Западная пустыня находилась далеко от горного хребта Хенгдуань. Он находился далеко от Центральных равнин и имел особую культуру. Это был источник буддизма.
Самой большой сектой в Западной пустыне был буддизм, но были также и различные ветви буддизма.
По пути в Западную пустыню Линь Цзюфэн тщательно изучил эту местность.
Самой большой буддийской сектой в Западной пустыне был Великий Храм Грома
Секта находилась в глубине Западной пустыни, в центральной области. Но они были очень сдержанны. Они были лишь немного известны в Западной пустыне. На Центральных равнинах о них мало кто знал.
Если бы Белый Дракон не сказал Линь Цзюфэну, что Великий император Шакьямуни однажды появился в Западной пустыне, он бы вообще не заметил этот клочок земли.
“В прошлом я обратил свое внимание на Центральные равнины, Северо-Западную территорию и Сто Тысяч Гор. Я не обратил внимания на такой большой участок земли, как Западная пустыня. Этого действительно не должно быть”. Линь Цзюфэн прибыл на горный хребет Хенгдуань и остановился у входа в Третий мир. Он посмотрел вперед, на огромный мир, простиравшийся насколько хватало глаз.
Западная пустыня!
”Вы хотите зарегистрироваться в Hengduan Mountain Range? «
Как раз в тот момент, когда Линь Цзюфэн собирался двинуться, перед его глазами появилась строка слов.
Он моргнул и сразу же сказал: “Войдите!”
“Вход в систему прошел успешно. Получил меч Хенгдуань!”
Это был очень длинный меч со странной рукоятью, напоминающей гору.
Меч был тонким и острым. Когда его разрезали горизонтально, казалось, что он может прорезать пространство.
”Какого класса этот меч?» Линь Цзюфэн держал меч в руке. Ощущение меча было приятным, но ему все еще нужно было проверить информацию.
[Хенгдуанский меч, артефакт бессмертного высшего класса, превосходит по силе атаки и взрывной силе!]
Это вступление заставило Линь Цзюфэна улыбнуться.
“Бессмертный артефакт высшего класса. Неплохо, неплохо. Это можно считать моим третьим по силе магическим сокровищем.” Линь Цзюфэн удовлетворенно посмотрел на Меч Хендуань.
Излишне говорить, что его самым сильным магическим сокровищем был [Свет Домов].
Вторым по силе магическим сокровищем была Общая Платформа для назначения.
Затем у Линь Цзюфэна больше не было никаких других волшебных сокровищ.
Он отдал свой футляр с мечом принцессе Юлин вместе со всеми мечами в футляре для мечей.
После этого у Линь Цзюфэна больше не было оружия в руках. Он принес с собой только Общую Платформу для назначения.
Теперь, когда он подписал этот Меч Хендуань, Линь Цзюфэну не нужно было разгромлять Генеральную Платформу Назначения всякий раз, когда он хотел сражаться.
Небрежно овладев им и интегрировав в свое тело, Линь Цзюфэн пересек горный хребет Хендуань и ступил на землю Западной пустыни.
Когда Линь Цзюфэн впервые ступил в Западную пустыню, он почувствовал, что она совершенно отличается от Центральных равнин и Северо-Западной территории.
Земля Западной пустыни и воздух Западной пустыни, казалось, пели на санскрите.
Линь Цзюфэн быстро углубился в обширные земли. Он пересек горы и реки. Все, что он видел и слышал, было странными зрелищами, которые отличались от Центральных равнин.
Все вокруг него несло в себе чувство красоты.
Когда Линь Цзюфэн увидел туземцев, они оделись иначе, чем жители Центральных равнин. Они выглядели экзотично.
Линь Цзюфэн не стал с ними болтать. Он просто молча двинулся вперед. Места и люди, которых он видел по пути, дарили ему освежающее чувство.
В этот день Линь Цзюфэн углубился в земли Западной пустыни на 10 000 миль. Но даже в этом случае такая скорость была только потому, что он не спешил перепрыгивать через горы и речные долины.
Ночью Линь Цзюфэн увидел первый храм в Западной пустыне.
Совершенно верно. Не только Западная пустыня и Центральные равнины были разделены горным хребтом, но между ними также была буферная зона в 10 000 миль.
На этой территории в 10 000 миль не было ни одного храма. Было даже очень мало людей.
Но, преодолев эти 10 000 миль, можно было увидеть, что число храмов и монахов значительно увеличилось.
В буддийских сектах Западной пустыни было много аскетов.
Линь Цзюфэн также продвигался ночью. Он видел довольно много сцен.
Эти монахи оставили все, что было на поверхности. Жизнь в роскоши, процветающая жизнь и желания светского мира-все это рассматривалось как основа их ментальных демонов, соблазняющих людей падать.
Только преодолев все это, можно в конечном счете достичь царства Будды.
Ночью Линь Цзюфэн столкнулся с монахом-аскетом. Он кланялся каждые три шага и низко кланялся каждые девять шагов.
Этот человек был Ложным Бессмертным. Среди тех, кто принадлежал к Ложному Царству Бессмертных, он был очень могущественным.
Но он все еще был таким набожным. Как обычный человек, он следовал мыслям в своем сердце.
Линь Цзюфэн был сильно шокирован. Воспользовавшись тем, что последний отдыхал ночью, он также остановился, чтобы пообщаться с другой стороной.
“Почему ты настаиваешь на том, чтобы кланяться каждые три шага и кланяться каждые девять шагов?” — с любопытством спросил Линь Цзюфэн.
Монах был аскетом, смуглым и худым. Одежда, которую он носил, была залатана, и он выглядел усталым от путешествий, как бездомный.
Но его глаза были такими чистыми, как у ребенка или как звезды в ночном небе. Они были очень чисты.
Линь Цзюфэн клялся, что видел многих людей в своей жизни, но он никогда не видел такого чистого взгляда в глазах взрослых.
Раньше он видел это только у детей.
Такая чистота не была наивностью. Не то чтобы он ничего не понимал, но это была своего рода терпимость и любопытство. Это было особое чувство.
Несмотря на то, что он уже повидал мир, ему все еще было очень любопытно.
Это любопытство было сродни любопытству ребенка, впервые увидевшего мир.
Линь Цзюфэн увидел эти особые чувства в этом монахе-аскете.
«Патрон, вы с Центральных Равнин?” Спокойно спросил монах-аскет.
Линь Цзюфэн кивнул и продолжал смотреть на монаха.
Он ждал ответа на этот вопрос.
Монах-аскет улыбнулся и сказал: “Некоторые люди в этом мире делают умные вещи, и, естественно, есть также люди, которые делают глупости”.
“Многие люди борются за то, чтобы делать умные вещи. Я не могу победить других, поэтому я могу только сделать что-то глупое”, — ответил аскет.
”Но что именно является умной вещью, а что глупой вещью?» — нахмурившись, спросил Линь Цзюфэн.
“То, что выгодно, — это умная вещь. Что-то, от чего нельзя получить никаких выгод, но вместо этого приходится много платить, чтобы сделать это, — это глупо”. Монах объяснил.
Линь Цзюфэн замолчал.
Этот аскет перед ним совершал глупость.
Он кланялся каждые три шага и кланялся каждые девять шагов. Он не получил ничего существенного.
Но это могло бы его успокоить.
Быть непринужденным на самом деле было очень важно.
“Куда ты направляешься, господин?” — снова спросил Линь Цзюфэн после короткого молчания.
“Великий Храм Раската Грома!” Монах ответил.
Глаза Линь Цзюфэна загорелись. Храм Великого Раската Грома также был его целью для этой поездки.
”Как далеко ты сейчас от Великого Храма Раската Грома?» — спросил Линь Цзюфэн.
“Согласно моей нынешней скорости, я могу добраться туда за полгода”. Монах подсчитал и ответил Линь Цзюфэну.
”Есть ли настоящий Будда в Великом Храме Громового Раската?» — с любопытством спросил Линь Цзюфэн.
“Настоящий Будда находится в сердцах каждого. Пока Внутренняя Обезьяна приручена, все живые существа будут Буддой. В Великом Храме Грома нет Будды», — ответил монах-аскет.
”Под этим ты подразумеваешь, что даже монахи Храма Великого Раската Грома не в состоянии подчинить своих Внутренних Обезьян?» — нахмурившись, спросил Линь Цзюфэн.
“Монахи монастыря Великого Раската Грома тоже люди. У них также есть ментальные демоны и мысли о гневе. В Будду не так-то просто родиться”. Монах объяснил.
“Тогда, последний вопрос. Находится ли Великий император Шакьямуни в Великом храме Раската Грома?” — спросил Линь Цзюфэн.
Монах-аскет был ошеломлен. Затем он покачал головой и рассмеялся. “Если вы хотите найти императора Шакьямуни, вам придется отправиться на 100 000 лет назад. Тогда он все еще должен быть где-то поблизости.”
Линь Цзюфэн тоже улыбнулся. Он знал, что этот его вопрос был немного глупым, но он не возражал. Вместо этого он сказал: “Тогда только что заданный вопрос не считается. Это последнее. Как мне к вам обращаться?”
Монах посмотрел на лунный свет и сказал: “Ты можешь называть меня Полумесяцем!”
Только в этот момент Линь Цзюфэн понял, что он не стар.
Он должен быть очень молод.
Ему было около 18 лет, но его база культивирования находилась на пике Ложного Царства Бессмертных. Он был недалек от того, чтобы стать бессмертным.
“Монах Кресент, давай встретимся снова в будущем. Спасибо, что ответили на мои вопросы». Линь Цзюфэн махнул рукой и повернулся, чтобы уйти.
“Покровитель, ты знаешь мое имя Дхармы, но я не знаю, как тебя зовут. Раз уж ты меня благодаришь, то скажи мне свое имя, — с улыбкой сказал Монах Кресент.
Линь Цзюфэн обернулся и посмотрел на смуглого и худого монаха. Уголок его рта приподнялся, когда он сказал: “Люди всего мира зовут меня… Великий император Цзюфэн!”
С этими словами Линь Цзюфэн на этот раз бесследно исчез и углубился в Западную пустыню.
«Великий император Цзюфэн, Сын Судьбы этой эпохи?” Монах Полумесяц посмотрел на то место, где исчез Линь Цзюфэн, и пробормотал:
Аура на его теле начала колебаться. Он прямо прорвался с вершины Ложного Царства Бессмертных в Царство Бессмертных, и оно все еще продолжало подниматься.
Пока, в конце концов, его аура снова не упала.
Затем Монах Кресент последовал зову своего сердца. Он кланялся каждые три шага и кланялся каждые девять шагов, направляясь к Великому Храму Грома.
Чего бл??