Выражение лица молодого монаха становилось все более и более свирепым, в то время как Цинь Ланъюэ был спокоен и немного презрителен.
При первом же взгляде на молодого монаха Цинь Лан понял, что он выше, непобедим и властен, как человек, который привык к низости, смирению и жалости других, но не может принять чужого неуважения, презрения и презрения к нему. Поэтому, даже если кто-то проявит немного неуважения к нему, он будет очень зол, и тогда он будет пытать и убивать непочтительного человека во что бы то ни стало.
Однако молодых монахов легко спровоцировать. До тех пор, пока он будет более высокомерным, необузданным или выказывать сильное презрение к нему, он будет очень злиться, даже сердиться.
Конечно же, видя спокойствие и презрение Цинь Лана и слыша провокационный голос Цинь Лана, молодой монах был так зол, что его глаза даже вспыхнули огнем: Ты в порядке! Никто не осмеливался бросить мне такой вызов! Ты первый! Поэтому я уверен, что вы подвергнетесь самым мучительным пыткам и умрете! «
— Так ли это?»
При виде молодого монаха, который уже порвал синие сухожилия, тон Цинь Лана стал еще более презрительным. — Я видел много высокомерных людей в своей жизни, но никто, как ты, не может быть только высокомерным. Ты собираешься заставить меня страдать и умереть, не так ли? Давай, покажи, на что ты способен! «
Лицо молодого монаха было таким сердитым, что он готов был превратиться в свиную печенку. Если его глаза могли убивать людей, то я боюсь, что Цинь Лан был убит молодым монахом бесчисленное количество раз.
К сожалению, независимо от того, насколько зол был молодой монах, духовный мир Цинь Лана был совершенно другим. Кроме того, духовный мир Цинь Лана стал сильнее под сильной ментальной силой молодого монаха, потому что он имел более глубокое понимание нападения и защиты ментальной силы.
Инь Ухуа дал Цинь Лану свое наследие и понимание, но чего ему не хватает, так это оттачивания и тренировки. Ему нужно переварить и впитать в себя озарения, переданные Инь Ухуа посредством оттачивания.
Молодой монах, конечно же, стал точильным камнем Цинь Лана. Под давлением сильной духовной силы друг друга духовная сила Цинь Лана становилась все сильнее и сильнее, и его понимание использования духовной силы становилось все более глубоким.
Чем сильнее духовная сила молодых монахов, тем сильнее духовная сила Цинь Лана и тем стабильнее духовный мир Цинь Лана.
Может быть, молодому монаху следует атаковать другими способами, например, мечом?
Но Цинь Лан был уверен, что молодой монах не нападет с энергичной Ци. Поскольку молодой монах был слишком высокомерен и тщеславен, как только он решил напасть на Цинь Лана с духовной силой, он победил бы Цинь Лана на духовном уровне. В противном случае, если он изменит свой способ нападения, не означает ли это, что он думает, что его духовное развитие не так хорошо, как Цинь Лан?
Цинь Лан не ожидал, что молодой монах не предпримет никакого другого способа нападения, но это не значит, что он забудет. Поскольку Ментальное давление не может заставить ментальный мир Цинь Лана рухнуть, он изменил свой способ атаки: страх!
Внезапно великий ваджрный Будда в духовном мире Цинь Лана внезапно исчез. Вместо этого был черный воздух в небе. Затем в черном воздухе показались бесчисленные мрачные и ужасные головы, издавая пронзительные вопли и завывания призраков. Как будто врата ада были открыты, бесчисленные свирепые призраки пришли к Цинь Лан за его жизнью.
Хотя в духовном мире это всего лишь иллюзии, они очень реальны, потому что входят непосредственно в духовный мир человека. Если у человека со слабым умом вдруг возникнет такая ужасная сцена в голове, он может испугаться сразу потерять сознание или даже сойти с ума из-за психического срыва.
Однако Цинь Лан оставался невозмутимым и сохранял маленький внутренний дворик из одного му и трех частей духовного мира. Независимо от того, был ли это гигантский Будда, как гора, или ужасная сцена, как ад снаружи, это не могло иметь никакого влияния на него.
Одним словом, тактика Цинь Лана очень проста: каким бы переменчивым ты ни был, я справлюсь с этим одним движением.
Как говорится, «тысяча ходов не так хороша, как один ход», Цинь Лан только что принял наследство инь и Ухуа, и его использование духовной силы явно не так хорошо, как у этого молодого монаха, поэтому Цинь Лан вообще не планировал соревноваться друг с другом за перемены, поэтому он использовал такой ход, чтобы справиться с ними. —
он не хотел вносить вклад, но и не хотел ничего.
В любом случае духовный мир Цинь Лана нерушим и нерушим. Пока он хранит эту землю, его духовный мир не будет разрушен.
Если обе стороны не могут устоять на месте, то это не Цинь Лан, у которого нет лица. Это молодой монах говорит, что хочет, чтобы Цинь Лан встал на колени и сдался, а его уровень кунфу намного выше, чем у цинь Лана.
Цинь Лану нравилось видеть, как молодой монах выглядит сердитым и подавленным. По его мнению, выступление молодого монаха больше похоже на клоунаду, чем на «молодого господина».
Однако Цинь Лан переоценил гордость молодого монаха. Цинь Лан думал, что молодой монах будет придерживаться его все время и считался «точильным камнем». Но чего Цинь Лан не ожидал, так это того, что, когда этот парень понял, что он не может сокрушить Цинь Лана своими собственными умственными силами, он, наконец, стал беспринципным. Он холодно фыркнул во рту: «Кинг-Конг побеждает дьявола!»
Цинь Лан не знал, что означает «Кинг-Конг Будда дьявол» в устах этого молодого монаха по имени Данба Синяо, но когда он услышал эти четыре слова, его сердце внезапно подняло какой-то необъяснимый кризис.
Цинь Лан знал, что это чувство кризиса может исходить от наследства Инь Ухуа. Инь Ухуа должен знать, что означают четыре слова «Кинг-Конг покоряет дьявола». Цинь Лан сразу насторожился.
Выпив «Кинг-Конг побеждает дьявола», молодой монах начал читать слова во рту, а его руки продолжали производить различные виды настоящих слов и отпечатков пальцев. Свирепость и гнев на его лице начали угасать и сменились чем-то вроде буддистского * *.
В то же самое время шесть лам средних и старых лет тоже начали повторять слова, и на их руках появились всевозможные настоящие слова и отпечатки пальцев.
Цинь Лан похож как две капли воды, и шесть старых лам, и пение их лам, кажется, точно такие же, как молодые монахи.
Раньше этот молодой монах читал священные писания и писания быстрее, чем шесть старых лам, но вскоре их скорость осталась прежней, и частота священных писаний и писаний семи людей была точно такой же!
Нет никакой скорости, нет никакой скорости.
как две горошины и шесть старых лам, частота действия точно такая же. Даже национальная сборная по гимнастике, которая тренируется уже много лет, может быть не такой однородной и дотошной.
Аккуратный и равномерный, он кажется очень гармоничным, но кризис в сознании Цинь Лана более очевиден.
Наконец, Цинь Лан внезапно понял, что независимо от того, насколько хорошо обучена организованная команда, даже близнецы, они не могут достичь одного и того же действия и никакой разницы. Причина, по которой эти семь человек могут сделать это, заключается в том, что есть только одна причина —
духовная сила семи из них соединена воедино!
Когда Цинь Лан осознал это, в его духовный мир ворвалась мощная духовная сила.
