— Я в это не верю. Один запрет массива может напугать трех монахов Сяньшаня!» В это время монах-мужчина с острова Инчжоу громко сказал, как будто хотел побудить людей проникнуть в реликвии горы. Однако голос у парня очень высокий, но сам он не двигается, что говорит о том, что он хочет подождать, пока войдут другие.
— Если не верите, можете попробовать сами.» Монах с острова Пэнлай не мог не усмехнуться. Никто не глуп, и никто не хочет быть стрелком для других. В это время мозг устремится в руины горы Юаньцяо, что является просто проблемой мозга.
— Гм!» Монахи острова Инчжоу холодно фыркнули, но сражаться больше не стали. В это время три монаха пытались найти способ проникнуть к мощам горы Юэцяо. Хотя они знали, что это очень опасно, никто не хотел легко уходить. Как сказать, что это была задача трех горцев завоевать бессмертное общество, что было связано с их положением в клане в будущем. Более того, реликвии горы Цяошань довольно опасны, но в этой опасности скрыты определенные возможности. Подумайте о многих сокровищах и ресурсах в реликвиях горы Цяошань. Это бросается в глаза. Раз уж мы нашли его здесь, как мы можем легко его отбросить?
Люди умирают за деньги, птицы-за еду, монахи-за сокровища.
Все знают, что в реликвиях горы Юаньцяо должно быть много невообразимых сокровищ и много культивационных ресурсов. Каждый, кто получает часть их, должен быть в благополучной ситуации. После возвращения в секту он должен быть в состоянии привлечь внимание секты. Даже если это настоящий ученик или старейшина, который продвигается в секту, есть большая надежда. Так что же такое опасность? Богатство всегда в опасности. Невозможно остановить этих монахов только из-за опасности.
Не говоря уже о том, что, кроме трех великих бессмертных горных монахов, есть и другие силы, которые хотят прикоснуться к мощам Цяошаня. Если три великих бессмертных горных монаха уйдут, разве не будет невозможно жениться на монахах других сил? Более того, в это время некоторые другие силы начали готовиться в темноте. Они ясно дали понять, что будут есть мясо, пока у них есть такая возможность. Как могут монахи трех Бессмертных гор отступить в такое время? Как я могу примириться с отступлением?
Никто не хочет отступать, но мало кто действительно знает о риске. Попав в ловушку, выжить практически невозможно. Цинь Лан видел риск и даже некоторые тайны этой «сети захвата жизни», но, конечно, у него нет никаких обязательств или благих намерений напоминать остальным монахам. Самое большее, он скажет ГУ цинурту, чтобы тот не действовал опрометчиво. В это время любое рискованное действие может быть поймано в ловушку в стране без возврата.
В это время Цинь Лан выводит режим работы этой «сети захвата жизни». Все три монаха Сяньшаня думают, что это массив запретной силы вокруг реликвий горы Юаньцяо, но Цинь Лан знает, что это не так. Если это не запрещено, то есть следы, чтобы следовать. С царством культивирования Цинь Лана и пониманием массива он скоро увидит тайну Мяо, но очевидно, что истина не так проста, и тайна в ней действительно таинственна. После тщательного наблюдения и дедукции Цинь Лан обнаружил, что режим работы этой «сети захвата жизни» был очень странным. Эта невидимая сеть казалась «живой», с ее «антеннами» и датчиками, она не будет активно атаковать существ за пределами реликвий горы Цзяошань, но как только любой монах входил в ее сферу действия, он немедленно «захватывался» и поглощался этой сетью, или, как говорят, он непосредственно сливался с этой сетью.
«Интересно, что это живая сеть, а не запрет массива или чистая сила закона. Что это? — В это время тяньгуй тоже делает выводы и догадки, и у него есть кое-какие открытия.
— Да, это сеть, но она не сформирована силой массива и закона. Это другая сеть, или духовная сеть.» Реакция Цинь Лана на Тяньгуй, похоже, увидела истинное лицо этой невидимой сети.
-Духовная сеть? — Что это? «
-Это не вещь, это сеть, это сеть, сделанная из духа, — продолжал Цинь Лан, используя свой божественный смысл, чтобы сказать небу и духу: — войдя во Вселенную высокого плана, когда мы поймем состав символов правил, мы обнаружим, что Вселенная высокого плана не сильно отличается от Вселенной низкого плана по своей природе, но что самое важное во Вселенной высокого плана? Вот это дух! «
— Ну, так оно и есть. В высокоуровневой вселенной единственным критерием для определения того, является ли человек личностью, является ли он духовностью, а не внешностью и формой. — Тяньгуй согласен с мнением Цинь Лана.
Так называемая духовность-это своего рода размышление и обсуждение себя, мира и всей Вселенной, воспоминание о прошлом, видение и планирование будущего. Это и есть духовность. Причина, по которой человек является человеком, заключается в том, что у человека есть духовность, в то время как у других видов или других видов обезьян ее нет.
Хотя ученые земного мира когда-то считали, что «человек» произошел от обезьяны, Цинь Лан так не считал. Он полагал, что один вид обезьян приобрел «дух» прежде, чем смог эволюционировать от обезьяны к настоящему «человеку» за короткое время. В противном случае в мире существуют десятки миллионов биологических видов, некоторые из которых эволюционировали в течение сотен миллионов лет. Но кто эволюционировал в настоящего «человека», почему только некоторые обезьяны вдруг эволюционировали в «человека». Войдя во Вселенную высокого уровня, Цинь Лан постепенно узнал, что такое духовность. Он также постепенно узнал, что «человек» не просто ходит прямо, даже если он человек, но должен иметь духовность. Обезьяны без духовности могут называться только обезьянами или обезьянами, а не реальными людьми.
Цинь Лан побывал во многих мирах, поэтому он знает это очень ясно. Он знает, что духовность-это очень важная часть. Без духовности невозможно практиковать. Однако Цинь Лан нашел такую «духовную сеть» вокруг реликвий горы Юаньцяо на дне моря, которая могла легко поглотить Бессмертного.
Что касается того, почему даже бессмертные должны быть легко поглощены этой духовной сетью, так же как мотыльки и огонь, Цинь Лан выяснил причины: потому что бессмертные также имеют дух, и дух бессмертных отличается от других людей, но бессмертные не могут отказаться от «зова» этой духовной сети. Когда дух бессмертных поглощается этой духовной сетью, тогда ему, естественно, ничего не остается, как стать частью этой духовной сети.
