Они вышли во двор и одновременно отдали честь.
Цинь Лан заметил, что Дава-гуру был босым. Хотя ей было уже за тридцать, кожа у нее была превосходная. Босоножки были очень изящны, и на них висели две нитки жемчуга. Можно сказать, что этот гуру Дава выглядит как живой Бодхисаттва.
Однако Цинь Лан пришел сражаться не с благодарным отношением. Он знал, что женщина-монах перед ним была необыкновенной. Будучи реинкарнированным телом, она практиковала по крайней мере две жизни, поэтому ее понимание кунг-фу и Дзен чрезвычайно блестяще.
Дуэль с мастером Дава, Цинь Лан не может использовать яд навык, или он умрет. Но он не может использовать яд, что означает, что сила атаки Цинь Лана значительно уменьшена, поэтому он решил взять инициативу на себя.
Цинь Лан не очень искусен в боевых искусствах тантризма, поэтому он использует Кулак Богомола. Ход-это «богомол ломает машину». Этот ход полон бесстрашного и мощного импульса убийства с врагом. Когда Ту фан и Пу бу увидели мощное движение Цинь Лана, их лица были потрясены.
В глазах мастера Давы мелькнуло удивление. Перед лицом яростного движения Цинь Лана она не пошевелилась. Она стояла прямо перед врагом с отпечатками настоящих слов. Она сделала странные отпечатки пальцев на левой руке, а затем прижала ладонь Цинь Лана большим пальцем.
Бах!
Пальцы и ладони ударили друг о друга, и настоящая Ци столкнулась, сделав взрыв.
Тело Цинь Лана задрожало, и он отступил на несколько шагов назад.
Мастер Дава, женщина-монах действительно хороша. Она полностью превратила настоящие слова в кунг-фу! — Вот именно. Эта женщина-монах использует чистый отпечаток руки истинных слов для борьбы с врагом, а не отпечаток руки истинных слов для сотрудничества с другими боевыми искусствами. Его настоящие слова могут прекрасно интегрировать реальную Ци и ментальную силу. Каждое движение должно атаковать реальную Ци и ментальную силу одновременно. Хотя на уровне боевых искусств многие мастера боевых искусств понимали, как использовать духовную силу, чтобы сотрудничать с движениями для атаки, но движения и атаки на уровне духа разделены. Как и мастер Дава, он превратил отпечатки пальцев в движения, которые идеально соответствовали движениям и духовной силе. Цинь Лан встретил его в первый раз, что заставило Цинь Лана также признать, что:
Тантризм имеет свои уникальные особенности!
Почти каждый раз, когда он сражался, Цинь Лан чувствовал, что истинный дух мастера Давы развивается одновременно. Поскольку это дуэль, мастер Дава использует только ту же самую реальную Ци, что и царство Цинь Лана, поэтому она действительно сражается с Цинь Ланом с позиции обучения кунг-фу Цинь Лана.
«Тантрическая практика фокусируется в первую очередь на духе, потому что кунг-фу Тантры подчеркивает единство духа и формы, то есть контролировать тело с помощью духовной силы и поддерживать действие Духа и тела в одном и том же состоянии в любое время. Цинь Лан! Ваше психическое состояние может быть сохранено в состоянии «зеркального состояния ума», без каких-либо изъянов. Почему ваше тело не может? Последние слова мастера Давы, как пощечина, научили Цинь Лан понимать тантрическое кунфу самым простым способом.
Если Цинь Лан не может понять, что такое «единство Бога и формы», то последняя фраза гуру Давы полностью понятна ему. Если Цинь Лан может сделать свое настроение безупречным, то почему он не может сделать безупречным самого себя?
Точно так же, как так называемый «ум подобен зеркалу, тело подобно Бодхи», дух и форма интегрированы, поэтому тело и дух могут быть интегрированы. Каждое движение-это двойная атака духовной силы и подлинной Ци, с двойной силой, которая делает людей беззащитными. Это тайная школа боевых искусств, которую понимает мастер Дава.
Как и многие другие люди, Цинь Лан может атаковать ментальной силой, но ментальная сила и движения разделены, а ментальная сила и движения мастера Дава интегрированы, что и является разрывом. Конечно, одно дело-понять истину, и совсем другое-достичь единства Бога и формы.
Цинь Лан внимательно изучала кунг-фу мастера Давы и обнаружила, что каждый раз, когда она делала движение, она не могла сказать, был ли это дух и ум, которые управляли движением, или движение, которое управляло духом и умом. Хотя ее движения кунг-фу были просто различными реальными словами и отпечатками пальцев тантрической школы, они не были реальными движениями, но они давали людям острое и трудное чувство.
Несмотря на свое отвращение к перевоплощенным духам, мастер Дава действительно мудрый тантрический практик.
«Ум подобен зеркалу, тело подобно Бодхи…»
Цинь Лан что-то пробормотал себе под нос. Внезапно он почувствовал озарение под деревом бодхи. Цинь Лан осознал, что тело и ум едины, ум подобен зеркалу, тело подобно Бодхи, а ум подобен Бодхи. Внезапно Цинь Лан внезапно вырвался и отступил, соединил все ходы и только выставил позу Кола фулун.
Оба они принадлежат к буддизму. Сяньцзун делает упор на самосовершенствование, а тантризм-на развитие сердца, но в конце концов все они стремятся к состоянию физической и умственной отстраненности. Лучший способ держать свое тело и ум внизу в то же время-это куча Будды фулонг.
Цинь Лан практиковал Фулунский кол с тех пор, как он практиковал боевые искусства. Но в то время Цинь Лан не мог видеть разницы между Колом Фулун и другими методами кола. Пока позже, чем глубже было царство, тем более замечательным был Фулонг кол. В это время сердце Цинь Лана просветлело и вновь приняло позу фулунчжуана, которая не только усмирила реальную Ци в теле, но и снизила его собственную духовную силу. В это время Цинь Лан, как дремлющий скрытый дракон, полностью соединил свое дыхание и силы.
Совет мастера Давы очень важен для Цинь Лана. Цинь Лан также знает, что гораздо труднее контролировать духовную силу, чем реальную ци и физическую силу. Чем сильнее психическая сила, тем труднее ее контролировать. Цинь Лан не знала, как мастер Дава объединил свою ментальную силу и движения, но он полагал, что ей потребуется много времени, чтобы сделать это.
В это время Цинь Лан постепенно нашел грань «единства духа и формы» Давы.
Кол Фулонг секты Будды действительно экстраординарен!
— Хорошо! Какого ребенка учить! Вы можете использовать метод кола, чтобы полностью уменьшить свою истинную Ци и ментальную силу без какой — либо утечки, которая показывает, что вы нашли край единства Бога и формы-Цинь Лан, вы знаете, почему я использую настоящие слова тайной школы в качестве хода? Конечно, я знаю, что настоящий сценарий подходит только для ментальной атаки, а его убойная сила намного меньше боевых ходов. Но для того, чтобы обеспечить полную интеграцию движений и ментальной силы, я могу только заменить движения реальным сценарием. Мне потребовалось десять лет, чтобы достичь точки, где каждое движение может быть объединено с духом и формой… » мастер Дава говорил свободно и сообщил Цинь Лан о ее понимании боевых искусств тантризма.
Цинь Лан изначально унаследовал дух инь и Ухуа. В это время с помощью гуру Давы он почувствовал, что может видеть солнце сквозь облака. Духовная сила Цинь Лана и реальная практика Ци были в определенном накале, но Цинь Лан всегда использовал духовную силу и реальную Ци отдельно, думая, что духовная атака и атака кулаком и ногой-это два разных уровня. До сих пор он понимал, что эти два уровня могут быть объединены.
После некоторого понимания Цинь Лан еще раз, на этот раз это все еще кулак меча богомола, все еще движение «богомол ломает машину», но в момент реальной Ци его ментальная сила также вспыхнула, внезапно это заставляет людей чувствовать, что перед ними появляется гигантский богомол, яростно размахивая своим огромным лезвием и разрезая мчащуюся машину.
