Глава 2657

Вы должны знать, что если вы просто вырезаете предсказание, вы можете сделать это даже с вечной материей размером с ладонь. Вы можете вырезать текст меньше. Почему вы должны использовать такую огромную стену, чтобы изобразить предсказание? Если не —

когда вы думаете об этом здесь, в уме Цинь Лана мелькнула мысль: если только сама «святая стена» не является простой иначе, таинственному пророку не нужно тратить так много вечного материала, чтобы описать пророчество.

-В таком случае я очищу этот утес и посмотрю, что там внутри, — Цинь Лан почувствовал движение и прижал руку к скале. Мгновение спустя раздался звук стрелы, а это означало, что скала начала очищаться под рукой Цинь Лана.

Изменение священной стены без следа потрясло старейшин мира, таких как Вэй Чумин. Они увидели, что это Цинь Лан очищает эту святую стену, и сразу же остолбенели и не знали, как остановить ее. Если другие монахи захотят очистить святую стену, Вэй Чумин и другие будут сражаться с ней. Но Цинь Лан-это Спаситель, которого они превозносят в мире бесследных небес. Это похоже на их духовную поддержку. Как они могут выступить против Цинь Лана?

-Мистер Кунпенг, кровавый дьявол, что вы делаете? Святая стена, это самое важное в нашем бесследном мире. Вы не можете его усовершенствовать. — Вэй Чумин может только убедить Цинь Лана отказаться от такой практики.

— Не волнуйся, я просто хочу знать, есть ли какая-нибудь информация, оставленная мне пророком. Я не хочу облагораживать стену или занимать ее для себя.» Цинь Лан так и сказал Вэй Чумину.

Послушай Цинь Лана, Вэй Чумин немного смущен. В конце концов, Цинь Лан тоже повелитель эпохи. Даже если он захочет очистить все бесследное небо, Вэй Чумин и другие люди не смогут остановить его.

— Итак, вы почувствовали в нем какую-нибудь информацию?» — Осторожно спросил Вэй Чумин, но ему тоже было любопытно.

«нет. Однако я полагаю, что в нем есть какая-то особая информация. — Цинь Лан верит в собственное суждение.

Вэй Чумин и другие больше не будут болтать глупости, ожидая, что Цинь Лан принесет им ответы.

В суждении Цинь Лана нет никакой ошибки. Эта священная стена, сделанная из вечного материала, действительно больше, чем запись истории пророчества. Это явно письмо, оставленное «пророком» Цинь Ланю, в котором содержится много информации.

На первый взгляд, это кажется очень немыслимым, но на самом деле, разумно подумать об этом тщательно.

Вначале «пророк» предсказал, что Цинь Лан может появиться в безвестном небе сотни миллионов лет спустя. Пророк должен передать некоторую известную ему информацию Цинь Лану или другим людям, но прежде всего он должен убедиться, что Цинь Ланг или другие люди в предсказании должны достичь повелителя эпохи в царстве культивирования. Иначе невозможно принять или понять послание, выраженное пророком.

Кроме того, суждение Цинь Лана не является ошибочным. В этой священной стене действительно есть некоторые сведения от Пророка. Когда Цинь Лан очищает эту святую стену, он получает информацию.

— Как это могло случиться!»

Когда Цинь Лан получил эту информацию, он был потрясен! Даже, можно сказать, лицо ужаса.

Что касается Культивационного царства Цинь Лана эпохи повелителя, то это не должно было быть или не должно было быть большим сюрпризом. Почти все в мире небес не может угрожать Цинь Лан, даже если судьба хочет вычислить Цинь Лана, в конце концов, Цинь Лан отравил глаза неба. Если не в эпоху разрушения небес, то воля небес должна быть в состоянии залечить свои «раны», но сейчас Вселенная небес находится в стадии разрушения, и глаза небес действительно слепы.

Однако видение Цинь Лана вышло из безграничного мира только для того, чтобы обнаружить, что «мир» снаружи совершенно отличался от того, что он себе представлял, даже от эпохи Вселенной, о которой размышляли многочисленные метафизики и технологическая цивилизация.

Согласно пониманию Цинь Лана, в модели Вселенной, предложенной научно-технической цивилизацией, вся Вселенная имеет около сотен миллиардов галактик, число которых составляет от 100 до 200 миллиардов. Такая огромная галактика образует огромную вселенную, то есть так называемый небесный мир. Вселенная начинает формироваться из Большого взрыва, затем коллапсирует и коллапсирует, наконец возвращается в точку, а затем снова взрывается, так что вся Вселенная рождается и заканчивается.

Однако текущая информация Цинь Лана явно не такова. Он считает, что оставление информации на священной стене «пророку» Цинь Лана не принадлежит созданиям Вселенной небес или последней вселенской эры.

То есть, конечная модель Вселенной, которую большинство монахов и ученых считают неправильной или вообще несовершенной. Модели взрыва и коллапса, о которых рассуждают ученые, являются лишь моделями Небесной вселенной. На самом деле, есть и другие «вселенные», кроме Вселенной небес, что заставляет Цинь Лана испытывать жуткое чувство.

Что касается Цинь Лана, то эти повелители эпохи могут показаться бравадой, но если хорошенько подумать, то это просто лягушка, выпрыгивающая со дна колодца. Хотя видение широко, внешний мир очень опасен, но он не так обнадеживает, как первоначальное дно колодца. На первоначальном дне колодца, по крайней мере, все внутри знакомо и успокаивает.

На самом деле, даже если бы он не получил информацию, оставленную «пророком», Цинь Лан тоже мог бы кое о чем догадаться. В конце концов, мир небес не может ограничить видение Цинь Лана. Он может видеть внешний мир, и рано или поздно он поймет внешний мир. Однако в процессе понимания мы обнаружим, что чем шире поле зрения, тем больше сомнений на самом деле.

Похоже на то, что наши люди в деревне Шанао всегда хотят узнать, что находится за пределами горы. Похоже, что до тех пор, пока мы узнаем, что находится за пределами горы, их мировоззрение будет полным. Итак, некоторые храбрые и мудрые люди вышли из горной деревни и из горы. Они думали, что снаружи горы-конец света. Однако оказалось, что за горами есть реки, моря и большие города, поэтому их мировоззрение не идеально, а полно еще больших сомнений. Они не могут не думать о том, что находится в реке, Почему море такое большое, почему в большом городе так много странных вещей, безопасен ли для них внешний мир или опасен, должны ли они продолжать двигаться вперед или вернуться в горы