Для Цинь Лана эта ночь-все равно что украсть курицу, не съев риса.
Сун Вэньру почти запечатлела сцену.
Однако первый раз Цинь Лан был довольно приятным. Хотя он остановился на первом поцелуе, по крайней мере, его отношения с Ло Бин достигли значительного прогресса.
Кроме того, когда он ушел, Цинь Лан пошел в комнату мониторинга сообщества Луобинь и удалил вчерашнее видео мониторинга. По замыслу Цинь Лана, эти охранники ничего не запомнят. Конечно, Сун Вэньру такая же. На следующий день она ничего не вспомнит. Даже если бы у нее были какие-то сомнения, она ничего не получила бы от проверки видео наблюдения сообщества.
На следующее утро Цинь Лан, как обычно, отправился на заднюю гору школы, чтобы попрактиковаться.
Цинь Лан встал на ветку большой сосны, разложил Фулунский кол и окунулся в утренний свет. Весь человек поднимался и опускался вместе с веткой. Он слегка прикрыл глаза, почувствовал дыхание окружающего мира, ощутил «дыхание» растений и деревьев.
После достижения состояния питательной Ци, следующий шаг Цинь Лана-войти в состояние внутреннего дыхания и стать настоящим воином.
Внутреннее дыхание-это смысл практики одного дыхания.
Эта «Ци» и есть так называемая подлинная ци.
Состояние питательной Ци заключается как раз в том, чтобы интегрировать сущность пищи в кровеносные сосуды организма. Этот слой является средством сохранения здоровья, которое может позволить практикующим боевые искусства продлить пиковое состояние организма. Однако состояние питающей Ци не может высвободить внутреннюю силу, потому что ключ к «внутреннему дыханию» еще не понят. Внутреннее дыхание — это еще один вид «дыхания» в теле. Как мы все знаем, Даньтянь является ключом к развитию внутреннего мастерства.
Когда Даньтянь узнал, как «дышать», состояние внутреннего дыхания стало реальностью.
Однако понять состояние внутреннего дыхания не так-то просто. В такой степени это не только тяжелая работа, но и ключ. Так называемые три года напряженной работы не так хороши, как один день прозрения. Вот что это значит.
Поэтому теперь Цинь Лан больше не ограничивается практикой одного движения в одной форме. С тех пор как он имел дело с людьми бесчисленное количество раз, движения Цинь Лана стали более полными, и нет места для улучшения одного движения в одной форме. Так что теперь Цинь Лан должен понять глубинный Восток и Запад.
В это время Цинь Лан, опираясь на ветви древней сосны, выглядит шатким и может упасть в любой момент, но на самом деле он как бы укореняется у его ног, как будто он интегрирован с древней сосной. Он также шаткий, как и другие ветви, но он не упадет.
Не только ноги Цинь Лана кажутся единым целым с древней сосной, но и дух всего человека.
Старый яд прав. Этот набор навыков фулунчжуана действительно экстраординарен. Это заслуживает того, чтобы быть одним из горных успокаивающих навыков секты Будды. Чем больше состояние улучшается, тем больше Цинь Лан может почувствовать разницу в этом наборе навыков. При ковке состояния кости, Дракон подчиняя кол дает Цинь Лан другое использование. Он обнаружил, что Дракон, покоряющий кол, может не только собрать всю силу тела, чтобы атаковать в одной точке, но и обратить вспять, чтобы перенести атаку в одной точке на все тело, что значительно улучшает боевые способности его тела, Шэн может даже непосредственно противостоять атаке сильных людей, которые дышат внутри и общаются с царством сюаньцзе.
Теперь, достигнув царства питательной Ци, Цинь Лан осознал еще одно применение Фулунского кола: медитация!
Фулунчжуан-это искусство буддизма, которое, естественно, включает в себя некоторую сущность буддизма, такую как медитация. Однако до культивирования Цинь Лана он не мог понять красоту фулунчжуана.
Fulong pile, названный методом кучи, естественно заставляет людей стоять на месте и укореняться. Этого недостаточно. Это просто представление. Чтобы действительно укорениться в земле, а не двигаться, как гора, не только тело должно стоять в позе драконьей кучи, но и состояние ума должно войти в духовное состояние драконьей кучи —
это медитация!
Не только тело, но и ум.
Интеграция тела и ума и интеграция тела и ума с четырьмя неделями-это реальные достижения.
После того, как тело и ум Цинь Лана вошли в это чудесное состояние, у него появились некоторые новые прозрения. Его тело поднималось и опускалось вместе с ветвями, но ум был спокоен, как вода, и само его тело было неподвижно. Таким образом, в это время Цинь Лан может естественно и безопасно раскачивать свое тело с ветками, не регулируя его тело вообще, и ритм такой же, как у других веток. Цинь Лан чувствовал, что деревья вокруг него «дышат» в утреннем свете. Хотя дыхание было почти бесшумным, оно было реальным.
Дыши, дыши, дыши.
Снаружи-внутрь.
Вне человеческого тела есть рот и нос, чтобы дышать, внутри тела есть Даньтянь, чтобы «дышать», один снаружи, один внутри, один светлый и один темный, которые дополняют друг друга.
В это время Цинь Лан почувствовал существование своей акупунктурной точки даньтянь. Его Даньтянь был похож на спящего младенца. Она все еще была хрупкой, но обладала огромным потенциалом.
Цинь Лан направляет Ци и кровь по всему телу, чтобы воздействовать на акупунктурную точку Даньтянь, надеясь стимулировать даньтянь, позволить ему «проснуться» и открыть первый шаг внутреннего дыхания: вернуть Ци в даньтянь.
Только после того, как Ци вернется в даньтянь, Ци и кровь всего тела могут быть разделены. Сила, которая извергается из тела, изменяется от одной до двух, которые делятся на внутренние и внешние силы, также известные как светлые и темные силы.
Внешняя сила относится к силе мышц тела и мышц; внутренняя сила относится к силе внутреннего дыхания.
Входя в состояние медитации, Цинь Лан все больше и больше проникает в состояние внутреннего дыхания. Он знает, что в определенный период времени вхождение в состояние внутреннего дыхания является естественной вещью.
Многим людям нужно долгое время, чтобы накопиться от состояния питательной Ци до состояния внутреннего дыхания, но Цинь Лан этого не делает, потому что его тело закалилось до крайности, поэтому его Ци и кровь намного сильнее, чем у обычных людей. До тех пор, пока вы понимаете ключ к состоянию внутреннего дыхания, для вас естественно шагнуть на этот шаг.
Щелк! Ках! Ках! Ках!
Как раз в этот момент показалось, что кто-то издалека фотографирует Цинь Лана.
Цинь Лан сейчас находится в состоянии медитации и более чувствителен к внешнему миру, поэтому он знает, что кто-то фотографирует и сразу же смотрит на человека.
Всего в 50 метрах от него на верхушке дерева стояла женщина в зеленой юбке, ее одежда развевалась, как у фей.
Однако Цинь Лан знал, что женщина в зеленой юбке была не феей, а ведьмой.
Фигура Цинь Лана зашевелилась, спрыгнула на землю, а затем побежала к Жэнь Мэйли вдалеке. — Забирайся так высоко, только осторожно, не упади насмерть.»
Пусть Мейли хихикнет и упадет, как опавший лист.
Метод тела Жэнь Мэйли действительно элегантен, совсем как у феи Линбо, но как только она открывает рот, то сразу же разрушает фантазию Цинь Лана: «ты Хаэр, я культивирую чжэньюаньцзин, как я могу упасть до смерти?»
