— Почему ты должен оставаться здесь и оставаться в водовороте Дачунь, как древний земледелец и растение с высокой мудростью, не можешь понять, почему Цинь Лан хочет остаться в маленьком мире Луюань. Он знает, что Цинь Лан был полностью свободен от ограничений этого мирового закона или даже законов Вселенной, поэтому он ясно знает, что существуют опасности. Почему Цинь Лан настаивает на том, чтобы остаться здесь?
Даже да Чун почувствовал приближение огромной угрозы, а это значит, что Вселенная, контролируемая Луйе, действительно сейчас в большой беде. Этот парень по имени Минвэй, похоже, представляет собой большую проблему. На самом деле, культивационная сила Луйе довольно хороша. Как не духовное сетевое существо, эта семья может победить сильное духовное сетевое существо. Это то же самое, когда заставляют местного быка, этого достаточно, чтобы доказать, что Люйе не является экономичной лампой, и именно поэтому Цинь Лан не раскрыл своей реальной силы.
Если два тигра сражаются друг против друга, то самое время увидеть силу этих двух «тигров». Ведь оба они из разных лагерей. Это должно быть что-то, что Луйе может вытащить свою собственную команду.
«Когда вы находитесь в водовороте, а ваше сердце находится снаружи, вы, естественно, можете видеть некоторые различные пейзажи.» Цинь Лан ответил Да Чуну отстраненным голосом, сказав, что, хотя это дерево уже обладает культивацией и силой, чтобы превзойти мир, оно еще не достигло той точки, где оно может превзойти вселенную. Судя по опыту Цинь Лана, нет никаких сомнений в том, что это дерево может напасть на повелителя эры.
Так называемые «густые и тонкие волосы» имеют очень долгий опыт культивирования и глубокие достижения. Хотя он не был избавлен от формы дерева и не превратился в «древесного демона», в глазах этих монстров на Северном демоническом континенте это просто непостижимо, потому что цель любого вида духовного совершенствования состоит в том, чтобы разорвать свои собственные оковы и оковы, чтобы достичь отрешенности и освобождения. Например, многие дикие животные, птицы и даже рыбы и насекомые превратятся в демонов и будут преследовать форму «человека», как только они достигнут небольшого успеха в своем культивировании. Таким образом, они также будут практиковать лучше и лучше понимать Дхарму. Однако, хотя Дачун старше большинства монстров на северном континенте демонов или даже один из самых старых существующих здесь монстров, он никогда не менял своей формы и все еще сохраняет форму дерева, даже несмотря на то, что он уже обладал культивацией бихевиориста.
Да Чунь всегда сохранял первоначальную форму деревьев, которая непонятна многим культиваторам демонов на северном континенте демонов, потому что первоначальная форма культиватора демонов называется «прототипом», который также может быть назван «примитивной формой», что означает, что первоначальная форма культиватора демонов является очень низкоуровневой формой, которая неблагоприятна для культивирования. Если в этом нет необходимости, культиватор демонов не желает показывать его в первоначальном виде, но как человеческую форму или полудемоническую форму.
Но да Чун именно такой. Если культиваторы демонов в этом мире изменятся, и многие культиваторы демонов покинут северный континент демонов или первоначальный мир фауна, да Чун все еще будет просто старым деревом, вот и все. Даже некоторые маленькие монстры на северном континенте демонов, которые не видели мира, думают, что да Чун недостаточно, чтобы быть очень старым деревом, с именем «священное дерево» в воздухе, но это не имеет никакого реального значения.
Для неправильного познания бесчисленных культиваторов демонов, Dachun не заботится вообще, и все еще сохраняет свою первоначальную форму, но накапливает много огромной жизненной силы и духовности, которые не могут быть представлены культиваторами демонов. Теперь Дачунь встречает Цинь Лана, и это прекрасная возможность, как и цзяошэхуалун. Это неизбежно для Дачуна, чтобы сделать быстрый прогресс в своей области культивации, так что правитель маленького мира Луюаня, существо духовной паутины, которое управляет миром, чувствует угрозу. На самом деле да Чун может угрожать не только управляющим оригинального маленького мира оленей, но и многим могущественным людям во Вселенной, контролируемой Люйе. Потому что да Чун был на пути к тому, чтобы стать повелителем эры, и это только вопрос времени, когда он станет повелителем эры. Цинь Лан уверен, что Луйе не остановит да Чуна, назначенного повелителем эры, потому что у Луйе сейчас нет времени заботиться об этих вещах, и он, конечно, даст Цинь Лан лицо и не позволит Да Чуну пересечь судьбу.
Поэтому да Чунь в это время стал квалифицированным человеком для разговора с Цинь Лан, а не просто деревом. Да Чунь думает, что Вселенная столкнется с катастрофой, с чем Цинь Лан очень согласен, но Цинь Лан не согласен с тем, что он должен покинуть вихрь.
— Если даосы хотят быть зрителями, зачем им быть в водовороте?» Дачун не совсем понял. Он не знал, как Цинь Лан мог стать «сторонним наблюдателем», когда он был в водовороте.
— Как я уже говорил, самое важное-это то, что сердце находится снаружи, — сказал Цинь Лан Дачуну. — не должно быть никакой ошибки в том, чтобы видеть сквозь эти четыре слова, но как наблюдатель, иногда будет ощущаться недостаток сочувствия, и неизбежно будут сделаны некоторые неуместные суждения. Итак, самое лучшее-быть в центре бюро и вне бюро, чтобы мы могли действительно выделиться из ситуации и действительно сделать точные суждения о ситуации. «
На самом деле причина, по которой Цинь Лан может быть «внутри бюро, сердце вне бюро», заключается в том, что у Цинь Лана уже есть внешний аватар, тело вне бюро, аватар внутри бюро, поэтому, естественно, он может ясно понимать все движения и изменения здесь, чтобы быть вне ситуации.
— Внутри, снаружи? Ух… Меня учили. — Да Чунь, кажется, понял точку зрения Цинь Лана и снова понял.
В то же время, Цинь Лан также имеет различные понимания. Духовность Дачуна отличается от духовности многих монахов и существ. Может быть, потому, что это растение, а может быть, из-за особенностей самого Дачуна. Одним словом, его духовность очень чиста и полностью отличается от многих духовности, которую видел Цинь Лан, что способствует дальнейшему улучшению и совершенствованию Цинь Лана, в конце концов, Цинь Лан однажды практиковал с Цзяньму и реализовал уникальную технику движения и неподвижности. По мнению Цинь Лана, возможно, дух Дачуна настолько своеобразен, потому что он достигает уникальной «крайности безмолвия». Говорят, что Дачун вообще никогда не «думал о движении». Это весна через восемь тысяч лет и осень через восемь тысяч лет. Естественно, здесь так тихо и чисто, что дух Дачуна совершенно нормален. Хотя сфера культивации Цинь Лана намного выше, чем у Дачуна, но духовное омовение не так хорошо, как у Дачуна.
— Если тебе нужно быть деревом, чтобы осознавать, тогда я буду деревом.» Цинь Лан сказал, что, как и ожидалось, он превратился в высокое дерево, омывая собственный дух Цинь Лана.
