем достичь существования Будды царя, который должен был превзойти различие между добром и злом. Чтобы достичь царя Будды, мы должны отсечь добро и зло, а чтобы достичь Будды, мы должны даже отсечь самих себя.
Будда режет плоть, чтобы накормить Орла, даже существование, от которого можно отказаться, в котором есть что сказать добру и злу.
