— Я не думаю, что ты готов отправиться в тюрьму?» Император Цзинь холодно фыркнул.
— Это же очевидно.» Цинь Лан сказал с улыбкой, что он не против спровоцировать гнев этого парня. Хотя Цинь Лан не знал, откуда взялось золото императора, как мог Цинь Лан уступить «птицелову», основанному на его нынешнем культивационном царстве? Кроме того, Цинь Лан не знал, что за праздник у него с птичником.
— Если не хочешь, чтобы тебя поймали, умри за меня!» Император Цзинь холодно фыркнул и сделал еще один шаг.
Однако на этот раз император Цзинь не вернулся в положение хищника, а сражался с Цинь Лан как мужчина, пытаясь жестоко подавить Цинь Лана.
Вжик!
Цинь Лан запустил трансформацию Куньпэн и легко избежал атаки императора цзиня.
После Первой мировой войны с непобедимым генералом империи Тяньци Цинь Лан стал более искусным в методе тела Куньпэна и даже достиг более высокого уровня. Нет конца боевым искусствам, как и любому виду мастерства. С улучшением самосовершенствования и закалки тела сила и тайна, высвобождаемые навыком, также будут улучшаться.
Несмотря на то, что Цинь Лан теперь понимает образ призрака, фу и императора и совершенствует свое тело и Царство Небесное, Цинь Лан все еще не может сказать, что его метод трансформации неба и земли Куньпэн достиг высшей точки, потому что путь воинственного Бога бесконечен!
Хотя Бог даровал Будде царя мысль, что есть «конец» для практики, это было потому, что он думал, что вечная жизнь была безнадежна, и все могущественные существа и монахи не могли прорваться через предел вечной жизни в конце концов. Цинь Лан не совсем против этой точки зрения, потому что он знает, что и богоданный Царь Будда, и Фу Линьсинь долгое время шли по дороге вечной жизни и пришли к выводу, что они, должно быть, обменяли свою собственную кровь, пот и вечное одиночество.
Более того, данный Богом Будде царь даже поплатился за это жизнью!
Богом данного Будду царя можно считать настоящим мучеником! Для такого Мученика, как богоданный Царь Будда, Цинь Лан вовсе не собирался презирать его.
Однако Цинь Лан считает, что даже если путь вечной жизни безнадежен, он определенно не умрет мученической смертью, потому что Цинь Лан имеет иное понимание, чем Бог дал Будде царя:
жить можно! Только тогда есть бесконечная возможность!
Только живя, мы можем сделать невозможное возможным; только живя, мы можем сломать ограничения небесного мира на монахов и достичь настоящего пика!
Кроме того, Цинь Лан считал, что Бог, данный царем Будды, может быть слишком резким. Хотя стремление к бессмертию является конечной целью каждого монаха, это также высшая цель, но нет необходимости умирать, потому что бессмертие безнадежно. Если вы подумаете об этом, даже если вы не можете жить вечно, это не значит, что жизнь совершенно бессмысленна. Хотя Дхарма Будды данного Богом царя Будды достигла очень высокого уровня, он не культивирует никакой вид Дхармы Будды до уровня мастерства, поэтому Дхарма Будды данного Богом царя Будды все еще имеет место для совершенствования. Если Бог дал Будде царя не сверлить свой путь, он может потратить свое время, чтобы улучшить его эти навыки буддизма отполировать их до крайности.
Конечно, у людей есть свои собственные стремления, и их нельзя заставить. Особенно для монахов, достигших высшего уровня культивации, это еще более важно. В принципе, трудно быть потрясенным внешними факторами. Например, даже Цинь Лан не может избавиться от мысли о том, что Бог дал практику Будды царя, которая является волей сильного —
правильно это или нет, но мы должны осуществить его до конца!
Если нет твердой воли, то невозможно стать по-настоящему сильным, так как же тот, кто является настоящим экспертом, может легко расслабить свою волю?
Бах!
Цинь Лан внезапно ударил кулаком по телу дицзиня. Этот парень был прямо взорван с километра Цинь Лан. однако Диджин, «Птицелов», был не прост. Хотя его боксировал Цинь Лан, он постоянно менял позу тела в процессе перевернутого полета, что даже компенсировало большую часть силы кулака Цинь Лана!
— Каждый дюйм моего тела был закален синтоистским законом, и это естественно! Потому что я-естественный бог! Неужели ты думаешь, что сможешь победить меня как никчемного синтоистского монаха? — С ревом императора Цзинь сила кулака Цинь Лана была немедленно контратакована.
Дижин не хвастался. Поза этого парня действительно содержит в себе естественный синтоистский закон, или, можно сказать, синтоистский знак. Особенность этого синтоистского знака заключается в том, что он может устранить атакующую силу противника посредством движения и изменения тела, затрудняя противнику нанести ему смертельный урон или даже сильно повредить.
Это как будто не важно, сколько физической силы может высвободить ваш кулак, но невозможно сломать пучок ваты или губки. Когда кулак Цинь Лана ударяет императора цзиня, речь идет об этом чувстве.
Затем император Цзиньли предпринял контратаку против Цинь Лана. этот парень тоже использовал кулак. Однако, как он утверждал, тело императора Цзинь было закалено Божественным законом от природы, поэтому в одном кулаке и одной ноге была сильная сила божественного закона, и эта сила была огромной.
Странно, но когда император Цзинь напал на Цинь Лана, а этот парень все ближе и ближе подходил к Цинь Лану, сила его кулака становилась все сильнее и сильнее!
Оказывается, этот парень может не только противодействовать силе атаки своего противника, меняя позу своего тела, но и увеличивать свою силу, меняя свое тело!
Это то же самое, что и Фулунский кол Цинь Лана!
Одним словом, император Цзинь и Цинь Лан — «люди одного пути».
Поскольку он из того же пути, Цинь Лан слишком ленив, чтобы уклоняться. Он изо всех сил старается сражаться с императором Цзинь И.
Император Цзинь думает, что он естественное божество, поэтому он сильнее, чем монах-полу — монах, такой как Цинь Лан. он даже презирает монаха, как Цинь Лан. однако император Цзинь скоро возьмет свое высокомерие, потому что кулак Цинь Лана вскоре заставил императора Цзиньлина многому его научить.
Цинь Лан не использовал зал мертвых, он просто использовал звездную перчатку. Поскольку Цинь Лан только что получил звездную перчатку, ему нужно еще больше усовершенствовать ее и еще больше интегрировать с волей звездной перчатки. В конце концов, звездная перчатка-это не артефакт жизни самого Цинь Лана. Если он хочет полностью контролировать волю звездной перчатки, он должен доказать это с большой силой, чтобы позволить звездной перчатке знать, что Цинь Лан-ее настоящий «повелитель мин».
Путь тысячи солдат принцессы демонической Луны может общаться с магическим оружием, волей артефакта и духом артефакта, но это всего лишь общение. Его нельзя назвать командиром, так что Цинь Лан не сможет полностью контролировать его, если получит Перчатку звездного бога. Только когда Цинь Лан проявит свою мощную силу и заставит волю перчатки звездного Бога полностью согласиться с существованием Цинь Лана, перчатка звездного Бога может полностью принадлежать Цинь Лану.
Точно так же и волшебное оружие Цинь Лана-печь Тяньду!
