— Воскликнул Царь Будды, дарованный Богом, обращаясь к Пэн Тяню. На самом деле он воскликнул, что Пэн Тянь отдал так много, чтобы пережить последнюю катастрофу, и даже превратился в дьявола. Но даже в этом случае Пэн Тянь все равно потерпел неудачу, и вот о чем сокрушался богоданный Будда-Царь: вечную жизнь легко получить, вечную жизнь трудно найти!
Потому что Бог дал Будде царя когда-то шел по той же дороге, что и Пэн Тянь. Хотя у них были разные стили поведения, их цели были удивительно похожи. Чтобы найти путь вечной жизни, Бог дал Будде царя умер в отчаянии. Поэтому он понимал поведение Пэн Тяня лучше, чем кто-либо другой.
— Ты не должна быть милосердной к Пэн Тяню. То, что сделал этот парень, не должно жить в этом мире. Иначе существование такого парня стало бы катастрофой для самой Вселенной. — Цинь Лан дал царю Будды путь на небеса.
— Ну, слова мистера Циня глубоко обдуманы обычными людьми. — Небеса послали царя Будды медитировать.
-Наводит на размышления? Это просто мое случайное предложение. Что заставляет людей глубоко задумываться? — Сказал Цинь Лан с улыбкой.
— Это просто случайная фраза, которая заставляет меня чувствовать себя немного неловко.» Бог дал Будде царя, кажется, не шутит, он, кажется, действительно думает о чем-то.
— О? Тогда послушай меня и посмотри, как я заставил тебя думать. — С любопытством спросил Цинь Лан.
— Вы говорите, что существование пентьяна-это катастрофа для всего неба и всего мира. Я очень много чувствую в этих словах.» Бог даровал Будде царя вздох, а затем продолжил объяснять: «вечное колесо появляется, и небеса опустошены. Чью волю он представляет? Если есть воля, то это судьба! Судьба небес неприкосновенна. Этот приговор обязателен не только для простых людей, но даже наши монахи знают силу Небесной судьбы. Но что такое судьба? Для светских смертных судьба-это закон неба и земли в мире; для монахов судьба-это воля волшебной страны; что такое судьба для существования истинных Бессмертных и истинных Будд? Судьба-это воля всей вселенной, мое мнение об этой ситуации. «
— Судьба-это воля Вселенной? В этой идее что-то есть. Однако я согласен с вами, что судьба может быть просто своего рода утверждением. Однако действие всех небес и вселенных, а также разрушение звезд и вселенных должны действительно иметь сильную волю, чтобы способствовать, и эта воля также является непреодолимо сильным существованием. Тогда ваша так называемая судьба, вероятно, имеет тот же смысл. Цинь Лан объяснил так называемую «судьбу» со своей точки зрения. Будучи одним из монахов небесного мира, Цинь Лан также испытал три процесса «веры в судьбу, практики против природы, и судьбе трудно не повиноваться». Теперь Цинь Лан снова верит в существование судьбы. Разница в том, что Цинь Лан понимает судьбу совершенно по-другому.
Хотя никто никогда не видел, что такое судьба, кажется, что судьба доминирует над всем в темноте. Даже настоящие бессмертные и боги не могут избежать этого. Но теперь небеса страдают от великих бедствий и появления вечного колеса, которое кажется воплощением Небесной судьбы.
Однако почему царь небесный почувствовал смерть Пэн Тяня?
Это происходит не только из-за неудачи Бога, данного королем Будды и Пэн тянем, но и по более глубокой причине, которая заключается в понимании Богом данного королем Будды судьбы небес.
«Существование вечной астролябии представляет собой существование судьбы. На этот раз судьба приносит не новую жизнь, а катастрофу. Кажется, что ни одно живое существо не может выдержать этой катастрофы. Что касается Пэн Тяня, то я сказал, что его существование-это своего рода катастрофа, поэтому судьба не позволяет ему продолжать существовать. «Объяснение Бога, данное царем Будды, привело Цинь Лана в замешательство, но он смутно чувствовал, что в этом есть причина.
— Почему судьба не позволяет Пэн Тяню существовать?» — Снова спросил Цинь Лан.
«Судьба отвечает за все бедствия в небе. Для этого не нужны люди. Даже такой настоящий Бог, как Пэн Тянь, не может этого сделать. Так что Пэн Тянь не должен бороться с судьбой.» Царь Будды, данный Богом, объяснил.
— О? Вы хотите сказать, что уничтожение Пэн Тяня было устроено судьбой? — Цинь Лан думал, что в этом высказывании есть доля правды, но некоторые люди боялись.
— Да, я так думаю.» Бог даровал Будде царя снова вздохнул: «Если это не судьба, то почему господин Цинь встретил Пэн Тяня так случайно? Почему Пэн Тянь умер на руках у господина Циня?»
-Это…- Цинь Лан потерял дар речи.
Если, по словам царя небесного, все это происходит из-за того, что «судьбе трудно ослушаться», то все это действительно ужасно.
Цинь Лан не боится ни одного сильного врага, но кто не боится судьбы? Если судьба действительно существует.
По этому вопросу сам Цинь Лан раньше думал, что в мире есть изначальная воля, поэтому эта вселенная, вся вселенная, не имеет воли?
Не может чувствовать, не может видеть существование судьбы, но это не значит, что судьба действительно не существует.
Это как вирусы и бактерии в человеческом организме. Они живут в человеческом теле и могут не чувствовать существования человеческой воли. Однако до тех пор, пока хозяин принимает антибиотик, это может быть катастрофой для этих вирусов и бактерий.
Точно так же и судьба такова. Люди не чувствуют существования судьбы, которая может быть потому, что «только в этой горе».
Немного жутковато думать о такой идее. Если судьба может устроить «случайную смерть» Пэн Тяня, то она также может устроить и конец Цинь Лана, о котором очень страшно подумать.
Но все же есть некоторая истина в анализе данного Богом Будде царя. Может быть, это потому, что Пэн Тянь хочет бороться за привилегию «катастрофы» с небесной судьбой, поэтому Пэн Тянь быстро умирает.
Подумайте об этом. С тех пор как воля судьбы начала проявляться, и вы хотите показать силу судьбы, маленький настоящий Бог хочет заменить силу судьбы, чтобы запустить катастрофу. Что значит не бросить вызов судьбе?
Даже если мы хотим обрушить катастрофу и ужасную катастрофу, то мы можем запустить катастрофу только по воле судьбы, а не по чьей-то воле, будь то фея или бог. Если мы хотим бороться с судьбой, мы убьем себя яйцами!
Те, кто сражается против небес, умрут!
Это информация, выведенная из смерти Пэн Тяньчжи царем Тяньцзы и Цинь Лан. что касается окончательного вывода, то оба они общаются через духовную силу. Может быть, они также осознают существование судьбы в своих сердцах и не смеют и не хотят оскорблять судьбу в аду в это время.
Если судьба действительно существует, а согласно пониманию Цинь Лана и Бога, данного королем Будды, смысл судьбы сейчас существует в том, чтобы прийти к катастрофе, и она придет во Вселенную, поэтому любой, кто хочет заменить судьбу и вырвать «смысл существования» судьбой, будет несчастлив, никто не может быть исключением! Пэн Тянь достаточно умен, чтобы думать, что он может убить всех существ на планете до окончательной катастрофы. Он может избежать других бедствий до конца, но он не хочет, чтобы это было рассчитано судьбой.
