Мастер Кайшань когда-то сражался с более могущественными противниками, чем Цинь Лан, и бесчисленными более могущественными. Но сегодня он никогда не встречал такого странного существа. Понятно, что сила культивирования его противника не так сильна, как его собственная, но кажется, что аскарида в его животе всегда может видеть разрыв между его даосскими методами и всегда запускать контратаку между разрывами, разрушая мастерство мастера Кайшаня-это странная вещь, которую он никогда не встречал!
Однако это укрепило решимость мастера Кайшаня убить своего противника! Даже любой ценой он хотел убить Цинь Лана.
В то же время многие могущественные люди во Вселенной 10-го уровня также ждут результата этой битвы. Хотя никто не думает, что Цинь Лан победит, они весьма удивлены, что Цинь Лан может так долго поддерживать подавление мастера Кайшаня. В конце концов, все они знают, что Цинь Лан-всего лишь мастер Вселенной седьмого уровня, даже если он не более могущественен, чем я. Это потому, что мастер Кайшань намеренно выпустил воду? Будь милосерден, не хочешь убивать Цинь Лана, а просто хочешь преподать ему урок?
Многие из военных наблюдателей верили, что мастер Кайшань просто добросердечен. Может быть, он хотел иметь дело с монахами, у которых не было мира. Даже если бы он нарушил некоторые правила Кайтянского народа, он не умер бы от греха. Однако некоторые высшие силы Кайтянской этнической группы так не думают. Они видели, что конференция Кайшань убила Цинь Лана, и сила культивирования мастера Кайшаня действительно выше Цинь Лана, но я не знаю почему, Цинь Лан, как маленькая сила с Бессмертным телом, всегда способен выжить под убийственными движениями мастера Кайшаня, и со временем это невероятно, чтобы дать отпор и даже позволить горному открытому собранию иногда поворачиваться от атаки, чтобы отпустить!
— В чем дело? Почему мастер Кайшань не может подавить Цинь Лана? — Как один из зрителей, Кайтский монах спросил другого Кайтского силача рядом с ним.
— Есть некоторые проблемы!» Силач нахмурился: «сила культивирования мастера Кайшаня выше этого ребенка, и его понимание силы даосизма и закона лучше. Однако, если этот ребенок помогает Богу, он всегда может найти брешь, когда мастер Кайшань практикует даосизм, и дать отпор. Такой метод неслыхан! Вы знаете, даже если мы с вами сможем обнаружить такой разрыв, когда мы будем бороться с таким разрывом, очевидно, что мастер Кайшань уже заполнил этот пробел. Это как струящийся родник, бегущий с горы. Вы можете увидеть разрыв иногда завтра, но когда вы хотите пройти через разрыв, весна, льющаяся вверх, уже заполнила разрыв «!»
— То есть каждый будет думать и принимать решение, когда столкнется с врагом. Это так называемый разрыв. Даже мастер Кайшань не исключение. Но почему этот мальчик может воспользоваться этим разрывом? Разве ему не нужно об этом подумать? Или он думает быстрее, чем мы все? «
-Нет! Я так не думаю! Это всего лишь вопрос времени для каждого из нас, чтобы сделать суждение. Даже молния может быть использована для описания этого, потому что все мы-высшие монахи. Даже если между нами будет разрыв, это не будет абсолютным преимуществом! «
— Значит, ты хочешь сказать, что этот парень быстрее, чем мы думаем и действуем? Но почему он может это сделать? Есть ли существенная разница между ним и нами? «
— В корне это не отличается. Ну, как сказать, мы все планируем, а потом двигаемся, но этот малыш может захотеть сделать это одновременно, а может, ему вообще не нужно думать! «
— Я, кажется, в замешательстве, когда вы это говорите. Когда мы сражаемся с любым противником, мы, естественно, хотим думать об этом. Это мыслительный процесс, чтобы использовать какие навыки и сколько сил. Кто может действовать, не думая? «
— Итак, как вы объясните ситуацию?» Затем мужчина сказал: «Да, мы все хотим сделать это первыми, но этот ребенок, кажется, хочет сделать это одновременно, и он также может атаковать промежуток мастера Кайшаня. Он такой способный. Он настоящий враг наших Кайтянских монахов!»
— Очень сложно позволить ему расти. Но сегодня мастер Кайшань не отпустит его живым, верно? В конце концов, мастер Кайшань не любил вечное колесо. «
— Да, этот мальчик нарушил табу мастера Кайшаня, поэтому он наверняка умрет. Просто … ты уверен, что мастер Кайшань может убить его? «
— Конечно! Так и должно быть… Никаких проблем? — Очевидно, тон у этого парня несколько развязный. Он никогда раньше не сомневался в силе мастера Кайшаня, но на этот раз все было по-другому.
Конечно, Цинь Лан также знает, что вокруг него много наблюдателей, что для него весьма неблагоприятно, потому что наблюдатели здесь в основном монахи Кайтянской национальности, или монахи Вселенной 10-го уровня. Эти ребята все на стороне мастера Кайшана. Естественно, они не могут помочь Цинь Лан, абсолютно невозможно.
Однако Цинь Лан не планировал бежать отсюда немедленно, а трудный противник мастера Кайшаня не отпустит Цинь Лана, так что дальше Цинь Лан может сражаться только до смерти. Однако благодаря пониманию Цинь Лана Верховного сюаньдао, и через этого Верховного сюаньдао, он «запер» мастера Кайшаня, точно так же, как установил невидимую линию судьбы между двумя людьми. Благодаря индукции Верховного сюаньдао Цинь Лан может «иметь острое сердце», чтобы увидеть разрыв между даосизмом мастера Кайшаня и использовать эти разрывы для борьбы с мастером Кайшанем. Хотя мастер Кайшань действительно лучше Цинь Лана в силе культивирования, он не может действительно контролировать ситуацию.
— Черт побери! Это действительно тяжело для тебя! — Мастер Кайшань не ожидал, что Цинь Лан будет сопротивляться, а это значит, что убить этого ребенка действительно трудно. Но когда дело дойдет до этого, мастер Кайшань убьет Цинь Лана любой ценой. По этой причине он призвал таинственную вещь — Кайшань Пен!
Кисть мастера кайшань можно назвать настоящей «волшебной кистью», потому что кончик кисти изначально был чрезвычайно мягким, но кончик кисти был вытряхнут, но он может превратиться в самый страшный край. Даже если медная стена и железная стена находятся под кистью Кайшаня, они могут сломаться волной. Кончик кисти описывается как «Кайшань». Он уже оскорбил волшебную кисть, а остальные были открыты монахи Тяньской национальности изначально хотели быть названными в честь Кайшаньского мастера с «Кайтянским пером», но Кайшаньский мастер почувствовал, что слово «Кайтян» было немного диким, поэтому он использовал слово «Кайшань», и после этого кайшаньский мастер действительно стал одним из самых могущественных больших людей в семье Кайтян.
