Цинь Лан счастлив видеть конфликт между гуру Тупаном и монахом Янчи, потому что конфликт между ними представляет собой конфликт между тантризмом и Сяньцзуном. Однако очень жаль, что гуру Тупан не может заниматься кунг-фу, поэтому он может только немного надавить на него и предупредить с духовного уровня. У них не может быть настоящего конфликта.
Конечно, в таких местах, как автономная префектура, монах Янчи абсолютно боится драться с гуру Тупаном или даже нападать на гуру Тупана с кулаками и ногами. Иначе это неизбежно вызовет осаду мастеров тантризма.
Причина тоже очень проста. Тантризм уделяет больше внимания духовному развитию, поэтому чем выше духовное развитие, тем выше считается мораль, тем выше положение в тантризме и тем больше его уважают. Хотя гуру Тупан не может заниматься кунг-фу, но с его духовным развитием положение в тантризме очень важно. Янчи монах вообще не осмеливался бросать вызов.
Не смей бросать вызов, можешь только смотреть, как Цинь Ланьян растет и уходит.
Монах Янчи сжал кулак, чтобы издать гул. Он хотел немедленно убить Цинь Лана, чтобы отомстить. Однако он не осмелился спровоцировать конфликт между тантризмом и Сяньцзуном. Он мог только удрученно поздороваться с Гуань Тайлуном и другими людьми, а это означало, что на данный момент он был не у дел.
Гуань Тайлун полностью понял поведение монаха Янчи, похлопал Янчи по плечу и утешил его, сказав: «спасибо за Янчи, старший боевой брат, ты должен сдержаться, иначе все станет неприятно!»
Действительно, Гуань Тайлун очень беспокоился, что Яньчи монах сделает это. Однажды возник конфликт между тантризмом и Сяньцзуном, и даже Гуань Тайлун был виноват.
Но Ба Цин не знал правды и сказал: «мастер Янчи, почему вы отпустили его? У нас большое население, разве у нас нет преимущества? «
— Много людей, много людей?» Янчи горько усмехнулся: «это автономная префектура, а теперь это территория тантризма!»
Хотя ба Цин не буддист, он также знает, что в буддизме всегда идет ожесточенная фракционная борьба между тантризмом и Сяньцзуном. Янчи Монк не сражался, поэтому он не должен был провоцировать фракционную борьбу. Однако для Ба Цин он вообще не заботится о фракционных спорах буддизма. Он хочет ребенка, который может использовать темный яд. Этот ребенок явно является «человеком высокого уровня» дузона. Как только он будет пойман, он заставит наследство дузона и применение ядов пустоты из его рта. Даже если он сделал супер достижение в Ба Цин, его положение в школе наркотиков будет продвигаться на несколько уровней. Как только Яоцзун овладеет наследием дузуна и научится его использовать, сила Яоцзуна будет значительно улучшена. Даже через десять-десять лет яосуну не придется полагаться на свой нос, чтобы увидеть буддизм и даосизм.
Потому что Яозун имеет булаву убийцы, это равносильно тому, чтобы иметь режущий инструмент. Кроме того, в Яоцзуне есть вывеска с золотыми буквами «спасение мертвых и помощь раненым», которая также является основой просветления и веры. Если вы можете атаковать и отступать, вы можете защищаться, и секта медицины может постепенно конкурировать с суперсектами, такими как буддизм и даосизм.
Причина, по которой буддизм и даосизм могут стоять тысячи лет, заключается в том, что они контролируют два вида острого оружия: просветление и нападение. В частности, секта Будды использовала эти два вида острых инструментов в совершенстве и всегда следовала неизменному правилу: если ты обращаешься ко мне, ты можешь смыть все грехи, даже если придет враг, будет Будда, чтобы остановить тебя; если ты не будешь слушать меня, если ты не будешь слушать мое просветление, будет кулак воина-монаха и посох, чтобы служить тебе.
Так называемый «сахар в одной руке, палка в одной руке» кажется простым способом проповеди, но он доминировал в Китае на протяжении тысяч лет. Люди Яозуна не понимают принцип «обе руки должны быть схвачены, и обе руки должны быть твердыми». Однако одна рука Яоцзуна не может быть твердой до поры до времени, поэтому они могут только скрывать свой свет и скрывать свою неясность, полагаться на чужой нос с целью «спасти мертвых и помочь раненым» и временно иметь хорошие отношения с буддизмом и даосизмом. Однако это не означает, что у них нет амбиций. После того, как наркоканан получил наследство наркоклана, они также могут «обе руки тверды». Одна рука — «спасать мертвых и помогать раненым», другая — «убивать ересь» и бороться с буддизмом, даосизмом и т. д.
— Раз мастер Ба Цин не может ждать, значит, я отдам тебе этого мальчика?» Гуань Тайлун сказал: «Вы знаете, мы должны остерегаться сектантских споров между выдающимися и тайными сектами. В настоящее время мы не можем сражаться с ним.»
— Ну, раз у директора есть некоторые сомнения, я позабочусь об этом, — голос Ба Цин не отпускает. Действительно, это прекрасная возможность для него и Яозуна. Как он мог так легко сдаться? Если Гуань Тайлун добьется успеха, он будет пить суп в стиле Будды?
Когда монах Яньчи увидел, что Ба Цин так заинтересовался, он уже открыл было рот, но его остановила Гуань Тайлун. Гуань Тайлун сказал Ба Цин: «спасибо, мастер ба Цин.»
Видя, что Ба Цин уходит в спешке, монах Яньчи сказал Гуань Тайлун: «Гуань Шиди, как ты дал эту возможность ба Цину? Хотя Яозун держался в тени все эти годы, я думаю, что Ба Цин амбициозен. Будет ли он тащить Цинь Лана в свои руки
— Это неизбежно!» Несмотря на фырканье Тайрона, «это доброта, что он помог тебе. Этот парень только что попросил у меня денег. Яо Цзун, Хум, кучка наемников! Пусть сражается с Цинь Лан. Я также хочу увидеть силу Яозуна. Более того, нам нелегко выходить и бороться с людьми тантризма, поэтому у Ба Цина нет таких угрызений совести. «
— Что ты имеешь в виду, брат Гуань? Будем брать прибыль?» Янчи и Шандао.
— Конечно, это прибыль.» Гуань Тайлун фыркнул: «Ба Цин выхватил еду из наших рук. Это все равно что умереть!»
***Вскоре машина Заны въехала в офис религиозной ассоциации.
Хотя гуру Тупан редко приезжал сюда, многие люди кланялись ему, когда он выходил из автобуса. Некоторые из них не были верующими. Можно видеть, что гуру ту фан имеет большое влияние в автономной префектуре.
Зана почтительно пригласила гуру ту фана в кабинет.
Ту фан взглянул на Кабинет Заны, а затем сказал: «Зана, твой кабинет менее безвкусный и более дзенский. Кажется, ваше настроение улучшилось. Поздравления.»
«Все зависит от Совета гуру и господина Циня».
— Мистер Цинь действительно хорош.» По словам Ту фана, «старый монах, состояние ума г-на Циня достигло состояния» яркого зеркального состояния ума «. На самом деле не так-то просто не попасть в обычный мир или не испачкаться в пыли.»
Старый монах на этой картине не практикует кунг-фу, но его ментальная сила и видение довольно сильны. Он сразу видит душевное состояние Цинь Лана.
«Светлое зеркальное настроение!» — передвинул лицо Зана и сказал: «если я смогу достичь состояния ума зеркала, духовная практика не будет регрессировать. «
«Зана, практика Дзэн требует не только внешнего, но и внутреннего. Это приведет вас в заблуждение. «
— Да, спасибо за совет.» Зана кланялась и учила.
«Я слышал, что у господина Цинь есть уникальный метод духовной практики, который называется» яркая идея Бодхисаттвы «. Интересно, смогу ли я показать это старому монаху?» — Спросил гуру Тупан, казалось бы, небрежно, но с ожиданием в голосе.
«Вот мы и пришли!» — подумал Цинь Лан, понимая, что именно с этой целью гуру Тупан пришел сюда.
