Талант мальчика в Черном к самосовершенствованию поразителен, и зрение у него хорошее. Это показывает, что реальная сила в руке Цинь Лана-это не сила, а вся сила, которую Цинь Лан не может играть за всю свою жизнь с теми же движениями и силой.
Молодой человек в черном знает, что это мощно, и он готов к этому. Однако он не может остановить ладонь Цинь Лана. Он может только защитить себя и защитить все свое тело. Но даже в этом случае ладонь Цинь Лана все еще выглядит как глаз, поражая самую слабую часть защиты молодого человека в черном. Внезапно тело молодого человека в черном мерцает, и его защитный круг уже образовался, Цинь Лан распался с пощечиной.
Цинь Лан больше так не делал. — Твой талант к самосовершенствованию не так уж плох, — спокойно сказал он.»
Он не чувствовал себя потерянным, потому что потерпел неудачу, но он не ожидал, что Цинь Лан сможет победить его теми же движениями и той же силой, чего достаточно, чтобы доказать, что талант культивирования молодого человека в черном намного уступает таланту другого, что является настоящим печальным местом для молодого человека в черном. Вы должны знать, что хотя молодой человек в черном является культиватором среднего периода цзеданя, он однажды легко победил монахов более позднего периода цзеданя благодаря своим боевым и культивационным талантам. Даже перед лицом монахов первого периода младенчества он также обладает боевой силой. Только сегодня молодой человек в черном осознал, что снаружи есть люди, а снаружи-рай. Он также знает, что его собственный талант не так уж непобедим. В настоящее время развитие таланта молодого монаха настолько высоко, что молодой человек в черном совершенно потрясен.
После полуслова молодой человек в черном принял решение, которое удивило его. Он упал на колени и сказал искренним голосом: «я хотел бы быть учителем моих предшественников, и я хотел бы попросить их согласиться!»
— быть моим учителем?» Цинь Лан мягко улыбнулся. Он не хотел принимать своих учеников. Когда-то он принял айсиву в китайском мире я-ученицу женского пола, но хотя она обладает высоким талантом культивирования и продвинута до повелителя эпохи, эта ученица-типичный любящий учитель сюжета, который когда-то огорчал Цинь Лана. После этого Цинь Лан понял, что он не тот материал, чтобы быть мастером. Позже Цинь Лан просто учил других практиковать, но он больше не принимал учеников, потому что чувствовал, что он не был хорошим учителем.
— Да, я хочу поклоняться тебе как учителю! Старейшина — это самая глубокая культура, которую я когда-либо видел. Более того, твоя мудрость заключается в превращении коррупции в магию. Вы можете вывести обычные движения к такой вершине, даже за пределом, что заставляет меня видеть другое небо и землю!» В это время мальчик в черном заменил прежнюю потерю волнением. Видно, что он сказал правду. Он был потрясен методами Цинь Лана.
— Ты считаешь, что я гений, но не поэтому я должен принять тебя в ученики.» Цинь Лан был невозмутим. Он вообще не хотел принимать своего ученика, хотя мальчик в черном, казалось, обладал хорошим талантом к самосовершенствованию.
— Вот это…» Хотя молодой человек в черном обладает высоким талантом, он не ожидал, что Цинь Лан отвергнет его. ведь у него удивительный талант и прекрасные корни. Было много старых монстров, которые хотели взять его в ученики. Даже в своем собственном клане молодой человек в черном тоже заметная фигура, но Цинь Лан не сдвинулся с места. Пусть юноша в черном искренне хочет учиться, но Цинь Лан не тронут никаким интересом вообще.
Может быть, он чувствовал, что не может поколебать решение Цинь Лана. Молодой человек в черном мог только встать и поприветствовать Цинь Лана: «поскольку старейшина отказался принять меня в ученики, я мог только признаться в своей жизни. Однако сегодня я милостив, и позвольте мне увидеть еще одно таинственное царство практикующих. Я должен это сделать. «
-Хэйфэй, тебя зовут Хэйфэй? — Цинь Лан подумал, что это имя что-то значит. — Хэйфэй черный или белый, это хорошее имя. Таким образом, ты не можешь быть моим учеником, но ты можешь присоединиться к девяти тюрьмам желтого источника. Я научу тебя практиковать, но позже ты будешь называться не Хэйфэй, а хэйвучан. «
После того, как Цинь Лан услышал имя «Хэйфэй», он временно решил, что сила девяти тюрем в хуанцюане растет шаг за шагом, что, естественно, требует большего костяка. Более того, «Дао» девяти тюрем хуанцюаня основано на чередовании жизни и смерти. Члены девяти тюрем в хуанцюане и Вселенной белого лотоса, косвенно контролируемой девятью тюрьмами в хуанцюане, верят во вращение жизни и смерти и в Царя Господа смерти, вот что мы называем верой. Однако Цинь Лан обнаружил, что проповеди в девяти тюрьмах хуанцюаня были недостаточно строгими, по крайней мере, не такими строгими, как верования фей и буддистов. Верования людей были установлены множеством, а священные писания и книги были установлены множеством. Напротив, девять тюрем в хуанцюане кажутся «непрофессиональными», поэтому Цинь Лан решил объединить реинкарнацию с жизнью и смертью через путь реинкарнации, когда-то распространенный в китайском мире. Ведь многие люди в китайском мире верили в моральные принципы перевоплощения желтой весны и вращения жизни и смерти, и путь перевоплощения глубоко укоренился в сердцах людей, что показывает, что моральные принципы можно полностью усвоить и обогатить.
Основная структура девяти тюрем в хуанцюане была сформирована, и методы обучения в девяти тюрьмах в хуанцюане довольно хороши, что видно по всем членам девяти тюрем в хуанцюане. Но сейчас девять тюрем в хуанцюане плохо влияют на моральную систему. Вначале Цинь Лан не обратил внимания на этот момент, но когда он увидел Хэйфэя, он внезапно понял этот момент: Сяньдао, буддизм, существует «рынок» во многих вселенных, не только из-за широкого распространения высших существ, которые контролируют буддизм и даосизм Сяньдао, но и потому, что учения буддизма и даосизма Сяньдао очень изысканны, что очень легко обнародовать и промыть мозги. Напротив, в девяти тюрьмах хуанцюаня действительно не хватает некоторых.
Волшебная страна неземна, буддизм священен, а дьявол коварен любой Путь имеет свои особенности, доктрины и образцы. Кроме того, расположение нескольких высших биологических цивилизаций за волшебной дорогой делает волшебную дорогу и дорогу дьявола «рынком» во многих вселенных, который может непрерывно получать жизненную силу и ресурсы из многих вселенных.
Поэтому Цинь Лан подумал об этом и подумал, что девять тюрем хуанцюаня также должны иметь свои собственные доктрины. Это учение — «путь вращения жизни и смерти», которое отличается от шести путей буддизма, но оно более простое и ясное-вращение жизни и смерти есть преобразование жизни и смерти. Есть жизнь, есть смерть, есть жизнь. Это учение очень простое, но и очень таинственное.
Это правда, что по сравнению с волшебной страной и священным буддизмом путь вращения жизни и смерти лежит в слове «тайна». Вращение жизни и смерти-это простейшая структура многих вселенных, которая является реальной вещью, поэтому легко получить признание верующих. Однако вращение жизни и смерти-это всего лишь простые четыре слова, тайну которых не может разгадать даже Цинь Лан, мертвый монарх.
