Мощное воздействие духовной силы заставило Цинь Лана задрожать, и духовный мир почти полностью рухнул!
В это время Цинь Лан полностью понял значение этих четырех слов. Это должен быть ментальный массив тантризма, называемый «массив Ваджра подчиняет демонов». Этот массив может заставить умственные силы нескольких людей складываться вместе, чтобы атаковать и защищаться.
Поскольку ментальная сила этих людей объединена, их движения могут быть совершенно последовательными естественным образом.
Просто духовная сила молодого монаха Данба Синяо сильнее, чем у Цинь Лана. более того, в дополнение к шести «старым бессмертным», Царство кунфу этих шести людей немного хуже, чем Царство Данба Синяо, но духовная практика стара и тверда, и духовная сила любого человека сильнее и упорнее, чем у Данба Синяо.
Умственная сила семи человек-самый серьезный вызов для Цинь Лана.
В духовном мире Цинь Лана его маленький двор из одного му и трех частей земли начал разрушаться, потому что духовная сила этих семи людей слишком сильна.
Хотя духовная оборона подобна обороне города, обороняющаяся сторона может конкурировать с инженерами в силу преимуществ земли, но если сила атакующей стороны в несколько раз, в десятки раз сильнее, чем обороняющаяся сторона, как можно защитить город?
Внутренний двор в духовном мире рушится. Демоны беснуются за пределами двора. Цинь Лан не может сказать, являются ли воющие тени демонами или святым Буддой. Единственный способ быть уверенным в том, что и демоны, и святые Будды будут иметь с ним дело этими семью людьми.
Как и ожидалось, Данба Синяо решил победить Цинь Лана с духовного уровня. Хотя кажется презренным объединять шесть других бессмертных духов против одного Цинь Лана, Цинь Лан не может обвинять друг друга. Победитель — король, а слабый-сильный едок, что является вечной истиной.
Как только ментальный мир Цинь Лана разрушается, он может быть убит только другой стороной, не говоря уже о том, чтобы стоять на коленях, даже лизать обувь или еще хуже, потому что контролировать ментальный мир человека означает контролировать его тело.
А идея Данба Синяо так порочна. Потому что Цинь Лан совершенно разозлил его. С характером Даньба Синяо, если бы он только убил Цинь Лана, он бы совсем не был удовлетворен. Он должен унизить Цинь Лана и наступить ему на ноги, прежде чем убить.
Под давлением мощного духа друг друга маленький дворик в духовном мире Цинь Лана начал постепенно разрушаться.
Цинь Лан знает, что его духовный мир не сломлен, а просто потому, что духовная сила другой стороны слишком сильна.
К сожалению, хотя Цинь Лан был ядовитым рабом, он не мог попросить их помочь ему, потому что в это время он вообще не мог отвлечься. Даже если Цинь Лан поделится с ним чем-нибудь перекусить, его духовный мир полностью рухнет, и его жизнь и смерть будут контролироваться молодым монахом.
Но даже при твердой поддержке Цинь Лана его духовный мир по-прежнему рушится, и этот маленький дворик в духовном мире начинает искажаться и размываться. Если это будет продолжаться, духовный мир Цинь Лана полностью разрушится всего за несколько вдохов!
Вверх!
В это время монах Сянсян рядом с Цинь Лан внезапно выпил большой напиток, который был похож на львиный рык. Хотя он не был монахом тантризма, как буддист, у него все еще было глубокое понимание духовной атаки. Самое главное, что у сянмонька есть свои мысли. В отличие от других рабов наркотиков, он полностью потерял самосознание. Поэтому, видя ситуацию Цинь Лана не оптимистична, видя Сян монах сразу помогает.
Видя слона, монах знает, что он не является противником этих старых Лам как в духовной силе, так и в культивировании кунг-фу, но его цель-не убить этих людей, а потревожить их, чтобы эти старые ламы не могли пока объединиться против Цинь Лана.
Однако монах Цзяньсян недооценил силу Ваджры, подчиняющей массив. В тот момент, когда он издавал «львиный рык», его духовная сила пробуждалась вместе с его голосом. Он тут же столкнулся с ваджрой, покоряющей множество этих семи монахов. Монах Цзяньсян сразу же почувствовал, как мощная духовная сила отскочила, заставив его голову взреветь и почти полный рот крови хлынул наружу. К счастью, тело Сян монаха было отравлено телом раба, и его тело было сильным много раз, поэтому он мог избежать последствий плевка крови.
Видеть «львиный рык» монаха Сянсяна кажется бесполезным, и он сам ранен. Но, видя нападение монаха Сянсяна, Цинь Лан дает возможность семерым монахам подчинить себе дьявольскую силу.
Ментальное состояние Цинь Лана всегда было «зеркальным состоянием ума», поэтому он сразу почувствовал, что в массиве другой стороны есть небольшие колебания. Хотя колебания были похожи на слабую рябь, это создало возможность для Цинь Лана. он сразу же уловил момент, когда умственные силы другой стороны были расслаблены, и тогда он сделал то, что, как он думал, должно быть сделано. —
Цинь Лан покинул Инь, и ни одна из разноцветных реликвий лотоса не была вынута и удерживалась на ладони.
Реликвии пятицветного лотоса — это кристаллизация практики инь и Ухуа. Первоначально они были подготовлены к практике Цинь Лана «идеи темного перевоплощения небес». С помощью реликвий пятицветного лотоса Цинь Лан может быстро улучшить свое духовное развитие и в значительной степени развить идею темной реинкарнации небес. Конечно, Цинь Лан знает значение Инь без Хуа, но сейчас у него нет времени на практику?
Если он не сможет противостоять духовной атаке семи монахов, Цинь Лан умрет сегодня. Будь то духовная сила или Царство Кунг-Фу, сила этих семи людей далеко за пределами Цинь Лана. И теперь духовный мир Цинь Лана находится под угрозой краха в любое время, поэтому он может только вынести красочные лотосовые реликвии. Он должен немедленно улучшить свое духовное развитие!
-Реликвии лотоса? Или красочные реликвии лотоса! «
Увидев реликвии в руках Цинь Лана, глаза молодого монаха засияли. Шарико очень зол на простых людей, но для буддистов шарико-тоже обычное дело. Однако до тех пор, пока буддийские ученики достигли некоторых достижений в своей практике, они будут формировать жертвенного сына после своей смерти.
Однако есть также хорошие и плохие моменты «становления хорошим». Только те, кто достиг очень высокого уровня буддизма и практики кунфу, могут создавать такие реликвии. Тем не менее, красочные реликвии лотоса, которые редко формируются несравненной силой секты Будды, могут быть достигнуты.
И чем лучше «чэнсе», тем больше он используется не только для поклонения и молитвы, потому что хороший чэнсе представляет собой пожизненную кристаллизацию Великой Силы Будды, поэтому это естественное оружие, которое можно использовать для устранения злых духов. Для учеников секты Будды реликвия является наследием и вспомогательным средством практики. Если есть высшие реликвии, вы можете использовать сущность тайного метода, чтобы получить духовный Кристалл и быстро улучшить свое духовное развитие.
Поэтому в тот момент, когда я увидел разноцветные лотосовые реликвии в руках Цинь Лана, глаза молодого монаха сияли, не говоря уже о глазах шести старых лам.
