Самое главное, что Цинь Лунъу понял связь между таинственной силой и высшим путем, и естественным образом передал таинственную силу, интегрированную им самим в виртуальную тень вечного диска колеса, сделав эти таинственные силы частью виртуальной теневой силы вечного диска колеса, чего раньше никогда не было. Хотя Цинь Лан не знал связи между высшим путем и вечным диском колеса, он также не знает связи между таинственной силой и вечной астролябией, но через тень вечной астролябии, усиленную таинственной силой, ее сила умножается.
Это происходит не только потому, что сила таинственных вещей превосходит силу закона многих космических уровней, поэтому она очень мощна, но и потому, что Цинь Лан может интегрировать различные таинственные силы в виртуальную тень вечного диска колеса и сделать силу виртуальной тени вечного диска колеса умноженной! Это то, чего раньше не могли сделать владельцы загадочных вещей.
Даже если монахи Кайтянской национальности обладают более чем одной таинственной вещью, они не могут призывать несколько таинственных вещей одновременно и высвобождать несколько таинственных сил одновременно. Но на этот раз Цинь Лан сделал это очень естественно, так что это само по себе было чудом.
Кроме того, в этот момент Цинь Лан осознал более глубокий уровень высшего пути, который является высшим сюаньдао, так называемым «сюаньдао». Древние монахи толковали «сюаньдао, Тяньи», так называемое «сюаньдао даже Тяньдао». Однако понимание Цинь Лана высшего метафизического пути можно назвать «небеса принимают отсутствие как метафизику». Земля метафизична, и человеческое сердце метафизично. «Это высший метафизический путь.
Таинственная сила также является одной из категорий высшего метафизического пути. Раньше Цинь Лан чувствовал, что его высший путь каким-то образом связан с вечным колесом небес и даже с таинственными вещами. Теперь, когда он понял высший метафизический путь, многие из этих чувств становились все яснее и яснее, что, несомненно, подтверждало Предыдущее суждение Цинь Лана.
Путь практики одновременно метафизичен и метафизичен.
Чем больше практикующие практикуют, тем больше они чувствуют, что путь практики полон всевозможных тайн. Даже лучшие монахи на всех уровнях вселенной не являются исключением. Эти монахи не способны разрушить тайны своих сердец, но есть способ сделать все. Даже если кажется, что провидение, судьба и высший закон всей системы уровней Вселенной на самом деле прослеживаются.
Высший метафизический путь состоит в том, чтобы пробиться сквозь все туманы, умственную отсталость и бесконечную метафизику, превратить нерешенные вещи в реальность и найти решение.
Так же, как судьба и будущее многих людей, это таинственная вещь, которую нельзя увидеть. Но на самом деле судьба и многие неизвестные вещи имеют доказательства, чтобы следовать. Всегда есть невидимая большая рука в темноте, которая контролирует и подглядывает за всем. Некоторые мудрецы и сильные люди могут обнаружить существование этих законов в темноте, в то время как некоторые очень немногие, только сильные высшего уровня могут понять высшие правила в темноте и использовать их для улучшения своей практики.
Высший метафизический путь Цинь Лана — это закон и истина всего метафизического и метафизического, но реального существования. Точно так же, как Цинь Лан не понимает, почему он может чувствовать волю вечного колеса небес, но такого рода чувства реальны. Например, кулак Яньхуан Цинь Лана может вывести виртуальный образ вечного небесного колеса, что тоже невероятно, но Цинь Лан знал, что связь между ними все еще существует.
Высший метафизический путь состоит в том, чтобы прорваться сквозь то, что существует в подземном мире, но трудно обнаружить. Видение насквозь этих таинственных и загадочных вещей, естественно, может значительно повысить силу культивирования и даже увидеть некоторые скрытые, но реальные слабости противника и использовать их.
В то время мастер Кайшань, сражавшийся вместе с Цинь Ляном, не имел недостатков в своих даосских методах. Однако, когда Цинь Лан понял Верховного сюаньдао, он смутно почувствовал, что в даосских методах Кайшанской конференции все еще есть некоторые недостатки.
На самом деле это не может быть недостатком, это можно рассматривать только как своего рода «паузу». Даже если это такой выдающийся монах, как мастер Кайшань, все виды даосских методов легко найти, но когда они это делают, они должны планировать, а затем двигаться. То есть они выберут определенный способ нападения и даосский метод против противника, что вне всякого сомнения. Все такие, вот такие!
Более того, как мастер высшего уровня, он часто может видеть глубину даосизма своего противника, пока он сражается со своим противником. Естественно, он также знает, как выбрать технику туннелирования, чтобы подавить своего противника. Естественно, он беспомощен и невыгоден. Но даже в этом случае должны быть некоторые пробелы между даосским методом и даосским методом. Никто не является исключением, даже мастер Кайшань. Однако его сила культивирования очень сильна. В атаке и обороне почти нет недостатков, поэтому пробелов очень мало. Трудно кому-то увидеть такие промежутки, даже если они могут разрываться, но уже слишком поздно. Поэтому этот разрыв и пауза едва ли можно назвать недостатком. Однако, когда Цинь Лан понял Верховного сюаньдао, эта пауза была недостатком!
Даже если он так же силен, как мастер Кайшань, когда Цинь Лан призывает даосизм ушансюань, он также может ощутить паузу между даосизмом мастера Кайшаня и почувствовать вспышку разрыва. Хотя разрыв-это всего лишь вспышка, Верховный сюаньдао может схватить разрыв и начать контратаку между вспышками, что затрудняет борьбу, потому что это самое слабое время для противника.
После того, как Цинь Лан понял Верховного сюаньдао, он немедленно начал контратаку против мастера Кайшаня. Это был момент, когда атака мастера Кайшаня на даосизм только что закончилась. В это время его сила атаки превратилась из самой сильной в самую слабую. Он намеревался напасть на Цинь Лана с другим даосизмом, но он не хотел, чтобы Цинь Лан призывал виртуальную тень вечного диска колеса вмешаться в пространство его даосизма, мастер Кайшань испытывал очень неприятное чувство. Это было похоже на пердеж, который назревал в течение долгого времени, собираясь вырваться, но внезапно был подавлен. Можете себе представить, как он был зол.
Однако мастеру Кайшану пришлось столкнуться с такой проблемой. Ему предстояло встретиться лицом к лицу с пустой тенью вечного диска Тяньлунь, подгоняемой Цинь Ляном. эта штука не для развлечения. Несмотря на то, что мастер Кайшань не был доволен Цинь Лан и убил Цинь Лана, он не был вынужден переходить от атаки к обороне в это время, потому что пустая тень вечного диска Тяньлунь высвобождала силу не для развлечения! Даже если это хозяин горы, он этого не вынесет!
Мастеру Кайшану нелегко перейти из атакующей позы в оборонительную. Он готов защищать вечный диск колеса Цинь Лана. Но он не хочет, чтобы Цинь Лан прекратил атаку в это время. Это сводит мастера Кайшаня с ума!
